析談古詩詞鑒賞能力培養(yǎng)策略的調整

姚海萍

前幾年，教師在課堂教學中對學生古詩詞鑒賞評價能力的培養(yǎng)陷入了一個誤區(qū)，即重應試技巧的傳授，輕文化底蘊的開掘；重各種題型訓練的講解，輕學生主體的親歷感悟。如此急功近利的做法，既偏離了新《課標》提出的“能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體味其藝術表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考”，又使學生鑒賞力得不到真正的提高。因此，調整教學模式，重視發(fā)揮學生主體作用，回歸傳統(tǒng)，讓體驗貫穿古詩詞鑒賞全過程，從而真正實現(xiàn)鑒賞能力質的飛躍，這是古詩詞鑒賞教學途徑的必然選擇。筆者通過幾年的實踐與探索，可分如下三步進行：

一、沉潛諷詠

宋人郭若虛《圖畫見聞志》曾載有這樣一個故事：閻立本（唐著名畫家）至荊州，觀張僧繇（梁畫家）舊跡，曰“虛得名耳。”明日又往，曰“猶是近代佳手?！泵魅胀弧懊聼o虛士?！彼熳P觀之，留宿其下，十余日不能去。詩畫同源，對鑒賞古詩詞也不無啟迪。然而，目前對古詩詞鑒賞評價能力的培養(yǎng)過程中，只見埋頭做詩題，聽不到讀誦，見不到把玩品味，于是，一首優(yōu)美的詩歌，被拆卸、肢解成幾個零件，令人望而生厭。因此，“功夫在詩外”，應該通過讀、品、聽等多種手段，使欣賞者從感性認識上升到理性認識，與作品交流，真正進入詩歌境界。

古人十分強調“諷（背誦）詠（誦讀、吟唱）”功能，認為“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，通過“諷”“詠”，感受蘇東坡“大江東去，浪淘盡”的豪情，柳永“楊柳岸，曉風殘月”的婉曲，李清照“尋尋覓覓，冷冷清清”的凄涼，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬適，從而加深詩歌本體的理解。其次，把玩品味，入乎其內。鑒賞詩歌，不僅是認知活動，更是一種體驗活動。這種體驗，常常需要涵詠玩味。朱熹說過：“讀書，須要切己體驗，不可作文字看?！庇终f：讀詩“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益”“看詩不須得著意去里面訓解，但只平平地涵泳自好。”通過反復咀嚼來充實意境，豐滿形象，加深理解。如馬致遠《天凈沙·秋思》，從字面上來看，枯藤老樹昏鴉與小橋流水人家是兩組色調相反的意象；仔細品味，卻發(fā)現(xiàn)詩意有二個層次：第一層次，昏鴉歸巢與旅人思歸，暖暖人家與旅人思歸；第二層次，枯藤老樹昏鴉與小橋流水人家對比來寫，將凄涼的晚秋圖景與暖暖人家對比，引起旅人無限思鄉(xiāng)之愁。

因此，要引導學生注重平時誦讀積累，養(yǎng)成揣摩玩味的習慣。首先立足于現(xiàn)行教材與《讀本》中所列的古詩，進行認真閱讀、背誦、品味從而增加古詩底蘊。然后選讀、選背一些膾炙人口、蘊含哲理、積極向上、富有美感的古詩詞，特別是唐詩宋詞元曲，通過誦讀，培養(yǎng)語感，通過品味詩意，提高鑒賞力，正所謂“腹有詩書氣自華”。

二、點評賞析

古人十分重視對文學作品的點評，經(jīng)常采用圈點、眉批、夾批、旁批、總評等諸多形式，欣賞作品成功之處，批評其不足之點。古人點評法，很值得我們在古詩詞鑒賞評價能力培養(yǎng)訓練中采用。

如選點評析，或語言、或形象，或思想內容、或藝術技巧，加深對詩歌局部認識和挖掘。不妨舉例：

對杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中“空”的點評：空，徒然，白白地，將“映階碧草” “隔葉黃鸝”染上了詩人感情色彩，從而抒寫壯士未酬的惋惜，也是對當代英雄的企盼和呼喚。這是對關鍵字的點評，也可以對關鍵短語作點評，如杜甫《江南逢李龜年》中“落花時節(jié)”寓意：從字義上看，寫詩人在晚春與李龜年相逢；從深層來看，象征了二人飄泊無依、由榮而衰的身世命運，并推及到大唐在安史之亂后，由極盛而衰的社會真實，表達家國之痛。此外，也可以對關鍵句作評析，如對陸游《訴衷情》中“胡未滅，鬢先秋，淚空流”一句賞析：結構上承上啟下，語言間為因果關系，表達詩人報國無門，壯志未酬的激憤。

形象（意象、意境）賞析，例如王之渙《涼州詞》給讀者展示了雄闊、悲壯蒼涼的意境，表現(xiàn)了盛唐詩人廣闊的胸襟；杜甫的《漫成一首》： “江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴”，寫了月、燈、鷺、魚為對象的四個意象，組成了安謐、和諧的意境。

思想內容，例如陸游的《劍門道中遇微雨》：“衣上征塵雜灑痕，遠游無處不銷魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門?！笔銓懥俗髡唠x開前線的遺憾和無奈，只落得飲酒寫詩的處境，表現(xiàn)了一個愛國志士壯志難酬的憂憤。

藝術技巧，如戴叔倫《蘭溪棹歌》：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”其主要藝術特色為“情景交融，動靜結合”。

