論歷史教學中的聯(lián)想思維

周保國

（睢寧縣高作初級中學，江蘇徐州221231）

摘要以往對歷史聯(lián)想思維的研究，主要局限于歷史知識的記憶上，對歷史知識的運用則較少涉及。本文結合筆者的教學的經驗，從特點和類別等角度論述歷史聯(lián)想思維能力的運用問題。

關鍵詞歷史教學；聯(lián)想思維特點；類別

聯(lián)想，是指由某一人物、事件、概念想到另一人物、事件、概念的思維過程。在歷史教學和歷史學習中，這是一種常見的思維方式。一個具有較強歷史聯(lián)想思維能力的人一般表現(xiàn)為三方面的特點。

第一，聯(lián)想具有豐富性，能夠由一個事物聯(lián)想到許多多的事物，例如，提到“科舉”，一般人只知道這是中國古代的一種考試制度，而稍有文史常識的人便會聯(lián)想到八股文稿，范進和孔乙己，作為歷史學家，他則會馬上聯(lián)想到科舉制度的起源、發(fā)展、鼎盛與衰落，聯(lián)想到許多奇聞軼事和古今史學家對它的評價，歷史知識越廣博，歷史聯(lián)想的內容也必然越豐富。

第二，聯(lián)想具有靈活性。聯(lián)想的方式有多種，聯(lián)想能力強的人能夠地運用這些方式，縱橫馳騁，或順或逆，無拘無束。例如我們看到熒屏上的邁克爾喬丹，首先會想到他是一位美國黑人籃球明星，進而會想到16-18世紀的黑人奴隸貿易，甚而想到英國的利物浦城市、資本的原始積累，還可從喬丹的成長歷程培養(yǎng)同學們的拼搏精神等。從現(xiàn)實到歷史再到素質教育，思維跳躍而不紊亂，充分展示一個人機敏活潑的思維能力。

第三，聯(lián)想具有簡捷性，即通過最少的環(huán)節(jié)建立起聯(lián)系的橋梁。歷史課堂教學十分強調過渡的藝術，而過渡的思維過程其實就是聯(lián)想的思維過程。

歷史聯(lián)想的種類主要有：

（1）比較聯(lián)想。比較聯(lián)想的思維過程是先求同，再在求同中找差異。比如：談到西漢初年經濟凋敝，教材舉例子說，天子的馬車找不到毛色相同的四匹馬，大臣將相只能乘坐牛車。此時我們可以比較一下此時匈奴的實力。據(jù)《史記?匈奴傳》記載，公元前200年，匈奴40萬精銳騎兵在白登包圍了漢高祖劉邦率領的20萬步兵。匈奴陣中，西方馬色皆白，東方馬色盡青，北方馬色全黑，南方馬色赤黃。漢朝君臣見此軍容，無不驚恐萬狀，雙方的力量對比實在是太懸殊了。

（2）類比聯(lián)想。這是從某一事件的起因、經過、結果、意義，聯(lián)想到另一個歷史事件的起因、經過、結果、意義，或者是從某一歷史人物、歷史階段聯(lián)想到另一歷史人物、歷史階段。類比物之間必有一處以上的條件是相同的。例如：北宋的滅亡與南宋的滅亡有極其類似的地方。1115年，金國建立，北宋聯(lián)合金國改遼，但金基本不需要宋的援助就滅掉遼國。滅遼第二年，金滅北宋。1206年，蒙古興起。蒙古的興起與當初金的崛起極其相似，都是在短期內發(fā)展壯大起來的。蒙古主動派使臣到杭州要求聯(lián)合南宋改金，一些朝臣想到了一百多年前宋金改遼最終北宋為金所滅的故事，反對聯(lián)合蒙古，但宋廷最后還是同意了。結果蒙古基本上沒有依靠南宋的力量就滅掉金國，轉而進攻南宋。

（3）由往及今的聯(lián)想。這是以過去的人物、事件、文物、著述為觸思點，聯(lián)想其后它們的發(fā)展以及所產生的作用、意義、影響等。例如：余秋雨先生對都江堰就產生了如下聯(lián)想：“中國歷史上最激勵人心的工程不是長城，而是都江堰?！L城的社會功用早已廢馳，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流?！辛怂庞兄T葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游和川行華章。說得近一點，有了它抗日戰(zhàn)爭中的中國才有一個比較安定的后方?！埃ü叛叱了间洠┯嗲镉曷?lián)想的事物是具體的，其聯(lián)想的空間是廣闊的，這正是我們需要引導學生學習的地方。再如，中國古代的四大發(fā)明是大家熟知的話題，我們能否采用由往及今的聯(lián)想方法賦于它一點新意？看這一道題：請把A.B.C.D相應填在a、b、c、d項后的括號內：

古今

A．指南針 a．原子彈、氫彈、中子彈（ ）

B．火藥 b．激光印刷（ ）

C．造紙術 c．衛(wèi)星導航、全球定位系統(tǒng)（ ）

D．雕版、活字印刷術d．新造紙術、電腦網絡（ ）

（4）由今及往的聯(lián)想。這是以眼前的事物為觸思點，回首往事、追憶歷史的聯(lián)想。這種聯(lián)想既可以是嚴格的歷史考證，也可以是帶有一定感情色彩的文學想象。如翦伯贊的《內蒙訪古》：“現(xiàn)在的大青山，樹木不多，但在漢代，這里卻是一個；‘草木茂盛，多禽獸的地方，古代的匈奴人曾經把這個地方當作自己的苑囿。一直到蒙古人來到陰山的時候，這里的自然條件，還沒有什么改變?！爆F(xiàn)實中的人和事都是歷史上的人和事的發(fā)展沿續(xù)，雖然我們沒有必要對每件事物都抒發(fā)一番思古悠情，但對一些國家、民族歷史上的事件我們確實有必要知道其來龍去脈。

（5）因果聯(lián)想。因果聯(lián)想，就是通過循因求果或循果求因的思維方法探尋事物間的相互關系。由于歷史現(xiàn)象的復雜性，往往存在著一因多果和一果多因，而在相當長的時間內，我們的教學思維卻滿足于簡單化，對歷史事件和歷史人物要么全盤肯定，要么全面否定，很少鼓勵學生從多個角度去考慮事物。其實，學術的爭明并非現(xiàn)代社會所獨有，古人就很善于從不同的側面去探究事物。例如，隋朝滅亡這一果就產生于不同的因。唐代周曇認為隋亡于征高麗：“拒諫勞兵作禍基，窮奢極武向戎夷。兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主負?！焙J為隋亡于開運河：“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來，錦帆未落干戈起，惆悵龍舟列不回?！鼻宕谠φJ為隋亡于煬帝沉迷于揚州的繁華美景：“帝業(yè)興衰世幾重？風流猶自說遺蹤。但求死看揚州月，不愿生歸駕六龍?！睙o論是以因求果還是以果尋因，都應敞開思維，多方求索。