課堂教學(xué)中教師“知錯(cuò)犯錯(cuò)”的藝術(shù)

呂叢 李如密

摘 要：在傳統(tǒng)教師權(quán)威觀的影響下，教師的錯(cuò)誤被認(rèn)為是教師知識(shí)能力低下的表現(xiàn)，于是教師努力避免在自己的課堂教學(xué)中出現(xiàn)錯(cuò)誤。其實(shí)，在素質(zhì)教育和新課改的新形勢(shì)下，教師的錯(cuò)誤恰恰是教師作為學(xué)習(xí)者的常態(tài)，是人性化教學(xué)的真實(shí)反映。我們應(yīng)該努力看到其積極的一面，利用教師的錯(cuò)誤，促進(jìn)有效教學(xué)。本文著眼于教師合理利用自己的錯(cuò)誤促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，旨在探討教師課堂教學(xué)錯(cuò)誤的生成作用，挖掘教師教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)的魅力所在。

關(guān)鍵詞：教學(xué)藝術(shù)，“知錯(cuò)犯錯(cuò)”，策略，注意事項(xiàng)

在課堂教學(xué)中，教師被賦予知識(shí)權(quán)威的地位，學(xué)生被認(rèn)為是知識(shí)的接受者。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，我們的態(tài)度永遠(yuǎn)是包容的。然而，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”“教師權(quán)威”往往就喜歡將教師列入“圣賢”的行列，這種觀念好像在人們心底生根發(fā)芽，一直影響到現(xiàn)在。其實(shí)，面對(duì)多樣化的挑戰(zhàn)，教師犯錯(cuò)誤理應(yīng)被外界所理解，特別是在新課改理念的影響下，凡是一切有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的教學(xué)形式都應(yīng)該被重視。作為一種重要的資源，教師的錯(cuò)誤理應(yīng)受到重視和合理利用，從而為教學(xué)服務(wù)。

一、 教師“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)的內(nèi)涵

教師是學(xué)習(xí)者，而錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的常態(tài)。在現(xiàn)階段，教師常被認(rèn)為是有學(xué)問(wèn)的人，在當(dāng)前的課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師備課時(shí)，事先剔除一些可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，力求課堂教學(xué)的完滿無(wú)誤，這樣的做法一方面是為了滿足現(xiàn)階段課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，另一方面是為了樹立和維護(hù)在學(xué)生心中的權(quán)威地位。教學(xué)既是科學(xué)，也是一種藝術(shù)，在這一廣闊的藝術(shù)性領(lǐng)域里，教師必須用真實(shí)的、美的理念指導(dǎo)自己，素質(zhì)教育和課程改革要求學(xué)生和教師都改變觀念，所以教師要將本真的我展現(xiàn)在學(xué)生面前，將教師的錯(cuò)誤呈現(xiàn)給學(xué)生，或許這些錯(cuò)誤的出現(xiàn)與澄清會(huì)達(dá)到意想不到的效果。

“錯(cuò)誤”的基本釋義是不正確的、與客觀事物不符合的事物和行為。其哲學(xué)含義是指與客觀實(shí)際不相符合的認(rèn)識(shí)，與謬誤同義。錯(cuò)誤的產(chǎn)生有主觀和客觀原因。錯(cuò)誤與真理構(gòu)成認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一對(duì)矛盾。它們的對(duì)立既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。人們認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于把握真理，但人們對(duì)真理的把握有時(shí)是在一系列相對(duì)的錯(cuò)誤中實(shí)現(xiàn)的。只要正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，錯(cuò)誤就往往是走向真理的先導(dǎo)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子之過(guò)，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見之，改之，人皆仰之?！盵1]教師的“錯(cuò)誤”是教師真實(shí)性的體現(xiàn)，是教師作為學(xué)習(xí)者的常態(tài)。教師的“知錯(cuò)犯錯(cuò)”是教師“大智若愚”的集中表現(xiàn)，教師勇于揭示和承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，是教師真性情的集中表現(xiàn)，是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)的真實(shí)表達(dá)，其背后包含了教師的教育智慧和良苦用心。

