滕氏布糊畫對(duì)民間工藝傳承與發(fā)展的探究

[摘 要]隨著全球化進(jìn)程的加快，我們必須更加深入的研究和挖掘本土文化的藝術(shù)價(jià)值，弘揚(yáng)本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)作品也應(yīng)立足于民族文化，在本民族的傳統(tǒng)文化中尋求現(xiàn)代工藝美術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言。滕氏布糊畫藝術(shù)正是繼承和發(fā)展了本土文化的民間工藝美術(shù)，取其精華去其糟粕，在藝術(shù)的領(lǐng)地獨(dú)辟蹊徑，展現(xiàn)出了自己對(duì)眾多民間工藝技法的繼承與創(chuàng)新的新工藝特色。

[關(guān)鍵詞]布糊畫 工藝美術(shù) 民間藝術(shù)

滕氏布糊畫是承德豐寧著名的民間工藝美術(shù)大師滕騰先生發(fā)明的新型工藝美術(shù)畫種具有濃厚的滿族風(fēng)情。滕氏布糊畫吸取了眾多民間工藝技法的精華來(lái)豐富自己，使其重新發(fā)展成為具有中國(guó)特色的新型民間工藝美術(shù)作品，成為中國(guó)民間工藝美術(shù)中的一朵奇葩。經(jīng)過(guò)多年的精心創(chuàng)作，其工藝技法也更加精湛完美，充滿藝術(shù)魅力，如今滕氏布糊畫已經(jīng)是碩果累累，在藝術(shù)創(chuàng)作上也更加成熟，形式上更加完善，開(kāi)創(chuàng)出了一個(gè)新的境界。

一、滕氏布糊畫藝術(shù)概述

民間藝術(shù)源于百姓的生活，在歷史的傳承中奠定了獨(dú)特的造型特點(diǎn)和，具有濃厚的本土特色，滕氏布糊畫與民間的布貼畫、麥桿畫、貝雕畫等不同。它不僅是繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)畫特色和民間工藝美術(shù)的風(fēng)格，還勇于創(chuàng)新，發(fā)展新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、滕氏布糊畫藝術(shù)的由來(lái)

滕氏布糊畫是由 “補(bǔ)花”工藝發(fā)展而來(lái)的，具有濃厚的滿族風(fēng)情。這種“補(bǔ)花”的傳統(tǒng)工藝，起源于北方游牧民族，宗源無(wú)據(jù)，只能由滿族尋根于女真時(shí)期。滕氏布糊畫對(duì)傳統(tǒng)的“補(bǔ)花”工藝上進(jìn)行了發(fā)展，吸取了多種工藝技法豐富自己，不僅僅使作品停留在平面布糊的裝飾上，而是利用新的工藝技法使其重新發(fā)展成為具有中國(guó)特色的新型民間工藝美術(shù)作品，使這幾乎滅絕的民間布糊畫藝術(shù)重放光彩。

三、滕氏布糊畫對(duì)民間工藝的發(fā)展

（1）創(chuàng)新民間工藝的設(shè)計(jì)理念

滕氏布糊畫是一種民族風(fēng)格鮮明、造型表現(xiàn)形式獨(dú)特的藝術(shù)作品。作為新生代的工藝美術(shù)作品，滕氏布糊畫之所以能夠成功在于它在藝術(shù)上的精益求精，它能夠以新的視角去發(fā)現(xiàn)和挖掘傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精華，找到滕氏布糊畫藝術(shù)的發(fā)展之路。滕氏布糊畫將豐富多彩的民間藝術(shù)加以綜合提煉，進(jìn)行再創(chuàng)作。并且，為使滕氏布糊畫在品種上不斷推陳出新，滕氏布糊畫還在原來(lái)布糊畫的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了新的工藝美術(shù)作品。并不是只停留在傳統(tǒng)的布糊裝飾畫上。

