越劇傳統(tǒng)文化基質(zhì)和審美價(jià)值研究

金英子

摘要：在我國(guó)300多個(gè)地方性劇種中，越劇是具有較大影響的劇中之一。在短短數(shù)十年里取得了舉世矚目的成就。近年來(lái)，隨著流行音樂(lè)的盛行、現(xiàn)代文化的沖擊，作為傳統(tǒng)藝術(shù)的越劇，也面臨著與其他劇種相同的消亡危機(jī)。本文將從越劇傳統(tǒng)文化基質(zhì)以及審美價(jià)值研究?jī)煞矫孢M(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：越?。环俏镔|(zhì)文化；文化基質(zhì)；審美價(jià)值

中圖分類(lèi)法：J614.93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2012）02-

一、 越劇傳統(tǒng)文化基質(zhì)

所謂基質(zhì)，是指能影響事物產(chǎn)生、發(fā)展的，對(duì)事物的產(chǎn)生、發(fā)展起著主導(dǎo)作用和指向作用的，決定著事物由來(lái)和前景的根源性元素。而文化基質(zhì)，則是指相對(duì)于生物基因而言的非生物基因，主要指先天遺傳和后天習(xí)得的，主動(dòng)或被動(dòng)，自覺(jué)或不自覺(jué)而置入人體內(nèi)的最小信息單元和最小信息鏈路，主要表現(xiàn)為信念、習(xí)慣、價(jià)值觀等。越劇傳統(tǒng)文化基質(zhì)，是指中國(guó)文化中根深蒂固的基因；對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有一定影響的歷史基因；幾千年中國(guó)文化傳習(xí)下來(lái)的，需要繼承和以此為基礎(chǔ)發(fā)展的基因。

越劇發(fā)源于浙江嵊縣，汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成。越劇曲調(diào)抒情婉轉(zhuǎn)，旋律質(zhì)樸流暢、清新優(yōu)美而帶有鄉(xiāng)土味，扮相美麗且不妖艷，文武戲各有千秋，引人入勝，題材內(nèi)容多以描述“才子佳人”為主。主要伴奏樂(lè)器是二胡，一人為主胡，二到三人為二胡。越劇唱腔由曲調(diào)和唱法兩大部分組成，在曲調(diào)的組織上，各派根據(jù)手法和技巧的不同，在旋律、節(jié)奏以及板眼的變化上，都有著各自的基本風(fēng)格。越劇流派眾多，大致有袁雪芬（袁派）、尹桂芳（尹派）、范瑞娟（范派）、徐玉蘭（徐派）、畢春芳（畢派）、陸錦花（陸派）、傅全香（傅派）、王文娟（王派）、戚雅仙（戚派）、呂瑞英（呂派）、金采風(fēng)（金派）、張桂鳳（張派 老生）、張?jiān)葡迹◤埮?花旦）、竺水招（竺派）等。其風(fēng)格各異，各有所長(zhǎng)，大有“百家爭(zhēng)鳴”之勢(shì)。各流派唱腔藝術(shù)特點(diǎn)的核心和關(guān)鍵主要體現(xiàn)在拖腔、旋律反復(fù)、變化的特征樂(lè)匯和慣用音調(diào)上。在演唱方式上，各流派根據(jù)唱字、唱聲、唱情等方面的不同特點(diǎn)，通過(guò)發(fā)聲、音色以及潤(rùn)腔裝飾的變化，形成不同的韻味美。越劇的主要聲腔是“尺調(diào)腔”和“弦下腔”。

一種藝術(shù)形式的影響不光在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者是保護(hù)文化上，也在于它能弘揚(yáng)民族自豪感。正如署名為錦濤的作者對(duì)當(dāng)時(shí)女子戲班的評(píng)價(jià)“上海的女子越劇（即的篤戲）風(fēng)靡一時(shí)，到近來(lái)竟有凌駕一切之勢(shì)?！?由此可見(jiàn)作為中華民族戲劇的重要代表之一——越劇魅力的所在。通過(guò)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姺e極的宣傳和推廣，以及越劇自身不斷的改良和創(chuàng)新?，F(xiàn)今，越劇已不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的地方劇種，它的影響力逐漸在全國(guó)廣泛的傳播。