教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)是指教師對(duì)于教學(xué)中的錯(cuò)誤“明知故犯”，創(chuàng)設(shè)一種矛盾氛圍，以引起學(xué)生的注意和質(zhì)疑，然后通過(guò)師生互動(dòng)討論，澄清錯(cuò)誤，最終使學(xué)生和教師在對(duì)錯(cuò)誤的澄清過(guò)程中加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解，拉近師生之間距離，創(chuàng)設(shè)和諧動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)。教師的“知錯(cuò)犯錯(cuò)”是對(duì)教師作為“權(quán)威”代表這一形象的顛覆，是創(chuàng)設(shè)平等師生關(guān)系的一種有效方式，但是值得注意的是，教師的“犯錯(cuò)”并非教師權(quán)威弱化，也非教師知識(shí)能力水平的下降，相反，它更需要教師敏銳的洞察力和精湛的表演力以及智慧的教學(xué)機(jī)智。教師只有細(xì)心觀察學(xué)生，了解學(xué)生學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)，把握學(xué)生學(xué)習(xí)中常見的錯(cuò)誤，才能在主要地方“出錯(cuò)”，從而引起大家的注意與共鳴。

二、 教師“知錯(cuò)犯錯(cuò)”的必要性與重要性

教師也是普通人，在現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)，學(xué)生個(gè)性及家庭背景如此復(fù)雜的條件下，教師的壓力可想而知?！敖處煂I(yè)發(fā)展”、“教師專業(yè)成長(zhǎng)”、“教師自我效能感”、“教師教育”等一系列促進(jìn)教師成長(zhǎng)的途徑給教師帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)壓力也是不可小覷的。所以，在課堂教學(xué)中，對(duì)于教師出現(xiàn)的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該用理解和積極的態(tài)度去面對(duì)，不要一味求全責(zé)備，要在一定程度上看到教師“錯(cuò)誤”的積極作用。

首先，教師的錯(cuò)誤拉近了師生之間距離，讓學(xué)生知道教師也不是高高在上的“圣賢”，教師也是普通人，也會(huì)犯錯(cuò)，這樣可以消除學(xué)生對(duì)教師的畏懼感，促進(jìn)融洽的師生關(guān)系的建立。

其次，教師知錯(cuò)犯錯(cuò)，靈活地處理錯(cuò)誤，可達(dá)到活躍課堂氣氛、緩解教學(xué)緊張節(jié)奏的效果。這樣在愉悅輕松的課堂教學(xué)氛圍中，師生無(wú)障礙交流，相互澄清模糊認(rèn)識(shí)，促進(jìn)共同進(jìn)步。

再次，“錯(cuò)誤是課堂教學(xué)中的有效資源，它能發(fā)揮獨(dú)具的教育價(jià)值，我們的課堂教學(xué)也會(huì)因‘錯(cuò)誤而生成精彩。”[2]，在課堂教學(xué)中教師有意識(shí)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些錯(cuò)誤不僅可以一定程度上引起學(xué)生的注意，而且學(xué)生為了幫助教師澄清錯(cuò)誤，會(huì)有一種責(zé)任意識(shí)，激勵(lì)他們加深對(duì)問(wèn)題的思考，有助于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

最后，在教師的錯(cuò)誤之處，學(xué)生留下了深刻的印象，加深了記憶。這樣可以破除學(xué)生對(duì)教師和書本的權(quán)威崇拜，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。

三、 教師的“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)的具體策略

如果將教學(xué)的“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)的應(yīng)用喻為一部舞臺(tái)劇的話，那教師無(wú)疑是這部劇的導(dǎo)演和演員，教師集布景師、臺(tái)詞師、道具師等職務(wù)于一身，而學(xué)生恰恰是這部劇的主角，教師的所有行為都是以學(xué)生為中心的，這是一部在教師導(dǎo)演下的師生共同演繹、學(xué)生自己充分展示自己的舞臺(tái)劇。

