職業(yè)價值觀教育本土化及其實現(xiàn)途徑

摘 要 本土化是用一種包容與客觀的態(tài)度接納與整合外來的先進文化與技術(shù)。本文首先對本土化的概念進行理解，其次提出職業(yè)價值觀教育本土化，以及哲學思想，然后從四個不同的側(cè)面論述職業(yè)價值觀教育本土化的現(xiàn)實，最后從三個方面提出其實現(xiàn)途徑，以期引導教育工作者重視職業(yè)價值觀教育的本土化改造。

關(guān)鍵詞 本土化 職業(yè)價值觀教育 實現(xiàn)途徑

價值觀是人們的價值取向，是對外界與客觀事物進行判斷的內(nèi)心尺度，屬于個性傾向，它是人們對人生及客觀事物的評價標準，是個人與外在世界關(guān)系的反映，對外在世界的價值判斷；是人們認為重要的事情應(yīng)堅持的原則與行為指南，它遵循內(nèi)心的價值尺度，用“哪個更值”或者“值與不值”進行選擇，是內(nèi)心思想的外向過程，通過情感與態(tài)度表現(xiàn)出來。①職業(yè)價值觀教育則是一種教育活動，所以“職業(yè)價值觀教育是將正確的職業(yè)價值觀融于職業(yè)教育中，它是一種教學理念和教學活動。在職業(yè)選擇與職業(yè)生活中它起到引導作用，在眾多的價值取向里，它指引個體優(yōu)先考慮哪種價值，并用于指導就業(yè)，從而使個體形成正確的就業(yè)觀；而在就業(yè)之后指引個體用正確的職業(yè)態(tài)度對待自己的職業(yè)活動，從而形成正確的職業(yè)觀?！雹?/p>

1 職業(yè)價值觀教育的本土化

對本土化的解釋，至今沒有一個統(tǒng)一的概念，所謂本土化是指在總結(jié)本國經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，合理引進、吸收國外先進元素，結(jié)合本國實際情況進行揚棄，并恰當?shù)?、科學地應(yīng)用到本國的相關(guān)領(lǐng)域中，以實現(xiàn)”洋為中用”。職業(yè)價值觀教育的本土化就是指移植國際優(yōu)良的職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容與方法，不斷進行、揚棄、磨合、調(diào)整、適應(yīng)，最終將其吸納，把國際優(yōu)秀的職業(yè)價值觀教育與我國優(yōu)秀的職業(yè)價值教育相融合，形成具有國際視野與本土情懷的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容與方法體系。本土化意味著不是原創(chuàng)，而是在原創(chuàng)的基礎(chǔ)上進行本國特色的改造。因為各國有不同的文化背景和不同核心職業(yè)價值觀，對于國際上已經(jīng)提供的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容，就要結(jié)合國情進行本土化改造以達到“洋為中用”。

2 職業(yè)價值觀教育的本土化需要揚棄的哲學思想

“誠信”是用人單位最重視的職業(yè)素質(zhì)，但是多數(shù)學生與從業(yè)人員卻對“誠信”的認識存在嚴重不足，在現(xiàn)實表現(xiàn)的排名中，“誠信”甚至排在服務(wù)意識、溝通能力與學習能力等十多項內(nèi)容之后，這是中國職業(yè)技術(shù)教育學會調(diào)查的結(jié)果；而與此形成對比的，是以新加坡的調(diào)查，新加坡學生中，認為誠實是最重要的品格的占63%，78%的學生認為，考試作弊應(yīng)受到處罰。③“弘揚個性、尊重個人選擇、追求個人自由發(fā)展是西方推崇的價值體系，它體現(xiàn)了人本主義；制度應(yīng)為人而立、組織應(yīng)為個人而存在，是西方人的觀點。故，其教育的出發(fā)點和與歸宿都為個人本身的發(fā)展服務(wù)。相比之下，中國自古強調(diào)個人服從集體，集體服從國家的價值傳統(tǒng)，它體現(xiàn)深厚的群體本位?！雹軚|方與西方在價值本位上的差異，要求我們在推進職業(yè)價值觀教育時，既要拋棄西方極端的個人主義價值觀，同時又要吸收其尊重人的個性，尊重個人的選擇，充分發(fā)揮人的主觀能動性，樹立人本管理的理念，并結(jié)合我國國情進行取舍與創(chuàng)新。

