話語(yǔ)的傾斜與態(tài)度的偏向

王虎

摘要 本文擬從新聞文本的角度切入，對(duì)《Time》與《外灘畫報(bào)》關(guān)于“百年泰坦尼克號(hào)”的專題報(bào)道進(jìn)行比較分析，追尋出隱藏在兩大媒體背后影響其表述不同的因素，并力求給出造成兩者差異的一個(gè)合理解釋。

關(guān)鍵詞 泰坦尼克號(hào) 內(nèi)容文本 比較分析

中圖分類號(hào)：G219文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

新聞文本作為新聞傳播是重要載體，在傳達(dá)新聞基本意義的同時(shí)，也被構(gòu)建了記者、媒體的新聞價(jià)值取向、新聞報(bào)道風(fēng)格與態(tài)度意見等等。往往在不同的文化背景、社會(huì)環(huán)境下就同一新聞話題，也常常會(huì)出現(xiàn)不同的新聞表述與觀點(diǎn)。為論述方便，本文僅以《Time》與《外灘畫報(bào)》兩家中西媒體為例，從文本與報(bào)道組合角度展開論述，找出其報(bào)道的相異點(diǎn)以及原因。

1 新聞背景以及樣本簡(jiǎn)述

2012年，泰坦尼克號(hào)沉沒100周年，隨著《泰坦尼克號(hào)》3D版的上映，“泰坦尼克號(hào)”再度成為媒體4月的熱點(diǎn)話題。在諸多報(bào)道中，中西媒體大都均以專題的形式呈現(xiàn)，《Time》與《外灘畫報(bào)》也不例外。

樣本一：2012年4月10日的《Time》，欄目名：“science”，專題為名“Titanic”，其中主要報(bào)道內(nèi)容有四篇“Did the Moon Help Sink the Titanic？ A New Theory Says Yes”、“Titanic， TIME and Me”、“Titanic vs. Lusitania ： How People Behave in a Disaster”、“As Hundreds of Men Perished， One Ignored a Rumor to Survive”。

樣本二：2012年4月12日的《外灘畫報(bào)》，欄目名：特寫，專題名“百年泰坦尼克號(hào)”，其中主要報(bào)道內(nèi)容共兩篇：“專訪卡梅隆”、“百年泰坦尼克號(hào)”。

2 文本總體內(nèi)容概述

2.1 樣本一內(nèi)容概述

在樣本一的四篇報(bào)道中，“Did the Moon Help Sink the Titanic？”主要講述內(nèi)容是：最近得克薩斯州州立大學(xué)的天文學(xué)家圣馬科斯的研究中發(fā)現(xiàn)，1912年的月亮剛好為1400年最接近地球的一年，這也導(dǎo)致了當(dāng)年的潮汐特別大。潮汐使得冰山的運(yùn)動(dòng)極其詭異，也讓航道猶如雷區(qū)一般危險(xiǎn)。這是泰坦尼克沉沒原因中一個(gè)多年被忽視的因素。

“Titanic， TIME and Me”主要講述的內(nèi)容是：15年前，卡梅隆創(chuàng)造了電影奇跡。如今，3D讓泰坦尼克從百年前回來(lái)。15年，改變了嗎？作者認(rèn)為泰坦尼克號(hào)是水上的“羅密歐與朱麗葉”。而對(duì)于3D，作者認(rèn)為這只是視覺上的一種改變。在影院中，與15年前不同，新一代的觀影者笑著看完片子，這透露出他們的新想法：愛情與信仰無(wú)關(guān)。

“Titanic vs. Lusitania ： How People Behave in a Disaster”主要講述的內(nèi)容是：一篇“國(guó)家科學(xué)院學(xué)報(bào)（PNAS）上的論文，對(duì)比論證了兩大經(jīng)典海難案例——泰坦尼克號(hào)和路西塔尼亞號(hào)。認(rèn)為泰坦尼克上“紳士精神”讓獲救大大提升。

