基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下課堂文化的思考

葉小珠 王鴻杰

摘要： 隨著文化范疇融入教育的領(lǐng)域，出現(xiàn)課堂文化、校園文化等研究。強大的、積極的、合作的課堂文化對課堂教學(xué)的許多方面有很大的影響。它不僅是影響教與學(xué)的核心因素，還是學(xué)校整體變革的關(guān)鍵。本文從基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的課堂文化的五個維度的理論角度，對所觀察的課堂進行深入反思，指出課堂中所存在的問題，并提出幾點建議。從理論角度來講，有助于深化建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和課堂文化的理論研究；從實踐角度來講，對于分析課程改革背景下的課堂教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞： 課堂文化建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論思考

新一輪課程改革的實質(zhì)是重建學(xué)校文化，重建課堂文化的改革。在這樣的背景下對課堂文化進行研究，順應(yīng)新課程改革的潮流，構(gòu)建更完美的課堂?；诮?gòu)主義理論的課堂體現(xiàn)以人為本、互動、情境、意義建構(gòu)、自主探究和開放，它是當(dāng)今新教育教學(xué)理論中一直提倡的，將其運用到小學(xué)的課堂文化中也是教育教學(xué)的一大收獲。

1.問題的提出

一般來說，課堂文化是指在發(fā)生課堂教學(xué)過程中的規(guī)范、價值觀念、思想觀念和行為方式的整合體，是一種與眾不同的文化，有自己獨有的特征。課堂文化具有“活”的特性，時刻充滿變化和創(chuàng)造；課堂文化強調(diào)有效性；課堂文化具有情境性的特性。本文中課堂文化的定義是采用鄭家裕對課堂文化內(nèi)涵的界定，即在課堂教學(xué)中形成的規(guī)范、價值觀念、思想觀念和行為方式的整合，是通過教學(xué)活動并由教師和學(xué)生共同創(chuàng)造和共享的各種文化現(xiàn)象的整合體，包括環(huán)境與規(guī)范、資源與技術(shù)、交往與互動、期望與機會、情感與效果五個維度。在新課程改革的背景下，對課堂文化提出新的理念和要求。課堂文化的內(nèi)涵又得到了豐富，有研究提出了構(gòu)建生態(tài)和諧的課堂文化，強調(diào)創(chuàng)造民主平等和諧共存、體驗、對話交流和開放式的課堂文化。有研究形成了“新課堂文化”，即對話型、互動型、生成型、自主型、合作型、探究型、問題型，參與式、體驗式、開放式的課堂文化。

2.課堂文化的研究

2.1環(huán)境與規(guī)范。

現(xiàn)在的部分小學(xué)課堂略顯擁擠，教師講臺與學(xué)生課桌的排列方式幾乎都呈“秧田型”空間狀態(tài)，這樣的空間形態(tài)雖然便于教師進行系統(tǒng)講授及觀察，對課堂和學(xué)生進行有效的控制，但不利于學(xué)生之間、小組之間的互動，也就不能很好地在真實或接近真實的學(xué)習(xí)環(huán)境中進行學(xué)習(xí)活動。在課堂規(guī)范方面，給學(xué)生一種嚴格的禁令和要求，這對于幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣是有積極意義的，不過建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更強調(diào)制定具有藝術(shù)性和人文性的公約或規(guī)則，更好地體現(xiàn)以人為本、尊重生命世界的觀念，公園里“嚴禁踐踏花草”的效果遠不如“在美麗的陽光下，我們是朋友，你能愛護我嗎?”來得直接。

2.2資源與技術(shù)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論重視提供包含活動參與方式和現(xiàn)實問題的開放式課程，這就要求課程內(nèi)容除了體現(xiàn)該學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)外，還應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生參與活動的類型與方式?，F(xiàn)在大部分學(xué)校的課堂教學(xué)沒有使用多媒體設(shè)備，教室中也不具有多媒體設(shè)備，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建議結(jié)合現(xiàn)代信息科學(xué)，為學(xué)生提供有利于學(xué)習(xí)的電子設(shè)備。課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)活動都在真實的或接近真實的(如借助于錄像、計算機等設(shè)備)問題情景中進行，比如利用計算機展示動畫表現(xiàn)任務(wù)的表情和心理，利用計算機給學(xué)生提供具有交互功能的物理環(huán)境或模擬情境，促進學(xué)生通過人機互動進行實際操作、觀察等。當(dāng)然，我們并不否定沒有電子設(shè)備的課堂教學(xué)。