3 職業(yè)價值觀教育本土化的作用

（1）借鑒和吸收國際職業(yè)價值觀教育的精華，培養(yǎng)有國際視野的高技能人才。目前整個世界變成了一個“地球村”，社會勞動日益國際化，具備國際視野的高素質(zhì)人才，是在當今國際化背景下，企業(yè)對人才的普遍要求。金泳三任韓國總統(tǒng)時明確提出21世紀的韓國人要具備“能夠主導國際化、世界化時代的‘開放的人”的國際化要求。國際21世紀教育委員會在《教育—財富蘊藏其中》中，提出為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞 “四個學會”，通過“學會共同生活，培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神”，對全球化背景下的國際視野提出了要求。⑤國際化背景對我國人才培養(yǎng)提出新的要求，培養(yǎng)具有國際視野的公民是教育的責任。

（2）繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精粹，培養(yǎng)具有本土情懷的高技能人才。在我國傳統(tǒng)美德教育中有一套成文或習俗的規(guī)定，在人們心目中形成統(tǒng)一的價值取向。“真誠守信已滲透并成為各行業(yè)職業(yè)道德的核心價值觀； 以仁為本、義利統(tǒng)一、真誠守信、愛崗敬業(yè)等價值觀念，在任何時代的職業(yè)活動中都有很強的行為調(diào)整作用?！雹拊谑袌鼋?jīng)濟條件下，重新追尋傳統(tǒng)美德，無疑具有重要的現(xiàn)實價值。近年，美、日、韓與歐洲一些國家正在興起“中國文化熱”，日本企業(yè)文化核心的“團隊精神”是儒家思想在企業(yè)管理中的現(xiàn)實應(yīng)用?！秾O子兵法》被韓國企業(yè)家稱為企業(yè)的經(jīng)營指針，并在韓國出版史上創(chuàng)最高紀錄；韓國企業(yè)家視孫子提出的“智信仁勇嚴”為企業(yè)道德信條。新加坡中斷多年的儒家倫理教育，近年已經(jīng)開始恢復，儒家傳統(tǒng)價值觀和道德觀如勤勞、節(jié)儉、和諧、忠誠等被強化，新加坡前總理吳作棟曾說：“新加坡人越來越西化，人民價值觀從儒家倫理的克勤克儉和為群體犧牲的精神轉(zhuǎn)為自我中心的個人主義，這種價值觀的改變將會削弱我們的國際競爭能力，從而影響國家的繁榮與生存”。⑦由此可見盲目排外是愚蠢的思想行為，全盤否定我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，否定傳統(tǒng)文化重視倫理道德的群體價值觀，更是無知的思想行為表現(xiàn)。教育要想培養(yǎng)出具有本土情懷的高素質(zhì)人才，必須要充分繼承我國優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)才能實現(xiàn)。

（3）實現(xiàn)職業(yè)價值觀的教育本土化，培養(yǎng)符合社會需要的人才，有利于個人的就業(yè)發(fā)展。職業(yè)價值觀教育的本土化，是用揚棄的思想，汲取國際上普遍認同的科學與先進的職業(yè)價值觀內(nèi)容及方法的同時，繼承中國傳統(tǒng)的核心職業(yè)價值觀，為培養(yǎng)具有國際視野和本土情懷的高素質(zhì)人才服務(wù)，這符合中外企業(yè)共同的人才需求。2007與2008年的調(diào)查同時顯示，企業(yè)希望招聘的畢業(yè)生具有愛崗敬業(yè)、合作精神、溝通能力與個人修養(yǎng)的分別占92.2%、83.5%、77.7%與68%；在企業(yè)欣賞的品質(zhì)中，愛崗敬業(yè)占73.4%，合作精神占64.2%，吃苦耐勞占61.5%，名列前三。⑧中鐵十二局強調(diào)重視員工的敬業(yè)精神、責任意識、協(xié)作精神、法紀觀念；⑨深圳市南方香江集團以“愛、誠、信”作為企業(yè)核心價值觀，以“忠誠敬業(yè)、開拓進取、學習創(chuàng)新”作為企業(yè)精神等，⑩這些都從職業(yè)價值觀層面反映企業(yè)的用人理念。

