改革開放時代馬克思主義中國化的內涵分析

陳秋蘭 封貴敏

【摘要】改革開放以來，中國開拓了一條具有中國特色的社會主義發(fā)展道路，在社會主義經濟建設的偉大實踐中形成了中國特色社會主義理論體系，這是馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。改革開放賦予馬克思主義嶄新的內涵，在改革開放的背景下，朝著中國特色社會主義的道路不斷前進，努力構建具有中國特色的社會主義理論體系，即中國化的馬克思主義。

【關鍵詞】社會主義 改革開放 馬克思主義 中國化 內涵

胡錦濤在黨的十七大報告中作出了一個十分精辟而完備的科學論斷：“只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義?！比藗冡槍Α爸挥懈母镩_放才能發(fā)展中國”和“只有改革才能發(fā)展社會主義”等問題進行了深入的探討。改革開放以來，我國經濟社會發(fā)展取得了巨大成就，人們比較容易理解改革開放與社會發(fā)展、經濟發(fā)展之間的關聯(lián)，應該說已經達成了高度的共識。但是，對于我們應該如何認識“只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義”的問題，研究還不夠深入，二者之間究竟有著什么樣的內在關聯(lián)等問題還值得進一步探討。

馬克思主義中國化的時代背景

1920年，資本主義世界爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)后首次經濟危機。國際上，資本主義國家還處在帝國主義資本時代，各國資本主義經濟開始第一次的大蕭條，資本主義的弊端開始出現(xiàn)了，這次弊端的出現(xiàn)，可以說是二戰(zhàn)的根本原因。①還有一個重要的原因是蘇聯(lián)社會主義的誕生讓馬克思主義傳到了中國，為中國共產黨誕生提供了必要條件。隨著世界的發(fā)展，時代主題已經發(fā)生了變化，和平與發(fā)展已經成為時代發(fā)展的全新主題， 在一段較長的時間里爭取和平的環(huán)境無疑是可能的。任何偉大的理論要想成為引領時代進步的強大推動力量，成為改造世界的銳利武器，都必須轉化為實踐創(chuàng)新才有可能實現(xiàn)。②

十一屆三中全會以后，黨和政府摒棄了“以階級斗爭為綱”的方針路線，確立了以經濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產力的工作中心，全力進行社會主義現(xiàn)代化建設，由此，我國進入到了改革開放的歷史階段，翻開了新的歷史畫卷。隨著改革開放的不斷發(fā)展，我國在實踐中逐步找到了一條具有中國特色的社會主義發(fā)展道路，經濟突飛猛進，生產力跨越式發(fā)展，整個國家發(fā)生了翻天覆地的變化，在社會主義經濟建設的偉大實踐中形成了中國特色社會主義理論體系?？偨Y我國和其他社會主義國家正反兩個方面的歷史經驗，努力構建中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

任何偉大理論的產生，都有其適合產生的肥沃土壤。馬克思主義很重要的一個方法原則就是堅持邏輯與歷史的統(tǒng)一，堅持邏輯的東西與歷史的東西的相對統(tǒng)一。馬克思主義經歷了一個中國化的發(fā)展過程，從鄧小平理論到江澤民的“三個代表”，再到之后的科學發(fā)展觀及八榮八恥等重要思想，這充分說明了馬克思主義在中國得到了歷史性的發(fā)展，這些理論的發(fā)展也成為了我國特色社會主義理論體系的重要組成部分。③理論來源于實踐，這些理論成果是中國改革開放偉大歷史進程的理論結晶?？傊?，中國特色社會主義理論體系并不是憑空產生的，而是在社會主義前進的道路中、在總結了國內外社會主義的實踐經驗的基礎上，產生、形成并發(fā)展成為理論體系的。

