全球化背景下母語(yǔ)教育中情境教學(xué)法的研究

張獻(xiàn)忠

【摘要】全球化大背景下高校母語(yǔ)教育面臨危機(jī)和巨大的挑戰(zhàn)，其發(fā)展相對(duì)滯后，教學(xué)方法還比較陳舊、單一，不能適應(yīng)當(dāng)前高校人才培養(yǎng)的需要。情境教學(xué)法是大學(xué)母語(yǔ)教學(xué)改革的選擇，它能充分利用漢語(yǔ)的特點(diǎn)，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，充分施展講座、論壇以及微博的魅力，誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、塑造研究型人才。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)母語(yǔ)教育教學(xué) 公共基礎(chǔ)課 情境教學(xué)法

在全球化的大背景下高校母語(yǔ)教育面臨危機(jī)和巨大的挑戰(zhàn)。究其原因：大學(xué)母語(yǔ)課程在教學(xué)過(guò)程中缺乏創(chuàng)新的教學(xué)理念，教學(xué)方法、教學(xué)手段陳舊、單一，這些制約了大學(xué)母語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，因此，大學(xué)母語(yǔ)教學(xué)方法改革創(chuàng)新成為非常重要的研究課題。本文擬將對(duì)大學(xué)母語(yǔ)教育教學(xué)中情境教學(xué)法作一些探索性的研究。

情境教學(xué)的理論探討與實(shí)踐

何謂情境教學(xué)？情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中為達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場(chǎng)景或氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生正確地理解教材內(nèi)容，促進(jìn)他們心理機(jī)能全面和諧發(fā)展。情境教學(xué)包括物質(zhì)情境、心理情境、活動(dòng)情境等要素。物質(zhì)情境是指為教學(xué)而創(chuàng)設(shè)的與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場(chǎng)景和氛圍；心理情境是指學(xué)生獲得某種啟迪后內(nèi)心所產(chǎn)生的愉悅或愛(ài)的情感體驗(yàn)或被激發(fā)出的某種欲望；活動(dòng)情境是指學(xué)生借助于某種活動(dòng)把內(nèi)心的情感或感悟表達(dá)出來(lái)。情境教學(xué)法打破了傳統(tǒng)教師占主導(dǎo)地位的教學(xué)方式，讓學(xué)生成為教學(xué)的主導(dǎo)，也就是說(shuō)教學(xué)中學(xué)生既是主體也是主導(dǎo)，教師只是發(fā)揮組織、啟迪作用。

古今中外的教育家對(duì)情境教學(xué)的理論探討與實(shí)踐。國(guó)外的情境教學(xué)與實(shí)踐。美國(guó)的教育家杜威提倡不同于傳統(tǒng)教育的新教學(xué)法—探究式教學(xué)法；保加利亞心理學(xué)家格奧爾基·洛扎諾夫首創(chuàng)的暗示教學(xué)法，這些都是對(duì)情境教學(xué)所進(jìn)行的有益探索。

20世紀(jì)80年代，以瑞士心理學(xué)家皮亞杰和美國(guó)心理學(xué)家維特洛克為代表創(chuàng)建的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該通過(guò)設(shè)計(jì)一項(xiàng)重大任務(wù)或提供一個(gè)真實(shí)問(wèn)題，以支撐學(xué)習(xí)者積極地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)的主體，設(shè)計(jì)真實(shí)、復(fù)雜、開(kāi)放、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境與問(wèn)題情境，以誘發(fā)、驅(qū)動(dòng)并支撐學(xué)習(xí)者探索思考與解決問(wèn)題。①

我國(guó)古今情境教學(xué)運(yùn)用與實(shí)踐。情境教學(xué)我國(guó)古已有之。孔子曾說(shuō) “不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”讓學(xué)生處在“憤”“悱”情境中思考問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的方法，這是古代較早對(duì)情境教學(xué)法的闡述。

20世紀(jì)50年代，尤其是80年代以后，情境教學(xué)在我國(guó)教育界受到重視并得到發(fā)展，不少學(xué)者都對(duì)其進(jìn)行了理論探討和教學(xué)實(shí)踐。我國(guó)著名的教育家葉圣陶先生非常注重問(wèn)題教學(xué)法、討論教學(xué)法。在中學(xué)語(yǔ)文課堂上，像李吉林、魏書(shū)生等一批優(yōu)秀語(yǔ)文教師在教學(xué)中展開(kāi)了情境教學(xué)法的理論探討和教學(xué)實(shí)踐，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為全球化背景下遭遇危機(jī)與挑戰(zhàn)的大學(xué)母語(yǔ)教育教學(xué)改革打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