“As Hundreds of Men Perished， One Ignored a Rumor to Survive”。轉(zhuǎn)引自《紐約時(shí)報(bào)》，文章講述：一個(gè)女人，在一個(gè)世紀(jì)前在泰坦尼克號(hào)上的二等艙旅游，那么她生存的機(jī)率是86%，而作為同處二等艙的男人來(lái)說(shuō)，如同作者的祖父一般，他僅有14%存活率。但是祖父卻奇跡般地活著。為什么？這源于當(dāng)時(shí)一個(gè)流言，使得大都數(shù)人都跑向了船的左舷，而祖父堅(jiān)持留在了船的右舷。這一決定使得祖父獲救，當(dāng)救生艇從右舷落下時(shí)，因?yàn)橛蚁仙蠜]有了婦女和兒童，而他得以登船獲救。

2.2 樣本二的內(nèi)容概述

樣本二的專題只有兩篇文章，但是均是篇幅較長(zhǎng)的報(bào)道?！皩ＴL詹姆斯·卡梅隆”，文章重點(diǎn)描述3D泰坦尼克背后的制作故事。

文章二“百年泰坦尼克號(hào)”分為四個(gè)部分，分別是“永不沉沒”、“冰冷的數(shù)據(jù)”、“逃亡法則”、“劫后余生”。 文章用冰冷的數(shù)據(jù)，直觀地表現(xiàn)了在出事后，泰坦尼克號(hào)各個(gè)船艙的生存率。文章認(rèn)為其生存并不完全是“婦女兒童”優(yōu)先的紳士道德準(zhǔn)則，而是建立金錢制度上的“等級(jí)制度”，但是文章并不否認(rèn)相對(duì)情況下的紳士精神，例如在頭等艙，男士還是禮讓女性與兒童。

3 中西報(bào)道的內(nèi)容分析

3.1 對(duì)《Time》文本內(nèi)容報(bào)道的分析

3.1.1 以“科學(xué)”為切入點(diǎn)，內(nèi)容風(fēng)格偏理性

泰坦尼克號(hào)曾經(jīng)是西方工業(yè)史上的一個(gè)標(biāo)志性事件。《Time》關(guān)于該話題的專題報(bào)道安排在“科學(xué)science”專欄。從文本的組合看，四篇文章也確實(shí)都與科學(xué)背景有關(guān)的。除了“Titanic， TIME and Me”較為感性外，其他三篇文章均偏理性。

3.1.2 在內(nèi)容深刻、權(quán)威性中暗藏話語(yǔ)的傾斜與缺失

《Time》作為一家主流新聞周刊以無(wú)可爭(zhēng)議的新聞業(yè)績(jī)成為具有國(guó)際影響力的品牌刊物，其權(quán)威性與影響力主要建立在兩大基礎(chǔ)上：一是強(qiáng)烈的新聞專業(yè)主義，突出報(bào)道的客觀、全面、公正；二是重視報(bào)道的科學(xué)驗(yàn)證。然后新聞報(bào)道永遠(yuǎn)無(wú)法做到完全的客觀，還是暗藏著話語(yǔ)的傾斜與缺失。

傾斜一：對(duì)西方科學(xué)精神的褒揚(yáng)。樣本一以“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”的視角去關(guān)注泰坦尼克號(hào)的沉沒的原因以及人類在災(zāi)難面前的表現(xiàn)。我們不難看出，文本中暗藏贊揚(yáng)科學(xué)精神的體現(xiàn)，盡管100多年，但是對(duì)于研究依然沒有停滯。