4 職業(yè)價值觀教育本土化的實現(xiàn)途徑

教育總是服務(wù)于特定民族與國家發(fā)展的，吸納國際先進的職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容與方法，繼承中華民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，圍繞我國的核心價值體系，形成中國特色的職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容，培養(yǎng)具有國際視野與本國情懷的優(yōu)秀人才，是教育要承擔的責任。職業(yè)價值觀教育的本土化的實現(xiàn)途徑，需要分三步進行：第一步，運用揚棄的哲學思想，對國際優(yōu)秀的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容與方法體系進行歸納總結(jié)與比較研究，形成具有國際視野職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容與方法體系；第二步，總結(jié)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化，結(jié)合國情制度、當代的核心價值體系及現(xiàn)實企業(yè)對人才職業(yè)價值觀的需求等內(nèi)容，形成繼承中華民族優(yōu)秀道德文化傳統(tǒng)的本土情懷的核心職業(yè)價值觀內(nèi)容體系；第三步，把前二者進行比較分析，在古為今用、洋為中用、現(xiàn)實需求的基礎(chǔ)上，進行融合使用適用于我國當代社會的語言文字的語言表述；并把已經(jīng)融合的職業(yè)價值觀教育的具體內(nèi)容設(shè)計成問卷，選取世界500強以及具有先進的企業(yè)文化的品牌企業(yè)進行調(diào)查，總結(jié)分析，最終形成具體化的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容、方法與評價體系，以利于對受教育者的培養(yǎng)以及職業(yè)價值觀本身的發(fā)展和傳承。職業(yè)價值觀教育本土化不是舍棄我國古今優(yōu)秀的職業(yè)價值觀內(nèi)容，因為我國從上世紀八十年代初開始的職業(yè)價值觀研究，較國際的上世紀二三十年代晚半個多世紀，所以要學習和借鑒國外先進的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容和經(jīng)驗，把它和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與核心職業(yè)價值觀相結(jié)合，去粗取精，去偽存真，讓國外先進的教育適合本國的教育，為我所用，引導人們樹立正確的職業(yè)價值觀念。

任何教育都是一個國家或地區(qū)長時期政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的產(chǎn)物，帶有鮮明的國家或者地區(qū)政治、經(jīng)濟與文化特征。西方國家有西方國家的特定條件和環(huán)境，我國也有自己的政治、經(jīng)濟環(huán)境和悠久獨特的文化底蘊，這些是教育賴以生存的土壤、水分和陽光。不假思索地把西方的教育移植過來，再先進的教育也難免會水土不服；不經(jīng)分析地把國外先進的教育理念拒之門外，就會固步自封，與國際先進教育脫節(jié)，這與當今國家的國際化發(fā)展相違背。因而對國外先進的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容進行本土化改造，使其洋為中用就顯得十分重要。國外的職業(yè)價值觀教育理論和教育經(jīng)驗怎樣為我所用，怎樣把國外的先進的職業(yè)價值觀教育和中國的具體實踐結(jié)合起來，是一個重要的研究課題。

L鼙疚奈廣西新世紀教改項目（廣西區(qū)教育廳＃009年度立項課題，課題編號：2009C166，課題主持人：張翔云，課題名稱：“廣西區(qū)域發(fā)展背景下訂單式人才培養(yǎng)模式的研究”）的研究成果之一。本文為廣西教育科學“十一五”規(guī)劃課題（廣西教育廳，2010年度立項課題，課題編號：2010C246，課題主持人：張翔云，課題名稱：“基于廣西區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展背景的高職旅游酒店管理專業(yè)的職業(yè)崗位群調(diào)查研究” ）的階段性成果