情境教學(xué)法在大學(xué)母語(yǔ)教育教學(xué)中的作用

教師與學(xué)生的切磋、研究，學(xué)生與學(xué)生的交流、探討，是大學(xué)教育教學(xué)中不可或缺的。情境教學(xué)法就是為教學(xué)提供切磋、交流、研究的機(jī)會(huì)。

創(chuàng)設(shè)情境誘發(fā)求知欲望，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。情境教學(xué)法的目的就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。這正是教育的目的，達(dá)到這一目的的前提是學(xué)生樂(lè)學(xué)。

孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，以學(xué)習(xí)為快樂(lè)，這正是對(duì)情境教學(xué)所要達(dá)到的最高境界的注腳。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，就是為了營(yíng)造學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)之“境”，從根本上解決學(xué)生的樂(lè)學(xué)問(wèn)題。但是一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法不重視或忽視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的情感、意志、興趣等非智力因素，而它往往就是大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

從“應(yīng)試教育”中脫胎而來(lái)的大學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)新的知識(shí)，更需要新的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)其獨(dú)立思考，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)。而傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌式教學(xué)，使不少大學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、克服學(xué)習(xí)困難的意志上出現(xiàn)了偏差，逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，教學(xué)質(zhì)量明顯滑坡。這就要求教師不僅要從教學(xué)內(nèi)容，更需要在教學(xué)方法上進(jìn)行變通，有意識(shí)地運(yùn)用情境教學(xué)法誘發(fā)學(xué)生的求知欲，使教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生具有吸引力、感召力、啟迪力，從而引起心靈的共鳴，讓學(xué)習(xí)成為一種享受。課堂教學(xué)也只有營(yíng)造一種適合教學(xué)內(nèi)容的氣氛，創(chuàng)設(shè)一種適合教學(xué)內(nèi)容的情境，才能引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去開(kāi)啟新的知識(shí)大門(mén)。

創(chuàng)設(shè)情境以情動(dòng)情，啟迪學(xué)生探求真理。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)“以心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的情感過(guò)程和認(rèn)知過(guò)程的統(tǒng)一”?，F(xiàn)代教學(xué)論的研究成果表明，在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)知因素和情感因素并存是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)深入、持久地進(jìn)行并獲得顯著效果的基本條件，是維系學(xué)生內(nèi)在心理平衡和人格完善的重要因素。②由此可見(jiàn)情感因素在教學(xué)活動(dòng)中的重要性。

情境教學(xué)就是要充分展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)知因素和情感因素。情感是情境教學(xué)法的關(guān)鍵所在，而教師樂(lè)教尤其重要。孟子人生有三樂(lè)，“得天下英才而教育之”居其一?？鬃右舱f(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！闭嬲慕逃髱煻际前呀虝?shū)育人作為人生一大樂(lè)事。

教學(xué)過(guò)程不僅是傳道授業(yè)解惑的過(guò)程，更是師生情感交流的過(guò)程。古語(yǔ)云：“親其師，信其道?！笨梢哉f(shuō)教師的愛(ài)是教育的橋梁。知識(shí)傳遞只有伴隨著強(qiáng)烈的感情，學(xué)生才能思想活躍，精神愉悅。也只有飽含感情的知識(shí)，學(xué)生才樂(lè)于接受、理解、記憶和運(yùn)用。以情動(dòng)情進(jìn)行情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在強(qiáng)烈的感情氛圍中，百折不撓地探索知識(shí)、真理。

大學(xué)母語(yǔ)教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)的手段

運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言文字實(shí)現(xiàn)大學(xué)母語(yǔ)課程的情境教學(xué)。作為表意文字的漢字是方塊平面結(jié)構(gòu)，有很強(qiáng)的形象性，這就為大學(xué)母語(yǔ)情境教學(xué)提供了有利條件。往往一個(gè)漢字就能夠提供一種語(yǔ)境。葉圣陶曾以王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這十個(gè)字構(gòu)成的一幅圖畫(huà)，一種意境為例，指出這兩句詩(shī)中的關(guān)鍵詞是“直”和“圓”。就一個(gè)“直”，一個(gè)“圓”，“曠遠(yuǎn)，荒涼、靜寂”的大漠仿佛就在讀者面前。不用作任何語(yǔ)言分析，人們就能自然而然地感悟出詩(shī)句所描寫(xiě)的畫(huà)面。