改革開放背景下馬克思主義中國化內涵闡釋

馬克思主義中國化的歷史演進。馬克思和恩格斯依據(jù)資本主義社會的主要矛盾及歐洲工人運動的特點，對前人的思想材料進行了大力研究，在吸取前人成果的基礎上，創(chuàng)立了科學社會主義學說，這給全人類及全世界的無產階級指明了前進的方向，更為后來列寧思想的產生奠定了重要基石。④列寧在馬克思主義思想的指導下又有了新的進步，他把握住了馬克思主義的時代性和實踐性特征，密切結合俄國無產階級革命和社會主義建設的實踐經驗，總結出了一系列規(guī)律性的東西，為馬克思主義注入了新的內容和活力，從而形成了列寧主義這樣一個新的馬克思主義發(fā)展階段。馬克思主義的中國化，也是中國共產黨的偉大創(chuàng)造，早在黨的六屆六中全會上，毛澤東就提出了這樣的科學命題，這個命題不只是中國民主革命經驗教訓的總結，更是馬克思主義和中國具體實際有機結合下的產物。所以，當馬克思主義進入到中國以來，經過無數(shù)次的探索和實踐的對比，中國終于找到了一條適合中國自己發(fā)展的正確道路。

馬克思主義中國化的科學內涵。馬克思主義中國化的過程，其實就是將馬克思主義的基本原理同中國國情相結合的一個過程。具體來講，就是要將馬克思主義的基本原理和我國的歷史文化、基本國情、發(fā)展現(xiàn)狀等有機結合起來，從而實現(xiàn)馬克思主義在我國的具體化和民族化。⑤其中馬克思主義中國化的過程主要應從兩方面著手，一方面是在實踐中學習和運用理論，用所學的理論來指導實踐，讓理論接受實踐的檢驗；另一方面要不斷地總結實踐經驗，不斷深化對理論的認識，進一步豐富和發(fā)展了該理論，并逐步形成為體系。那么中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展，也就更加深刻體現(xiàn)了馬克思主義中國化的這一基本規(guī)律的發(fā)展方向。只有站在馬克思主義中國化歷史發(fā)展方向的高度，才能真正認識到中國特色社會主義理論的時代價值和歷史意義，才能更好地揭示馬克思主義中國化的科學內涵⑥。

建設中國特色社會主義是中國特色社會主義理論體系的最重要的主題，改革開放以來，我們黨的全部理論和實踐都是緊緊圍繞建設中國特色社會主義這個主題展開的。什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義；什么是社會主義、怎樣建設社會主義；建設什么樣的政黨、怎樣去建設黨；實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、又要怎樣去發(fā)展等基本問題始終貫穿著中國特色社會主義理論體系一條主線，整個理論體系就是緊緊圍繞探索和回答這四大基本問題形成的系統(tǒng)完整的科學理論體系。

馬克思主義中國化的基本特征。時代性和實踐性是馬克思主義中國化過程中的兩大基本特征。時代性是馬克思主義的本質屬性。馬克思主義之所以經久不衰，其根本原因就在于它順應時代發(fā)展，應時而生、順時而變，緊跟時代發(fā)展步伐，真正做到與時俱進。一切劃時代的理論體系都是在特定的時代背景下產生的，有其產生的時代根源，我們也只能在站在我們的時代加以認識。此外，馬克思主義的時代性也存在于它特有的實踐性之中，因為時代性與實踐性相互融合，是不可分割的整體。其中實踐也是馬克思主義形成和發(fā)展的唯一源泉，更是維持馬克思主義生命力的強大力量。同時，社會生活在本質上本身就是實踐的，馬克思主義學說正是在這樣一個紛繁蕪雜的社會生活現(xiàn)象和社會發(fā)展規(guī)律中高度概括出來的抽象理論，那么從本質上來說，其也必然就是實踐的—源自于社會實踐，卻又隨著實踐的發(fā)展而不斷進步。