教學(xué)的“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)在一定程度上說(shuō)是對(duì)教師權(quán)威的挑戰(zhàn)與顛覆，所以，在課堂教學(xué)中教師首先要甘愿把自己的“弱點(diǎn)”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，但這還不夠，作為課堂教學(xué)的一種手段，其目的是非常明確的，就是指向?qū)W生的發(fā)展，所以，教師“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)的應(yīng)用不是隨性而為的，而是有法可循的。

第一，抓關(guān)鍵，設(shè)陷阱

馬克斯·范梅南在《教育的機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中有一個(gè)引人思考的教學(xué)隱喻：“為了來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)新知識(shí)，學(xué)生需要路過(guò)一些障礙（比如說(shuō)一條街）才能來(lái)到教師的身邊（學(xué)校）。但是一個(gè)接近孩子體驗(yàn)的老師可能會(huì)意識(shí)不到這個(gè)學(xué)生仍在試圖‘從街道的另一邊來(lái)理解事物。許多教師簡(jiǎn)單地期望學(xué)生能走到教師身邊來(lái)……一位機(jī)智的教育者認(rèn)識(shí)到要跨過(guò)街道走過(guò)來(lái)的不是孩子，而是老師。教師必須知道‘孩子此刻在哪兒，‘孩子是怎樣觀察事物的，這個(gè)學(xué)生從他自己的角度遇到了什么樣的困難，因而不能跨過(guò)街道走進(jìn)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。教師應(yīng)該站在孩子的身邊，幫助孩子認(rèn)識(shí)要跨過(guò)去的地方，為孩子尋找有效的方式，幫助孩子順利走到另一邊來(lái)，走到這個(gè)另外的世界中來(lái)。”[3]所以，教師要對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、個(gè)性、愛(ài)好以及心理動(dòng)態(tài)等深入了解，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的反饋信息，把握學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常犯錯(cuò)的地方以及各種錯(cuò)誤的特點(diǎn)，在關(guān)鍵之處設(shè)立“陷阱”，做到“知己知彼”。教師的錯(cuò)誤并非是隨意“創(chuàng)設(shè)”的，錯(cuò)誤要有明顯的針對(duì)性、代表性以及目的性，針對(duì)學(xué)生知識(shí)點(diǎn)中的薄弱環(huán)節(jié)，代表最廣大學(xué)生的主要錯(cuò)誤，旨在引起學(xué)生的共鳴，點(diǎn)燃討論的“導(dǎo)火線”。只有這樣，才能避免低級(jí)的、無(wú)效的錯(cuò)誤出現(xiàn)。

第二，巧犯錯(cuò)，引注意

在這一過(guò)程中，教師所要考慮的就是如何巧妙地、不留痕跡地將錯(cuò)誤傳遞給學(xué)生，同時(shí)還要考慮如何引起學(xué)生的注意，如何一步步引導(dǎo)學(xué)生參與到錯(cuò)誤澄清的過(guò)程中來(lái)。這一階段是對(duì)教師表演技能的一次考驗(yàn)，學(xué)生是有單獨(dú)生命的個(gè)體，在面對(duì)教師的錯(cuò)誤時(shí)，他們驚訝“教師也會(huì)犯錯(cuò)誤”，暗喜教師“也有輸給我們的時(shí)候”，如果教師的錯(cuò)誤帶有明顯的人工痕跡，學(xué)生不僅不會(huì)積極回應(yīng)，相反還會(huì)覺(jué)得老師是在耍弄自己，這樣就會(huì)產(chǎn)生對(duì)教師的反感。所以，在犯錯(cuò)時(shí)，教師要表現(xiàn)自然，好像是不經(jīng)意將自己的弱點(diǎn)暴露出來(lái)似的，但這種表現(xiàn)又不能太過(guò)含蓄，以免學(xué)生不易發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。