“文化是一切文學(xué)藝術(shù)的靈魂，也是所有文學(xué)藝術(shù)的生命。文化具有強(qiáng)烈的民族性、地域性、時(shí)代性。正因如此，中國(guó)文化的民族性、地域性、時(shí)代性，直接影響中國(guó)戲劇——使其顯示出中國(guó)文化的民族性、地域性、時(shí)代性?！?越劇作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)，雖起源不久，但實(shí)則它的題材、曲調(diào)已是歷來(lái)已久。 “紹興小百花”這樣的劇團(tuán)積極地參與演出，以及國(guó)家提倡對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)，這些舉措不僅有利于越劇傳統(tǒng)文化的遺傳，也凸顯出中國(guó)五千年文化的博大精深。

二、越劇文化基質(zhì)的審美價(jià)值

越劇自1906年搬上舞臺(tái)，經(jīng)歷了小歌班、紹興文戲男班、紹興文戲女班、女子越劇等幾個(gè)階段，一度從嵊州、紹興、寧波、杭州、上海等省市，發(fā)展成為全國(guó)性影響的地方戲曲。早前，在紹興、嵊州一帶的民間婚喪和重大節(jié)慶場(chǎng)合就曾邀請(qǐng)?jiān)絼F(tuán)演出。

越劇的過(guò)去是輝煌燦爛的，根據(jù)記載“1927年，女子越劇第一副班子由屠杏花、施銀花、趙瑞花領(lǐng)銜進(jìn)入寧波東大路國(guó)貿(mào)商場(chǎng)演出，劇目為《雙珠鳳》、《玉蜻蜓》、《玉連環(huán)》等，頗受歡迎 ” 2006年5月20日，越劇被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全國(guó)約存在有280多個(gè)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)。此外，更有成不勝統(tǒng)計(jì)的業(yè)余劇團(tuán)。在海外亦有很高的聲譽(yù)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，當(dāng)為流傳最廣之地方劇種之一，越劇正努力創(chuàng)造下一個(gè)“百年輝煌”。但是隨著科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代文化對(duì)越劇的沖擊，西方音樂(lè)、流行音樂(lè)的發(fā)展，使得越劇這一傳統(tǒng)戲劇也面臨了同其他戲劇一樣的消亡危機(jī)。如何在現(xiàn)代文化不斷發(fā)展的今天，使越劇得到更好的生存與發(fā)展已經(jīng)變得刻不容緩。值得一提的是，對(duì)越劇傳統(tǒng)文化發(fā)展基質(zhì)的發(fā)掘不僅能繼承和發(fā)揚(yáng)越劇文化，擴(kuò)大和發(fā)展越劇這個(gè)市場(chǎng)，而且能在一定程度上提醒要固守傳統(tǒng)，為越劇在更高層次的發(fā)展畫(huà)龍點(diǎn)睛，使越劇能“取其精華，拒其糟粕”，與時(shí)俱進(jìn)。

越劇藝術(shù)本身所具有的魅力國(guó)家以及人們對(duì)“非物質(zhì)文化”的重視和保護(hù)，使得越劇備受喜愛(ài)和關(guān)注。但是事物的發(fā)展都是把雙刃劍，更好地發(fā)展越劇，應(yīng)積極采用越劇現(xiàn)代文化中的有利部分，避免不利部分的危害。

（一）文化創(chuàng)造價(jià)值

文化創(chuàng)造是指基于傳統(tǒng)文化基質(zhì)的影響和指引，在現(xiàn)代文化的影響下，博采眾長(zhǎng)汲取現(xiàn)代文化新的曲調(diào)、新的音響、新的舞美、新的題材、新的人才、新的音樂(lè)等，使之產(chǎn)生新一輪的文化浪潮，產(chǎn)生不同于以往的，適應(yīng)性更加強(qiáng)的“新文化”。越劇“表現(xiàn)力豐富，旋律質(zhì)樸流暢，清新優(yōu)美而帶有鄉(xiāng)土味” ，曲調(diào)優(yōu)美，語(yǔ)音婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，扮相美麗又不妖艷，文戲和武戲各有千秋，它不同于京劇的柔美，也不同于婺劇的秀麗。它具有極高的觀賞價(jià)值，這也是越劇為什么在近幾年獲得越來(lái)越多觀眾的喜愛(ài)，引起越來(lái)越多的重視的原因。

