淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的以“美”吸引學(xué)生

楊庚蘭

摘要在中等職業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教學(xué)要以“美”來(lái)吸引學(xué)生，其主要目的是在實(shí)際教學(xué)中實(shí)施美學(xué)教育——美育。筆者從中職語(yǔ)文教學(xué)中教師如何以“美”吸引學(xué)生，融美育于文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與欣賞之中，著力培養(yǎng)學(xué)生“健康高尚的審美觀”，不斷提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和感受美、鑒賞美的能力。

關(guān)鍵詞中等職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)以“美”吸引學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 引導(dǎo)學(xué)生感受美，培養(yǎng)健康高尚的審美觀

大部分中職學(xué)生文化成績(jī)不理想，缺乏自信心，自我實(shí)現(xiàn)欲望與現(xiàn)實(shí)的落差很大。中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施美育，能夠讓學(xué)生通過(guò)鑒賞作品及藝術(shù)等形式感受生活的美，并對(duì)它產(chǎn)生情感，激發(fā)對(duì)美好生活的熱愛(ài)之情。愛(ài)不是抽象的，它能讓學(xué)生保持情感上的愉悅以及樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，并主動(dòng)將豐富而充實(shí)的心理滲透到生活中去，促進(jìn)身心全面健康的發(fā)展。作為中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，在實(shí)際教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)審美對(duì)象的感知，認(rèn)識(shí)其間蘊(yùn)含的審美理想，對(duì)其進(jìn)行良好的道德教育，追求審美趣味的高尚性、文雅性和純潔性，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。

1.1 引導(dǎo)學(xué)生感受作品中的形象美

俄國(guó)著名美學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位”，美和形象聯(lián)系在一起，離開(kāi)了形象就談不上美和美感。教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生遵循文章的思路，認(rèn)識(shí)文章中的藝術(shù)形象、景物形象以及記敘文中的真人真事形象，運(yùn)用形象感染學(xué)生。

語(yǔ)文課中的文學(xué)作品不像視覺(jué)藝術(shù)有形象在眼前，聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)有聲音在耳邊那樣直觀，而是間接的表現(xiàn)形象。也就是說(shuō)，作者創(chuàng)作形象于字里行間，把握它需要閱讀者用自己的審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換來(lái)實(shí)現(xiàn)。作為中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，教學(xué)中就應(yīng)該把握語(yǔ)文的這一特殊規(guī)律，在學(xué)生和作品中架起一道橋梁，引導(dǎo)他們根據(jù)作品的內(nèi)容、表現(xiàn)的方法走進(jìn)作者創(chuàng)造的世界，感受作品的形象美。例如學(xué)習(xí)散文《長(zhǎng)江三峽》，要讓學(xué)生領(lǐng)略到三峽的瑰麗景色，就必須抓住三峽山陡、流急、灘險(xiǎn)的共同特征和三峽的各自特點(diǎn)——瞿塘峽雄，巫峽秀、西陵峽險(xiǎn)，感受祖國(guó)山河的壯麗秀美。又如學(xué)習(xí)詩(shī)歌《山居秋暝》，要讓學(xué)生感受到“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！睂?shí)際上就是一幅生活美景。聽(tīng)，竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；看，亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。這很自然就讓人體會(huì)到，在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。一幅純潔美好的生活圖景躍然紙上。引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)詩(shī)中不僅有山水之美，還有人情之美。這有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，使人感到陶醉忘我。

1.2 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象體會(huì)作品的意境美

中職教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品那種“言不盡而意有余”的思想意境，借助想象的翅膀，飛越文字的直接意境，理解那蘊(yùn)藏在辭句深層中的“言外之意”的間接意境。如學(xué)習(xí)詩(shī)歌《沁園春·雪》，“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”這三句是寫(xiě)想象中的“晴日”風(fēng)光，等到天晴，迎來(lái)一輪紅日，便為這雪境增添了異彩。但這時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的想象力來(lái)體會(huì)作品的美，“紅裝素裹，分外妖嬈”不僅表現(xiàn)了作者對(duì)雪后放晴的絢麗景象的向往之情，還表達(dá)了作者熱切盼望革命成功的思想感情，這種美實(shí)際上就是一種博大的情懷。