漢語(yǔ)言文字不僅畫(huà)面感強(qiáng)，樂(lè)感也很強(qiáng)。在漢字語(yǔ)音中樂(lè)音占優(yōu)勢(shì)，這樂(lè)音加上抑揚(yáng)頓挫的四個(gè)聲調(diào)極便于構(gòu)成音樂(lè)般的旋律，使?jié)h字極具音韻美。這種畫(huà)面、旋律為大學(xué)母語(yǔ)教學(xué)實(shí)施情境教學(xué)法提供了得天獨(dú)厚的條件。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)實(shí)現(xiàn)大學(xué)母語(yǔ)課程的情境教學(xué)。第斯多惠曾倡導(dǎo)，在學(xué)校中應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一種朝氣蓬勃的探究氣氛，只有教師提問(wèn)恰當(dāng)，學(xué)生才能順利作答。只有這樣，學(xué)校才能變成真正發(fā)展學(xué)生智力、解放學(xué)生思想的樂(lè)園。他在這里強(qiáng)調(diào)了在教學(xué)中要適時(shí)適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生質(zhì)疑，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

而“一部分新生的最大問(wèn)題是不會(huì)用自己的聲音說(shuō)話(huà)，不會(huì)質(zhì)疑，不會(huì)有與教師、學(xué)者及所看的書(shū)進(jìn)行某種程度‘對(duì)話(huà)的愿望”。③面對(duì)這種現(xiàn)狀，教師有責(zé)任承擔(dān)起開(kāi)啟他們心智的重任，這時(shí)在大學(xué)母語(yǔ)教學(xué)中巧設(shè)問(wèn)題情境也就顯得尤其必要。創(chuàng)設(shè)符合大學(xué)生這個(gè)群體特點(diǎn)的問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓他們心甘情愿探究問(wèn)題、追求真、善、美。

運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)大學(xué)母語(yǔ)課程的情境教學(xué)。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，多媒體也成為大學(xué)母語(yǔ)教育教學(xué)的重要手段。多媒體有較強(qiáng)的視聽(tīng)效果，有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，它可以將文本、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、音頻和視頻等多種信息相結(jié)合，展現(xiàn)超越時(shí)空的教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)情境化，增強(qiáng)教學(xué)的表現(xiàn)力。這就為大學(xué)母語(yǔ)情境教學(xué)的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)代化的科技手段。多媒體可以使情境教學(xué)法更快、更深地推廣和運(yùn)用，使大學(xué)母語(yǔ)教育教學(xué)深化、細(xì)化。只有借助現(xiàn)代多樣化的教學(xué)手段，大學(xué)母語(yǔ)教學(xué)才會(huì)放出異彩。

運(yùn)用講座、論壇等形式實(shí)現(xiàn)大學(xué)母語(yǔ)課程的情境教學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)是：擁有知識(shí)面廣，興趣點(diǎn)多，獲得信息量大，但對(duì)某一問(wèn)題的研究性學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，創(chuàng)新性能力沒(méi)有得到有效的開(kāi)發(fā)。針對(duì)大學(xué)生的這些特點(diǎn)，教師可以以課堂教學(xué)為主，講座、論壇的形式為輔，把母語(yǔ)教學(xué)中與現(xiàn)代社會(huì)密切相關(guān)的學(xué)術(shù)問(wèn)題以講壇、論壇的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，啟發(fā)他們獨(dú)立思考，創(chuàng)造條件讓他們開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們?cè)趯W(xué)術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新精神。

同時(shí)還可以利用現(xiàn)在最時(shí)尚的博客，甚至微博作為輔助性的手段，以便于教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生更快捷、更及時(shí)、更直接地進(jìn)行探討、研究。借助于網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行大學(xué)母語(yǔ)教學(xué)時(shí)，教師就應(yīng)幫助學(xué)生運(yùn)用信息、分析信息、創(chuàng)造信息，讓學(xué)生明確主題，帶著問(wèn)題，進(jìn)入情境，獨(dú)立探索。

（作者單位：北京工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院）

注釋

①黃志誠(chéng)：《西方教育思想軌跡—國(guó)際教育思潮縱覽》，上海：華東師范大學(xué)出版社出版，2008年，第387頁(yè)。

②鄧嗣明：“‘情知對(duì)稱(chēng)理論與語(yǔ)文課的情感教育”，《中國(guó)教育學(xué)刊》，1992年第6期，第13頁(yè)。

③陳太勝：“新生的最大問(wèn)題是不會(huì)質(zhì)疑”，《新京報(bào)》，2011年8月29日。