另外，教師要考慮的是學(xué)生在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后敢不敢點(diǎn)出錯(cuò)誤，這一點(diǎn)很關(guān)鍵。如果學(xué)生都“難得糊涂”，那一切都是無(wú)用功。在很多情況下，學(xué)生怕指出教師的錯(cuò)誤遭到教師的批評(píng)和報(bào)復(fù)，不敢指錯(cuò)，所以為了避免出現(xiàn)這樣的情況，在日常的教學(xué)生活中，教師就應(yīng)該以謙卑的態(tài)度與學(xué)生相處，做學(xué)生的朋友，經(jīng)常反思自己，做一位民主的教師。這樣學(xué)生在幾次指錯(cuò)之后，發(fā)現(xiàn)教師不但沒(méi)有生氣，反而樂(lè)此不疲，也就消除了對(duì)老師的芥蒂。

第三，誠(chéng)改錯(cuò)，共澄清

如果說(shuō)教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)是一部舞臺(tái)劇，那師生共同糾正錯(cuò)誤就是這部舞臺(tái)劇的高潮部分。在這一階段，師生之間的角色得到了互換和升華。前一階段是學(xué)生發(fā)現(xiàn)和指出教師的錯(cuò)誤，表面上教師處于被動(dòng)地位，而在這一階段，教師在與學(xué)生的互動(dòng)糾錯(cuò)中，逐漸將變被動(dòng)為主動(dòng)，開始引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思和澄清，最終達(dá)到自己的目標(biāo)。例如，針對(duì)自己的錯(cuò)誤教師與學(xué)生通過(guò)互動(dòng)討論得出正確結(jié)論后，教師就可以“借題發(fā)揮”，鼓勵(lì)大家將自己的其他錯(cuò)誤指出來(lái)，一起討論，一起澄清。

教師的錯(cuò)誤并不是重點(diǎn)，重要的是教師要在學(xué)生的糾錯(cuò)中分析錯(cuò)誤的思維過(guò)程，與學(xué)生一起澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。面對(duì)學(xué)生的指錯(cuò)，教師并不是立刻承認(rèn)錯(cuò)誤，而是要求學(xué)生給出證明，驗(yàn)證學(xué)生的思路，之后教師就要對(duì)自己的錯(cuò)誤思路進(jìn)行分析，在這一過(guò)程中，教師要考慮的當(dāng)然不是自己錯(cuò)誤的澄清，而是引起具有相同錯(cuò)誤的同學(xué)的共鳴，“我的錯(cuò)誤思路是這樣的，原來(lái)我錯(cuò)在了這一步上”“有誰(shuí)跟我錯(cuò)得一樣呢？”“記住我們的錯(cuò)誤，以后可不要像老師一樣犯此類錯(cuò)誤了。”“還有其他類型的錯(cuò)誤嗎？可以拿出來(lái)與大家共同討論?！?/p>

四、 教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)的注意事項(xiàng)

課堂教學(xué)中通過(guò)教師呈現(xiàn)錯(cuò)誤，引起學(xué)生的注意與思考，這是課堂教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)的本真所在，但是作為課堂教學(xué)的一種手段，教師的“犯錯(cuò)”并不是隨意應(yīng)用，信手拈來(lái)的，也不是毫無(wú)規(guī)律，隨意使用的。教師“知錯(cuò)犯錯(cuò)”雖然是對(duì)學(xué)生發(fā)展的一種關(guān)照，但其手段中卻使用了“錯(cuò)誤”這一工具，一旦教師處理不當(dāng)，就很容易使教學(xué)走向另一個(gè)極端，所以，在教學(xué)“犯錯(cuò)”中，教師要謹(jǐn)小慎微，真正使得“知錯(cuò)犯錯(cuò)”成為一門藝術(shù)，使得課堂教學(xué)具有審美性和藝術(shù)性。

（一）教師自身的注意事項(xiàng)