馬克思主義中國化在改革開放中進一步發(fā)展的科學要求

一是保持馬克思主義中國化的與時俱進。在戰(zhàn)火硝煙的舊中國社會里，民主革命的隊伍不斷地壯大，處在民主革命時期的馬克思主義，受無產階級武裝革命及斗爭的影響，在人們的心目中已經被實踐中的革命活動所放大，這也充分展示了馬克思主義理論在引導中國民主革命的過程中，所表現(xiàn)的實質性的內容就是武裝斗爭和階級革命。新中國成立以后，國家為了發(fā)展建設，對馬克思主義的許多理論都進行了借鑒，雖然借鑒并無過錯，但過分強調生產力的作用、科學技術的發(fā)展卻未能做到切合實際地尊重當時中國的具體國情，所以就算是多、快、好地發(fā)展建設，也無法實現(xiàn)中國經濟的快速發(fā)展，原因就在于這些理論違背了經濟規(guī)律對我國建設發(fā)展的需求。⑦因此，我們可以得知，對于馬克思主義來說，在內容上時間上都是沒有盡頭的，人們不斷發(fā)掘、創(chuàng)造，從而探索出適合本國的思想理論。

由于馬克思主義中國化首先表現(xiàn)在，中國特色社會主義理論體系的形成，該理論在具體實踐過程中始終堅持科學社會主義與中國的具體國情相結合，這是在探索社會主義建設規(guī)律中對毛澤東思想的一種延續(xù)和發(fā)展。同時馬列主義和毛澤東思想在理論上，原本就是相互統(tǒng)一且與時俱進的，那么要想完成好黨的十七大所提出的行動綱要及發(fā)展規(guī)劃，就必須要發(fā)揮中國特色社會主義理論體系在全黨全國人民中的指導作用。所以，對于處在21世紀的中國來說，已經站在了歷史發(fā)展的新起點上，我們在前進的道路上就應該做到思想行動的統(tǒng)一和穩(wěn)定，堅持走具體中國特色社會主義的道路。

二是突出馬克思主義中國化的核心內容。任何新理論的產生，都有其產生、發(fā)展、形成體系的過程。理論的產生離不開主體自身的條件，對于一種科學的理論來說更是如此。中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，有著自身的理論基礎和社會歷史條件。新理論在形成過程中，主要是針對我國社會發(fā)展的現(xiàn)實問題，其中以馬克思主義的基本思想為指導，有效的結合我國自身的傳統(tǒng)文化，吸取國內外最先進的思想內容，從而形成了比較有現(xiàn)實意義、針對性及巨大集聚力的創(chuàng)新理論。然而，馬克思主義中關于世界觀和方法論思想被中國傳統(tǒng)文化所接受，成為其他思想?yún)⒖嫉暮诵膬热?。于是，中國傳統(tǒng)文化將現(xiàn)實需求和邏輯思維有效結合，從而形成了新理論的重要組成部分。最后，當理論和實踐、思想內容和語言表述形式有效結合，就必定真正實現(xiàn)歷史性的統(tǒng)一。

三是將馬克思主義中國化的體系建設不斷完善。對于馬克思主義中國化層次的劃分，從縱向上表現(xiàn)問若干的階段，從橫向上表現(xiàn)為不同的層次。然而，有的人也從意識形態(tài)方面劃分為意識形態(tài)層次和日常生活意識層次，還有的人將其分為理論層級和實踐層次。本文從三個層面進行講解和描述，具體分為社會核心層次的理論創(chuàng)新、中國共產黨的主導理念、中國人民的日常生活意識。

第一，核心層次的理論創(chuàng)新。由于馬克思主義中國化首先是在中國最為先進的精英層面進行的，該層面的思想積極者對實踐的經驗進行有效的總結，將不同思想內容進行融合貫通，伴隨馬克思主義的主流精神，在實踐中不斷驗證和創(chuàng)新。

第二，中國共產黨的主導思想。馬克思主義的理論經過不斷創(chuàng)新和推廣之后，就開始成為中國共產黨的主導思想，并且在發(fā)展過程中有效地指導全國人民的現(xiàn)實實踐，為遠大發(fā)展目標的實現(xiàn)做好充分的準備。