1.3 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中的性靈情致感受美

一座無(wú)聲無(wú)息的尋常屋舍，在有情有義的文人學(xué)士棲居過(guò)后，往往再也不可能是默默無(wú)聞了?！八故锹?，惟吾德馨”。因?yàn)橥高^(guò)其作品，人們總是能夠窺知其間所附麗著的性靈情致。學(xué)習(xí)梁實(shí)秋的《雅舍》，不難發(fā)現(xiàn)，雅舍外觀并不美，也不雅。這是蜀地一棟常見(jiàn)的用磚柱撐頂、竹篦泥墻、黑瓦蓋成的普通平屋，寒風(fēng)驟雨往往能從沒(méi)有玻璃的窗洞中呼嘯直入。但在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生跟著作者的思路走，在作者看來(lái)這是“雅”的，“縱然不能蔽風(fēng)雨，‘雅舍還是自有它的個(gè)性?！薄坝袀€(gè)性就可愛(ài)。”（文眼），這實(shí)際上是一種特殊的美學(xué)觀。正是由于個(gè)性，大千世界才顯得五光十色，千差萬(wàn)別，多姿多彩，美不勝收。個(gè)性是具有明顯特殊的特征。唯其明顯的特殊，人才會(huì)產(chǎn)生驚奇、新鮮的愉悅，從而感到美。

1.4 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“悟神”體會(huì)愉悅性

美感的主要特征是一種賞心悅目的快感，這種愉悅感是一種自由的舒暢的感受。審美教育的過(guò)程，學(xué)生是主體，主體欣賞、觀察審美對(duì)象有明顯的自由性，人在這種自由中就能收獲美的愉悅。

2 利用多媒體的教學(xué)效果，讓學(xué)生感知美

中職學(xué)校語(yǔ)文教師要善于利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，把課文中抽象的文字，變成具體可感的審美形象。課前精心制作課件，通過(guò)課件的精美畫(huà)面和恰當(dāng)?shù)呐湟?，使具有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)特征的文學(xué)作品立體化，變得鮮活起來(lái)。例如在學(xué)習(xí)詩(shī)歌《歸園田居》時(shí)，就可以利用多媒體呈現(xiàn)一幅山水園田畫(huà)面，同時(shí)配上優(yōu)美的音樂(lè)，用平靜緩慢的語(yǔ)調(diào)、恬淡悠然的基調(diào)、沉穩(wěn)清晰的節(jié)奏朗讀全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生感受陶淵明重返田園的愉悅心情，以畫(huà)入境，以聲傳情，聲情并茂，達(dá)到了韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果，使學(xué)生感到美在其中，樂(lè)在其中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣。

3 激發(fā)學(xué)生用文字創(chuàng)造生活美

語(yǔ)文教材中的美無(wú)處不在。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。因此，要想讓學(xué)生在作文里淋漓盡致地創(chuàng)造生活美，關(guān)鍵要學(xué)生有創(chuàng)作的源頭活水，要做生活的主人，即善于用美的眼光去審視生活，領(lǐng)悟生活。教學(xué)中可經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)說(shuō)或?qū)憣?xiě)某一個(gè)場(chǎng)面或一段景色，鍛煉他們活躍的思維和較強(qiáng)的表達(dá)能力。如教學(xué)《雁蕩山》，就可以要求學(xué)生練習(xí)口頭作文，把文中雁蕩山的奇、秀、險(xiǎn)的特點(diǎn)描述出來(lái)，許多同學(xué)把平日的所見(jiàn)所聞以及生活體驗(yàn)融合到描述中，講得頭頭是道，栩栩如生，使人大有身臨其境之感。

總之，我們的時(shí)代需要美，我們的生活需要美，我們的心靈需要美，我們的教學(xué)需要美。中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施美育，實(shí)際上是在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“審美的鍛煉”，啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)生活中的自然美、形象美、情感美。激發(fā)他們對(duì)真、善、美的愛(ài)，對(duì)假、惡、丑的恨。中職學(xué)校語(yǔ)文教師只要善于將美育融于語(yǔ)文教學(xué)中，以“美”吸引學(xué)生，不僅讓語(yǔ)文課變得充滿活力、充滿生氣、充滿情趣和美感，而且能豐富學(xué)生的精神世界，陶冶情操，凈化心靈，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展，造就時(shí)代優(yōu)秀的人才。

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