1．教師要有豐富的專業(yè)知識(shí)和表演技巧

在課堂教學(xué)中，教師的“錯(cuò)誤”要錯(cuò)得有水平，錯(cuò)得合時(shí)機(jī)，錯(cuò)得自然，錯(cuò)得典型，錯(cuò)得含蓄，但還得錯(cuò)得明顯，這種有意識(shí)的“犯錯(cuò)”比起無(wú)意的犯錯(cuò)，對(duì)教師的要求高得多。教師首先必須要有豐富的專業(yè)知識(shí)，對(duì)所教內(nèi)容熟練掌握，同時(shí)還要了解學(xué)生的心理，在此基礎(chǔ)上教師還要具備良好的表演技能，在潛移默化中達(dá)到自己的教學(xué)目的。另外，為了處理好教學(xué)“犯錯(cuò)”中出現(xiàn)的各種突發(fā)事件，教師必須具備較高的教學(xué)應(yīng)變能力，以保證教學(xué)順利進(jìn)行下去。

2．教學(xué)中語(yǔ)言的使用要含有幽默元素

“師生情緒嚴(yán)重對(duì)立時(shí)，學(xué)生會(huì)拒絕接受來(lái)自教育者的一切要求，阻礙他們對(duì)正確要求的意義的真正理解，即所謂‘意義障礙。而教學(xué)幽默是和諧師生關(guān)系、消除意義障礙的良藥。它在快樂(lè)之中把教師和學(xué)生聯(lián)結(jié)在一起，縮短師生間的心理距離，達(dá)到‘親其師而信其道”。[4]犯錯(cuò)、指錯(cuò)本身是一件嚴(yán)肅的事情，學(xué)生在指出教師錯(cuò)誤時(shí)，為了避免學(xué)生心存擔(dān)憂，教師在語(yǔ)言表達(dá)上要注重幽默的使用，使整個(gè)糾錯(cuò)過(guò)程在輕松愉悅的氣氛中展開，為學(xué)生的暢所欲言創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由民主的氛圍。

3．教師要有寬容的心態(tài)

教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”是對(duì)教師權(quán)威的挑戰(zhàn)，如果教師放不下權(quán)威的架子，難以接受學(xué)生的批評(píng)，那么教學(xué)“犯錯(cuò)”藝術(shù)就難以開展，所以教師要有一顆寬容的心，以接納的心態(tài)包容學(xué)生的言行，當(dāng)學(xué)生指出自己的錯(cuò)誤時(shí)，教師要注意自己的言行舉止，以免給學(xué)生造成心理壓力。

（二）錯(cuò)誤使用的注意事項(xiàng)

教師的“錯(cuò)誤”是教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)的核心，對(duì)錯(cuò)誤的使用也是教師在實(shí)施教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)時(shí)所要加以注意的。

一方面錯(cuò)誤數(shù)量要適度。任何事物都要有度，錯(cuò)誤也不是隨處可設(shè)的，不是信手拈來(lái)的。有的教師認(rèn)為錯(cuò)誤呈現(xiàn)得越多越好，其實(shí)，錯(cuò)誤呈現(xiàn)得過(guò)多不僅不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，反而會(huì)帶來(lái)一系列弊端，例如，教師的“錯(cuò)誤”呈現(xiàn)得太多會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生心中的說(shuō)服力和影響力。雖然我們說(shuō)教師犯錯(cuò)誤會(huì)拉近師生之間的距離，使學(xué)生感受教師的人性化的一面。教師認(rèn)錯(cuò)會(huì)在一定程度上提升教師在學(xué)生心中的個(gè)人地位，但是過(guò)多的錯(cuò)誤會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得教師的知識(shí)水平低下，削弱教師在學(xué)生心目中的知識(shí)權(quán)威地位，由此可能造成學(xué)生對(duì)教師的不屑和不尊重。另外，錯(cuò)誤呈現(xiàn)得過(guò)多，形成視覺(jué)疲勞，學(xué)生也會(huì)見怪不怪，容易導(dǎo)致學(xué)生厭倦對(duì)教師錯(cuò)誤的糾正。教師在呈現(xiàn)“錯(cuò)誤”時(shí)，要綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識(shí)重難點(diǎn)，將寶貴的“錯(cuò)誤”留在適當(dāng)處。