以上是對詩歌局部鑒賞，屬于選點點評、賞析，但許多時候是將局部與整體結合起來，局部鑒賞是為了挖深、挖透；整體鑒賞是為了避免肢解，形成完整的統(tǒng)一體。比如王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？”如果鑒賞時拘泥于“綠”字或“春風又綠江南岸”句，思想感情的理解會停留在贊美江岸美麗的春色上。聯(lián)系作者經(jīng)歷的政治風波，結合尾句，就容易理解作者將草綠與思歸聯(lián)在一起，表達作者希望早日辭官歸家的心愿。

因此，一定要鼓勵學生自己動手試寫賞析性文字，從根本上提高藝術修養(yǎng)和審美水平。通過賞析陶淵明的作品，懂得知人論世方法；通過賞析王維的詩作，懂得詩中有畫，畫中有詩的特色；通過賞析李商隱的詩，體味用典的意蘊。寫作時要研究切入的角度，以巧取勝，防止泛泛而談；并且顧及文采和書卷氣。只有多寫，才能使語言有文雅之氣，有因共鳴而帶來的激情。

點評賞析，要注意方法靈活多樣，激發(fā)學生興趣，同時點評賞析要全面，詩（古體詩、舊體詩）、詞、曲各種詩歌樣式均要練一練，各種內容樣式如山水田園詩、邊塞征戰(zhàn)詩、詠史懷古詩、托物言志詩、即事抒懷詩等類型，也要寫一寫，以便掌握各類詩體的特色。

三、嘗試寫作

學寫詩，并非為了培養(yǎng)詩人。有了這一觀念，自然可以打消寫詩時的畏難情緒。學寫詩目的，是為了更好地理解詩的審美特性，把握其內在規(guī)律，將儲備的鑒賞知識轉化為能力，反過來又更好地促進詩歌鑒賞力的提高，養(yǎng)成一定的審美素養(yǎng)。嘗試創(chuàng)作不妨分步走，以化解難點。

第一步，譯古詩?？芍弊g，亦可意譯，一般以直譯為主，意譯為輔。試譯溫庭筠的《商山早行》：一大早起來就聽到旅店車馬的鈴鐸聲，客行途中難免會悲傷，是因為遠離故鄉(xiāng)。雞鳴聲中一輪明月還高懸客店的上空，大橋上留著早已經(jīng)有一層足跡的薄霜。早春時分的槲樹葉落滿了途中的山路，白色的枳樹花也仿佛照亮了驛站的墻。不覺想起昨夜思念故鄉(xiāng)杜陵的一個夢，夢中鳧雁棲滿了春水漸暖的彎彎池塘。

譯古詩并不是創(chuàng)作，甚至會遭人反對，認為如此作法，會損害原詩優(yōu)美意境。但是作為一種嘗試，可加深對古詩的正確理解，同時，通過古今語言比較，更好地感悟古詩語言精致、優(yōu)美的特點；此外，力求準確詩化地表達，對學生的語言也是一大磨煉。

第二步，仿作。茅盾先生說：“‘摹仿是創(chuàng)造的第一步，‘摹仿又是學習的最低形式。”大詩人李白也不乏仿寫之作，如《登金陵鳳凰臺》仿崔顥《黃鶴樓》，不妨對讀：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。（李白《登金陵鳳凰臺》）

兩詩題材、詩句均有很多相似之處，但并不影響它們流傳千古。因此，在初學之初，盡管大膽仿作。仿作形式可多種多樣，可以仿題材、仿文體、仿立意、仿章法、仿語言等。

通過仿作，激發(fā)興趣，把握各類詩體形式，為進一步鑒賞提供保證，為體驗創(chuàng)作，邁出了重要一步。

第三步，創(chuàng)作。創(chuàng)作詩歌，目前教材中主張學寫一點，認為“讓學生通過寫作實踐，更好地認識古代詩歌的一些特點，以提高鑒賞能力，寫不好也不要緊，動手寫總是有益的?！币虼?，應解放思想，大膽地讓學生練一練。通過學寫，進一步體悟古詩底蘊，把握各類詩體特征，反過來通過寫來促進閱讀、欣賞的內化，真正內化為審美力、鑒賞力。不妨欣賞一下，我的學生錢燁婷寫的兩首詩：

破陣子·斥日本妄想侵占我釣魚島

寶島釣魚強占，中華領土圖侵。侵略擴張無止歇，軍國幽魂泛未沉。扶桑存野心。血鑄兇殘殺戮，淚書肆虐奸淫。蠢事而今重又干，忘卻當年罪孽深，邦交抹上陰。

沁園春·沙汀春曉

趁著曦光，踏著黎明，步出門庭。正黃鸝梳羽，迎來旭日；白鵝戲水，撥亂浮萍?？諝庑迈r，熏風和煦，足伴雞啼入蓼汀。春來早，已紅桃灼灼，綠柳亭亭。

沿蹊芳草青青。弄巧舌，林中鳥語聲。看晨嵐吞吐，近坡成畫；層去聚散，遠岫如屏。鯉躍波間，帆飄檣頂，悅耳漁歌最動聽。抬頭望，見嶀山兀立，剡水奔騰。

（兩首詩一首發(fā)于2012年8月《中學語文報》中，一首發(fā)于2010年江南詩社出版的《羽化成蝶》詩集中。）

以上探索了古詩詞鑒賞評價能力培養(yǎng)三步曲。如果廣大師生能平心靜氣，摒棄浮躁，返璞歸真求實效，通過努力，一定會走出一條古詩詞鑒賞能力訓練的大道，從而既真正提高古詩素養(yǎng)，又提高寫作能力，一舉而多得，何樂而不試呢？