（2）民間藝術(shù)表現(xiàn)形式多元化的發(fā)展

滕氏布糊畫獨(dú)辟蹊徑，展現(xiàn)出了自己對(duì)眾多民間工藝技法的繼承與創(chuàng)新的新工藝特色。它不僅是繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)畫特色和民間工藝美術(shù)的風(fēng)格，還勇于創(chuàng)新，發(fā)展新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。滕氏布糊畫打破了傳統(tǒng)民間布糊畫的“拼湊法”模式，創(chuàng)立了一種新的“堆積法”工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。

四、從滕氏布糊畫藝術(shù)看民間工藝的傳承與發(fā)展

（1）民間工藝面臨的困難和問(wèn)題

從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，民間藝術(shù)是一個(gè)民族或國(guó)家在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中伴隨著其獨(dú)特的生產(chǎn)和生活方式而逐步形成的，是民族本性及其表現(xiàn)方式的濃縮。20世紀(jì)后期以來(lái)，發(fā)展與保護(hù)民族民間的文化已成為各個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的重要課題。成千上萬(wàn)的民間藝術(shù)每天都在面臨著同樣的問(wèn)題，能源的浪費(fèi)、資源的枯竭、傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落，這一系列問(wèn)題無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著民間藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。中國(guó)民間藝術(shù)如何走出自己的道路，如何繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，是我們必須不斷努力探索的課題。

（2）民間工藝的機(jī)遇與優(yōu)勢(shì)

面對(duì)國(guó)際化的挑戰(zhàn)，不同國(guó)家也都在實(shí)施著對(duì)全球民間文化藝術(shù)的搶救。這一切都說(shuō)明了對(duì)民間藝術(shù)和地方文化的重視。如何將民間藝術(shù)與時(shí)代結(jié)合起來(lái)，尋找具有現(xiàn)代意義的切入點(diǎn)，是非常值得認(rèn)真思考并付之實(shí)踐的一個(gè)迫切問(wèn)題。在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的同時(shí)，不應(yīng)該只是單純的照搬照抄，還要不斷吸收新的技術(shù)和不同的思想觀念。本課題通過(guò)對(duì)滕氏布糊畫的藝術(shù)特點(diǎn)及在現(xiàn)代生活中的地位和意義的分析，結(jié)合民間藝術(shù)發(fā)展概況與存在問(wèn)題的研究，探索滕氏布糊畫未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，重新尋找民間藝術(shù)在未來(lái)發(fā)展中的定位。通過(guò)發(fā)掘、提煉民間藝術(shù)技法中的精華，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)重現(xiàn)活力；表現(xiàn)出新的功能及時(shí)代意義，使民間藝術(shù)能夠重新自然地融入到現(xiàn)代人的生活中去。

五、、結(jié)語(yǔ)

中華民族千年的文化歷史，蘊(yùn)含著極其豐富的民間藝術(shù)資源，是人民智慧的結(jié)晶，許多民間藝術(shù)杰作成為“華夏一絕”被傳承和保留了下來(lái)，蘊(yùn)藏著綿延不絕的前行力量。滕氏布糊畫將民間藝術(shù)技法的精華吸取后進(jìn)行重新創(chuàng)作，創(chuàng)作出來(lái)的新作品具有中國(guó)藝術(shù)特色，民族的才是世界的，滕氏布糊畫的民族性、地方性特點(diǎn)使其具有很大的發(fā)展?jié)摿Α？傊耖g藝術(shù)不僅蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)造物文化的精華，也是中華文明的象征，同時(shí)也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)啟了有益的思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]白庚勝 于法鳴主編.中國(guó)民間布糊畫技法[M].中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2009.

[2]陳守義. 材質(zhì)？構(gòu)成？表現(xiàn)[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2000.

[3]鄧福星. 中國(guó)民間美術(shù)學(xué)導(dǎo)輪[M]. 黑龍江美術(shù)出版社，2000.

[4]杭間. 藝術(shù)向度[M]. 北京： 中國(guó)發(fā)展出版社， 2000.

作者簡(jiǎn)介：吳雪雪，女，武漢紡織大學(xué)2010級(jí)研究生在讀，藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)方向。