另一方面錯(cuò)誤的水平要適度。教師所犯的“錯(cuò)誤”必須是學(xué)生經(jīng)常所犯錯(cuò)誤的“集合”，是學(xué)生錯(cuò)誤的另一形式的表達(dá)，這樣才能從根本上促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以，教師的“錯(cuò)誤”水平不能過(guò)于低級(jí)，但也不能過(guò)于復(fù)雜深?yuàn)W?！板e(cuò)誤”過(guò)于低級(jí)極易影響教師在學(xué)生心目中的地位，進(jìn)而影響到師生關(guān)系。反過(guò)來(lái)，“錯(cuò)誤”過(guò)于深?yuàn)W、復(fù)雜，學(xué)生自己都不了解，更談不上給老師糾正，所以，教師在選擇“錯(cuò)誤”時(shí)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，讓“錯(cuò)誤”錯(cuò)出水平，錯(cuò)出質(zhì)量。

（三）糾錯(cuò)的注意事項(xiàng)

糾正錯(cuò)誤是師生互動(dòng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程看似是學(xué)生對(duì)教師錯(cuò)誤的點(diǎn)明，實(shí)則是教師暗中引導(dǎo)學(xué)生與自己一起澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的過(guò)程。所以在這一過(guò)程中，教師要深諳學(xué)生的思路，做到在學(xué)生的“指引”下引導(dǎo)學(xué)生。在這一階段，教師必須小心謹(jǐn)慎，用科學(xué)和藝術(shù)的手法引導(dǎo)學(xué)生與自己一起澄清錯(cuò)誤。

教師必須設(shè)計(jì)好錯(cuò)誤思路的澄清與正確結(jié)論的呈現(xiàn)的程度。一般說(shuō)學(xué)生遇到類似的學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，更傾向于搜索記憶中與之相關(guān)的較為深刻的片段，所以如果對(duì)錯(cuò)誤的思路呈現(xiàn)得過(guò)多，學(xué)生很可能只記得教師的錯(cuò)誤思路，這也是有些學(xué)生為什么對(duì)教師講的正確例子自己記不得，對(duì)教師舉的反例反而記憶深刻的原因。因此，為了避免這一現(xiàn)象的發(fā)生，教師必須注意錯(cuò)誤思路和正確思路的呈現(xiàn)力度，這就要求教師與學(xué)生分析錯(cuò)誤思路的同時(shí)，讓學(xué)生自己找出錯(cuò)誤的癥結(jié)所在，教師要傾聽學(xué)生的不同聲音，傾聽學(xué)生對(duì)這一錯(cuò)誤的不同分析，因人而異地幫助學(xué)生澄清模糊認(rèn)識(shí)。同時(shí)要及時(shí)地將正確思路傳遞給學(xué)生，揭示錯(cuò)誤思路與正確思路之間的不同，并對(duì)這一不同，作詮釋式的分析。更值得注意的是，在這一過(guò)程中，教師在與學(xué)生共同澄清模糊認(rèn)識(shí)之后，及時(shí)地強(qiáng)化練習(xí)是必要的，教師要“趁熱打鐵”，設(shè)置適度適當(dāng)?shù)南嚓P(guān)練習(xí)，加深學(xué)生的記憶，同時(shí)通過(guò)練習(xí)的反饋結(jié)果來(lái)進(jìn)一步完善教學(xué)。另外，教師也可以通過(guò)階段性的復(fù)習(xí)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生是否利用教師的“錯(cuò)誤”習(xí)得了“正確”知識(shí)。

在教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)中，教師以身試“錯(cuò)”，是教師對(duì)學(xué)生博大的愛(ài)的體現(xiàn)，是對(duì)教師教學(xué)綜合能力的挑戰(zhàn)。教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)是對(duì)教師教學(xué)創(chuàng)造藝術(shù)、教學(xué)表演藝術(shù)、幽默藝術(shù)等的綜合要求，教師只有在教學(xué)實(shí)踐中積極探索、不斷創(chuàng)新，才能將教學(xué)“知錯(cuò)犯錯(cuò)”藝術(shù)應(yīng)用得得心應(yīng)手，最終促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性。

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（呂叢、李如密，南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所，210097）