傾斜二：對(duì)西方紳士精神的肯定。在樣本一的話語(yǔ)中，我們不難看對(duì)“紳士風(fēng)度”的贊譽(yù)，“Titanic vs. Lusitania ： How People Behave in a Disaster”在認(rèn)為危機(jī)時(shí)刻下，“紳士風(fēng)度”是文明的、有序的，也正是這樣的精神使得泰坦尼克號(hào)上婦女與兒童的獲救率大幅提高。他們認(rèn)為這樣的道德精神也是泰坦尼克百年之后，給人們留下的重要精神財(cái)富。同樣“路西塔尼亞”遭遇危機(jī)后，恐慌、求生的本能讓人喪失“紳士風(fēng)度”進(jìn)而使得悲劇更慘痛。

而轉(zhuǎn)自《紐約時(shí)報(bào)》的報(bào)道，實(shí)際上是從側(cè)面贊譽(yù)“紳士風(fēng)度”。在該文章的表述中，不難看出作者也是肯定“紳士風(fēng)度”，文章兩次提到“命令下達(dá)后，沒有男性跟女人搶船”，而其祖父的獲救是因?yàn)橐粋€(gè)流言，在眾多男士涌去了左舷等待，而當(dāng)救生艇從右舷下來(lái)時(shí)，其祖父因右舷沒有一個(gè)婦女與兒童而上船的?？梢娨彩亲裱恕皨D女兒童優(yōu)先”的紳士風(fēng)度的。

3.2 對(duì)《外灘畫報(bào)》文本內(nèi)容報(bào)道的分析

3.2.1 組合報(bào)道、注重平衡

樣本二共有兩篇文章，均以深度報(bào)道的形式出現(xiàn)，安排的“特寫”欄目。文章一是著重對(duì)卡梅隆的專訪，以新聞、人物專訪的形式呈現(xiàn)話題。整體內(nèi)容也是正面肯定卡梅隆的電影藝術(shù)與技術(shù)發(fā)展，主體話題集中于卡梅隆與電影。文章二，則是話題一轉(zhuǎn)，話題著重探討“泰坦尼克”事件本身以及西方資本主義下的“價(jià)值觀”。在總體上是呈現(xiàn)一種平衡式的報(bào)道：一褒一貶。

3.2.2 態(tài)度傾向明顯，報(bào)道立場(chǎng)明確

同樣關(guān)于“泰坦尼克號(hào)生存法則”的話題，樣本二話語(yǔ)中，主要充滿了對(duì)真正與完全的紳士風(fēng)度的懷疑，文章通過(guò)諸多數(shù)據(jù)與案例來(lái)指出在真正體現(xiàn)“生存法則”實(shí)際是建立在金錢基礎(chǔ)上的等級(jí)階層。作者雖然同樣引用英國(guó)人威爾遜的觀點(diǎn)，實(shí)際是一種反諷。反諷威爾遜羅列了七大生存法則，卻沒有認(rèn)識(shí)到在生存幾率上有著更深層原因的資本主義金錢觀下的“等級(jí)制度”。

4 對(duì)中西報(bào)道異同的思考

總體看，雖然兩個(gè)樣本均體現(xiàn)出新聞專業(yè)主義的客觀、公正。但是還是存在一定的話語(yǔ)傾斜與缺失?！禩ime》，整體報(bào)道向“科學(xué)精神”、“紳士風(fēng)度”的談話傾斜，從正反兩面來(lái)突出話語(yǔ)表達(dá)的主題。但是在“生存法則”的表述上相對(duì)來(lái)說(shuō)缺失了——“等級(jí)制度”。而只是強(qiáng)調(diào)了“紳士風(fēng)度”讓婦女兒童得到了最大的生存幾率。

《外灘畫報(bào)》整體話語(yǔ)看似客觀公正，但是也向“等級(jí)階層”傾斜，雖然不缺失對(duì)于“紳士風(fēng)度”的談話，并著力通過(guò)對(duì)比、引用、舉例等方式指出最終左右“泰坦尼克號(hào)生存率”的是等級(jí)制度下的“紳士風(fēng)度”，是兩者共同作用的結(jié)果。但是根源還是在資本主義金錢觀下的“等級(jí)制度”。