（二）文化傳承價(jià)值

對(duì)越劇文化基質(zhì)以及審美價(jià)值進(jìn)行研究，以及從根本上了解越劇深受民眾喜愛(ài)的原因，進(jìn)而探索現(xiàn)代文化背景下越劇發(fā)展的新方式。現(xiàn)代越劇發(fā)展的方式既要從現(xiàn)代文化中汲取養(yǎng)料，又要吸取傳統(tǒng)文化的精髓，使越劇能更加堅(jiān)強(qiáng)，更加快速的發(fā)展下去。因此越劇審美價(jià)值以及文化基因的研究對(duì)越劇的傳承發(fā)展是至關(guān)重要的。

（三）社會(huì)交往價(jià)值

在紹興、嵊州一帶男女老少都會(huì)哼唱越劇，越劇也已成為飯后茶余的話題，民間更是組織各種比賽來(lái)發(fā)展越劇，這時(shí)，越劇又成為社會(huì)交往的一種手段。越劇不僅在國(guó)內(nèi)推動(dòng)社會(huì)交往，近年來(lái)，越劇努力拓展“海外市場(chǎng)”。 國(guó)外有關(guān)越劇研究的資料十分有限，至今也尚未發(fā)現(xiàn)可據(jù)探究性的越劇傳統(tǒng)文化基因或是審美價(jià)值的文章。雖是如此，中國(guó)的越劇音樂(lè)卻在國(guó)外深得喜愛(ài)，例如著名的《梁?！愤x段，有不少外國(guó)朋友因此感嘆“原來(lái)是越劇，如此動(dòng)人，凄婉而美麗?！庇纱嗽捒梢?jiàn)越劇在國(guó)外的發(fā)展前景是十分樂(lè)觀的。

（四）審美娛樂(lè)價(jià)值

越劇作為一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，歷史和文化給了它獨(dú)具特色的靈氣和強(qiáng)大的魅力?！皯騽≈械倪@種‘逝將去女，適彼樂(lè)土，是戲劇藝術(shù)的藝術(shù)形象和戲劇觀眾的一致要求?！赌档ねぁ返纫慌袊?guó)戲劇的夢(mèng)境處理，既是杜麗娘、柳夢(mèng)梅等戲劇人物的需要，也是各種現(xiàn)實(shí)人的一種需要”。越劇給人帶來(lái)了精神的寄托，是重要的娛樂(lè)身心的方式之一。

早前，人們通過(guò)劇團(tuán)的演出和民間的傳唱了解越劇進(jìn)而喜愛(ài)越劇，隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，傳播越劇的方式也豐富多樣。成為高雅藝術(shù)的越劇，引得越來(lái)越多的喜愛(ài)和研究它。越劇也將發(fā)揮它強(qiáng)大的魅力，取材于民間為民間服務(wù)，成為緩解人們工作壓力、提高個(gè)人修養(yǎng)、豐富我們精神生活的主要形式之一。

后記：上述對(duì)越劇文化基質(zhì)以及審美價(jià)值的研究表明證明越劇這一地方劇種的強(qiáng)大魅力和發(fā)展?jié)摿?。我們也由此看到在越劇獲得“百年輝煌”和強(qiáng)大影響力背后的因素：根源性的“文化基質(zhì)”和“審美價(jià)值”。兩者在越劇發(fā)展中起著舉足輕重的地位，是促使越劇產(chǎn)生的主要原因，同時(shí)也為越劇發(fā)展指明了方向。在后續(xù)的研究中本人希望進(jìn)一步地分析文化基質(zhì)對(duì)越劇劇目的影響，并且能很好的將文化基質(zhì)和審美價(jià)值這些因素運(yùn)用到越劇創(chuàng)作中。隨著越劇藝術(shù)的不斷改革和發(fā)展，越劇將繼續(xù)在人類(lèi)藝術(shù)的舞臺(tái)上大放異彩。本人也希望通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化基因以及審美價(jià)值的研究，對(duì)越劇的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)綿薄之力；使得越劇這顆璀璨的明珠在歷史長(zhǎng)河里永放光芒；使越劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在民族的舞臺(tái)上乃至世界的舞臺(tái)上獲得無(wú)盡的掌聲。

責(zé)任編輯：朱婷（實(shí)習(xí)）

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