第三，深入到全國人民日常的生活意識中。隨著馬克思主義中國化理論成果的不斷發(fā)展，其在和本土文化進一步交流碰撞的基礎上，已經逐漸融為一體，并且成為當代中國思想文化的重要組成部分，而且廣泛深入到全國人民的內心深處。

由此可見，在馬克思主義中國化的實踐進程中產生了兩大理論成果，那就是毛澤東思想和中國特色社會主義體系。隨著毛澤東思想不斷融入中國人民的日常生活中，人們對各種實際問題的解決能力也得到了更多的提升。當中國特色社會主義理論體系在引導中國人民現(xiàn)代化建設過程中發(fā)揮巨大精神力量的時候，由于很多現(xiàn)實目標并沒有真正實現(xiàn)，那么馬克思主義在中國化的發(fā)展進程中并沒有終結，這說明理論體系雖然產生，但實踐卻沒有完成，也就是說理論體系目前仍然存在很大的完善空間，在后期的中國化進程中，我國也必將面臨更加嚴峻的考驗。

四是積極拓展馬克思主義中國化的延伸領域。處在21世紀這樣一個新的發(fā)展階段，面對新形勢新任務的要求，黨在建設發(fā)展中仍然存在許多不適應的局面。其中在思想政治建設方面，形式主義的不正之風依舊存在。比如，黨政關系方面缺乏明確的規(guī)范制度，領導層次過多，機構冗余的同時，民主集中制度貫徹力度不夠，權力過分集中，而且缺乏明顯的監(jiān)督機制。這些工作機制和領導機制上的問題，是影響和制約黨和政府執(zhí)政能力發(fā)揮的關鍵性因素。此外，在組織建設方面，一些黨員干部事業(yè)心和責任意識不高，素質能力和新形勢下的要求極為不符，特別是在部分領導干部中存在思想理論水平不高，執(zhí)政能力不強，思想作風不正，且脫離群眾等諸多比較突出的問題。

因此，面對不同領域的各種嚴峻問題，我們應該清楚目前所需要擔負的歷史責任，努力在改革開放過程中將馬克思主義的新內涵不斷深入到實踐中去，為了使黨的執(zhí)政方針更加完善，執(zhí)政體制更加健全，就必須采取更加有效的措施，來全面加強我國的發(fā)展建設步伐，從而將以上現(xiàn)象逐步地改善并徹底解決。

結語

改革開放的深入發(fā)展，使中國的經濟得到前所未有的發(fā)展。由于改革開放是我國特色社會主義發(fā)展，是中華民族復興的必經之路，更是促進馬克思主義中國化發(fā)展的強大動力，開創(chuàng)了馬克思主義發(fā)展的新階段，成為馬克思主義中國化的歷史性飛躍的轉折點，更是當代中國命運可以真正改變的關鍵性抉擇。所以，我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新、不畏艱險、勇往直前，讓中國特色社會主義理論體系在新時代的社會實踐中不斷的前進，從而讓馬克思主義中國化的發(fā)展過程中綻放更加美麗的光芒。

（作者分別為大連海事大學副教授，河北科技師范學院歐美學院博士研究生）

注釋

①王良虎：“近年來馬克思主義中國化研究綜述”，《安徽師范大學學報（人文社會科學版）》, 2009年第1期。

②王旭：“中國化馬克思主義的當代化及其歷史進程”，《邊疆經濟與文化》，2007年12期。

③張鵬：“試論鄧小平的社會主義民主政治理論”，《科教導刊（中旬刊）》，2010年第9期。

④李永山：“略論生產力標準的相對性與絕對性”，《生產力研究》，2008年第21期。

⑤毛振軍：“政治發(fā)展一元價值取向論的反思與回應—鄧小平政治發(fā)展價值取向論探析”，《勝利油田黨校學報》，2008年第2期。

⑥李響：“從中國轉型經濟的視角看安徽省經濟的發(fā)展”，《內蒙古民族大學學報》，2009年第3期。

⑦毛振軍，李松雷：“鄧小平政治發(fā)展價值取向論”，《中共四川省委黨校學報》，2008年第2期。