探尋究竟，造成中西媒體在同一話題下，不同話語(yǔ)傾斜與缺失的原因是什么呢？

4.1 主流價(jià)值觀限定談話方式

所謂的西方文明價(jià)值觀，就是以“天賦人權(quán)”和“自由平等”思想為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，自啟蒙運(yùn)動(dòng)始的資本主義的文化就強(qiáng)調(diào)自由、民主、平等、有序、進(jìn)步。而“科學(xué)精神”與“紳士風(fēng)度”正是切合這樣的資本主義主流價(jià)值觀的精神。由于媒介有著文化傳播的特性作用。在西方民主制度的設(shè)計(jì)上，媒體承擔(dān)著捍衛(wèi)“民主”的重任，并通過(guò)信息傳播使公眾獲得理性。所以固然要大力傾斜其主流價(jià)值觀；而因金錢因素而造成的“等級(jí)階層”不符合資本主義的人人平等精神，固然要舍棄。

而相對(duì)于英美，中國(guó)有著不同的社會(huì)制度，有著不同的文化與制度體系，拋開意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，中國(guó)的媒體能夠更客觀地指出資本制度下的弊端，更為大膽地把資本主義虛偽的一面展現(xiàn)出來(lái)。但是它也沒有否認(rèn)道德本身所提倡的“謙讓”。

4.2 媒介思維方式不同

新聞價(jià)值觀決定著媒介新聞素材選擇與材料組合，而思維方式則偏重于話題怎樣成為新聞表達(dá)的意義。由于歷史和文化的背景不同，中西記者報(bào)道災(zāi)難事件的思維方式也各不相同。注重思維理性是西方的一貫傳統(tǒng)，從古希臘時(shí)期起，西方人就非常注重實(shí)證與分析，到了文藝復(fù)興時(shí)期，隨著近代科學(xué)的興起，邏輯思維和實(shí)證分析便成為西方人的思維方式和方法，①因此西方傳媒往往以具體的案例與研究數(shù)據(jù)來(lái)表現(xiàn)話題的意義，以由感性的披露上升到理性思考的角度。所以在樣本一的文本中，四篇報(bào)道幾乎均呈現(xiàn)這樣的方式。

與之相應(yīng)，中國(guó)的媒體在關(guān)注話題時(shí)候，往往偏愛由理性推及感性。

4.3 歷史發(fā)展演變思維

從歷史的角度上看，資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，是建立在自由勞動(dòng)力的雇傭關(guān)系上。從這一層面上看，似乎可以金錢關(guān)系下的雇傭關(guān)系代替了等級(jí)關(guān)系。所以在資本主義的觀念下，等級(jí)制度是封建社會(huì)的標(biāo)志，早已消失在資本主義社會(huì)中。如今正值盛年的西方社會(huì)，“等級(jí)制度”象征著封建制度特征的話語(yǔ)自然不會(huì)談及。此外，在西方文明的發(fā)展中，科技占據(jù)著主導(dǎo)力量，先進(jìn)的科技也是西方文明的重要標(biāo)志，在話語(yǔ)的傾斜上我們也不難讀懂為何象征著工業(yè)文明的泰坦尼克號(hào)百年之后，科技仍是西方媒體主導(dǎo)的話題。

而中國(guó)長(zhǎng)期處在封建社會(huì)制度下，人民飽受“等級(jí)制度”的不公，所以在現(xiàn)代社會(huì)能夠抨擊所厭惡的“等級(jí)制度”。并且在中國(guó)的當(dāng)前的改革發(fā)展與民主化進(jìn)程中，文章實(shí)質(zhì)上也是暗示著我們能夠克服資本主義下民主的缺陷，向著具有真正平等、自由與有序的社會(huì)發(fā)展。

注釋

① 燕生，花偉.論中西文化差異[J].江海學(xué)刊，1998（6）.