如何引導(dǎo)中學(xué)生掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法

脫天文

在歷史教學(xué)中，歷史人物評(píng)價(jià)是一個(gè)躲不開的話題。但在學(xué)習(xí)中由于中學(xué)生判斷和辨別能力正處于發(fā)展階段，加上受到影視文學(xué)作品的影響，在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，往往評(píng)價(jià)比較片面，甚至只用“好”和“壞”這兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描述，對(duì)歷史人物不能形成準(zhǔn)確、客觀、辨證的認(rèn)識(shí)。那么如何才能引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的評(píng)價(jià)方法呢？

我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)歷史人物做出合情合理的評(píng)價(jià)時(shí)，首先必須堅(jiān)持歷史唯物主義的原則，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.不受情感因素影響，克服英雄史觀。決定歷史發(fā)展的不是某個(gè)英雄人物而是人民群眾。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者，是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。任何夸大個(gè)人的決定作用，否定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。歷史上有作為的人物是時(shí)勢(shì)造就出來(lái)的，同時(shí)也要承認(rèn)人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的一定影響力。

2.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要全面。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能僅從道義的角度去考慮。而是要看是否推動(dòng)歷史的發(fā)展，推動(dòng)即肯定為主，阻礙即否定為主。標(biāo)準(zhǔn)主要有三條：一是看是否順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展（歷史發(fā)展趨勢(shì)，即當(dāng)是應(yīng)該解決的主要矛盾）；二是看是否符合人民的（長(zhǎng)遠(yuǎn)）利益和愿望；三是看是否推動(dòng)生產(chǎn)力（或經(jīng)濟(jì)）的發(fā)展。

3.要克服評(píng)價(jià)片面性。通常說(shuō)人無(wú)完人，就是指對(duì)人物的評(píng)估要一分為二，全面客觀。對(duì)歷史人物要考慮他的階級(jí)性和時(shí)代性。歷史人物是時(shí)代的產(chǎn)物，他們的活動(dòng)必然受到時(shí)代制約。在階級(jí)社會(huì)中，他們還要受到其所在階級(jí)的局限，他們的主觀愿望、實(shí)際行動(dòng)都是他們階級(jí)屬性的集中反映，因此，不可避免地有這樣或那樣的局限性。如克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)反封建斗爭(zhēng)，但又實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；華盛頓領(lǐng)導(dǎo)反殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)，但又保留種族歧視弊端；而這正是他們的階級(jí)局限性。

4.要結(jié)合所處的歷史背景來(lái)評(píng)價(jià)。背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺(tái)，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評(píng)價(jià)。歷史人物在一定的歷史階段總會(huì)涂上一層鮮明的時(shí)代色彩，他們的主張和行為在特定的歷史條件下大都會(huì)表現(xiàn)出一定的傾向，而且隨著歷史背景的變化而不斷地調(diào)整自己的行動(dòng)綱領(lǐng)、行為方式。因此，歷史唯物主義要求我們要把他們的行動(dòng)放到具體的歷史條件下去分析評(píng)價(jià)。

5.評(píng)價(jià)歷史人物必須建立在史實(shí)的基礎(chǔ)上，決不能主觀臆斷，空穴來(lái)風(fēng)。也就是在占有大量史料的基礎(chǔ)上對(duì)歷史人物給予評(píng)價(jià)。能否較為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)歷史人物與所掌握的大量史料密不可分。

同時(shí)還應(yīng)掌握一些基本的評(píng)價(jià)歷史人物的方法。在對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)中關(guān)鍵是把握線索，主要可分為以下兩大類：

1.以“事跡屬性分類”為線索，即把歷史人物一生重大事跡按其屬性、性質(zhì)分類。歸納評(píng)述的方法，選修4中所列人物一般都可用此法。教科書的子目一般就是介紹歷史人物某一領(lǐng)域的活動(dòng)的。例如：“評(píng)價(jià)孔子”，線索提要：①政治思想（開創(chuàng)儒家思想）和實(shí)踐：“仁”“禮”“中庸”；從“中都宰”到“司寇”。②教育思想及實(shí)踐：教育目標(biāo)——從“成人”到“君子”，教學(xué)方法——“因材施教”。③整理古代文化典籍：“六經(jīng)”④總體評(píng)價(jià)（根據(jù)其歷史活動(dòng)和影響概括）：中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家思想（學(xué)派）的創(chuàng)立者；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想，正統(tǒng)地位和統(tǒng)治思想（必修Ⅲ專題一）；對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。

當(dāng)然古代帝王的評(píng)價(jià)一般可分為：①政治（加強(qiáng)中央集權(quán)措施）；②經(jīng)濟(jì)（實(shí)行寬舒政策，發(fā)展生產(chǎn)）；③民族關(guān)系；④對(duì)外關(guān)系；⑤文化等方面進(jìn)行，如唐太宗等。

2.以“時(shí)間分期”為線索，即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)歷史時(shí)期加以敘述、評(píng)價(jià)的方法。近代史上人物大多適用此法。例如：“評(píng)價(jià)孫中山”，線索提要：①辛亥革命前：a、創(chuàng)建革命團(tuán)體興中會(huì)，提出第一個(gè)革命綱領(lǐng)；籌劃廣州起義。b、建立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨同盟會(huì)；制定比較完備的革命綱領(lǐng)“三民主義”。 c、組織一系列武裝起義，謀求推翻清朝封建統(tǒng)治。②辛亥革命中：a、1911年底回國(guó)，1912年元旦，就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，建立中華民國(guó)臨時(shí)政府；b、頒布《臨時(shí)約法》。確立資產(chǎn)階級(jí)共和政體。c、妥協(xié)退讓，辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職位，袁世凱竊取革命果實(shí)。③辛亥革命后：捍衛(wèi)民主共和，反對(duì)專制復(fù)辟。a、一度熱心實(shí)業(yè)；1913年發(fā)動(dòng)討袁的“二次革命”，b、1914年建立中華革命黨，1915年發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)；c、1917年～1920年發(fā)動(dòng)兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。④國(guó)民（大）革命時(shí)期（第一次國(guó)共合作時(shí)期）：順應(yīng)時(shí)代潮流的政策轉(zhuǎn)變——a、在中共和蘇聯(lián)幫助下，決定改組國(guó)民黨，與中共合作；b、1924年1月召開國(guó)民 黨“一大”，重新解釋三民主義，實(shí)行“三大政策”，實(shí)現(xiàn)國(guó)共第一次合作。c、抱病北上，謀求國(guó)家和平統(tǒng)一。

總之，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要對(duì)歷史人物進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，應(yīng)根據(jù)他們對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步在客觀上所起的推動(dòng)或阻礙作用，對(duì)人民有利還是有害而予以肯定或否定，這是評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)。只有明確標(biāo)準(zhǔn)并且掌握正確的評(píng)價(jià)方法，才能以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論指導(dǎo)，正確地評(píng)價(jià)歷史人物。掌握評(píng)價(jià)歷史人物的能力，既能讓我們通過(guò)把握歷史人物的活動(dòng)實(shí)質(zhì)更深刻和更準(zhǔn)確地揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；又能使我們從各類歷史人物中總結(jié)和汲取有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。