2.3交往與互動。

課堂中我們不乏看到教師鼓勵學(xué)生踴躍回答，適當(dāng)?shù)夭捎没雍献鞯姆椒?，建?gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)創(chuàng)造有助于學(xué)生探究、互動和社會化的實踐環(huán)境。在這樣的情境中，學(xué)生主動地參與討論、猜測、探究、解釋、評價等活動，形成自己對問題的觀點與解決方法，建立社會化的交往方式，而不只是關(guān)注答案是否正確。但我們發(fā)現(xiàn)，課堂中的合作學(xué)習(xí)也徒具形式而沒有實際效果，如“接下來四人為一小組進行自由討論”，可是討論才3-4分鐘時間，學(xué)生還沒有進入討論狀態(tài)，教師就宣布討論結(jié)束，結(jié)果學(xué)生只能做簡單的粗淺的作答或是重復(fù)別的同學(xué)的回答。教師在課堂中，為了體現(xiàn)“尊重學(xué)生”的理念，經(jīng)常會設(shè)計一些“尊重學(xué)生”的交往環(huán)節(jié)。如讓學(xué)生回答問題時，他們紛紛說出了自己的看法，但發(fā)現(xiàn)教師很少繼續(xù)深究這些問題或是遏制了部分學(xué)生的回答熱情，學(xué)生的主動權(quán)形同虛設(shè)。

2.4期望與機會。

在實際教學(xué)中，學(xué)生并沒有掌握充分的主動權(quán)，教師控制大部分課堂時間。教師常表現(xiàn)出對部分學(xué)生的“關(guān)注”和對部分學(xué)生的“忽視”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下強調(diào)給予所有的學(xué)生以較高的教育期望和同等的課堂待遇，發(fā)揮學(xué)生的意義建構(gòu)作用，實施基于學(xué)生需求和認知能力的內(nèi)容和方法。只有讓學(xué)生自己做主的課堂才是民主的課堂，否則學(xué)生只能盲目地跟著教師的指揮走，在課堂中找不到自己的立足點和發(fā)展方向，不能形成自己的個性特色。如課堂中給學(xué)生提供更多的機會，使學(xué)生形成合作、自主的學(xué)習(xí)方式，課堂氛圍相對比較活躍。

2.5情感與效果。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)教師應(yīng)用自身情感的藝術(shù)魅力感染和激勵學(xué)生，建立和諧、融洽的師生情感關(guān)系，通過師生情感交流，產(chǎn)生共鳴，學(xué)生主動探索，樂在其中。有些課堂氣氛表面看較輕松，但還是給人一種拘謹?shù)母杏X。學(xué)生顯得比較不主動、不活躍。這說明師生的情感交流還不夠融洽。在教師對學(xué)生的評價方面，評價方式還略顯單一。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)教師對學(xué)生的探究和參與實踐活動的能力進行多元評價。

3.重建課堂文化的基本策略

3.1設(shè)計具有教育意義和充滿人文氣息的物質(zhì)環(huán)境。

教師要分析和研究不同時期、不同年齡階段學(xué)生的心理特點，按照美學(xué)觀點和學(xué)生的心理、生理需要精心布置課堂環(huán)境，為學(xué)生營造健康、衛(wèi)生的教學(xué)氛圍。建議國家和政府給予更多的財政支持，賦予學(xué)校更好的教學(xué)資源。增加必要的教學(xué)設(shè)備，跟上時代的腳步，提高教師的積極性和學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進積極課堂文化的形成。有了必要的設(shè)備，掌握基本的教學(xué)技能也就成了可能，如制作教學(xué)課件，吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的課堂氛圍。

3.2提供包含活動參與方式和現(xiàn)實問題的開放式課程。

教師要注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性和應(yīng)用性。要向?qū)W生的生活實際開放，創(chuàng)造性地使用教材，可以對教材進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、升華、延伸、拓展和重組，把生活中的鮮活題材引入課堂教學(xué)。要組織、安排相應(yīng)的教學(xué)活動，使學(xué)生在合作、探究等活動中建構(gòu)恰當(dāng)?shù)脑捳Z表述系統(tǒng)和學(xué)科知識結(jié)構(gòu)。教學(xué)活動應(yīng)突出師生交往，積極主動，多向交流，共同發(fā)展，開展學(xué)生之間的交流，師生之間的交流，學(xué)生與書本之間的交流，使其真正建立在學(xué)生自主活動和獨立探索的基礎(chǔ)上，為學(xué)生思考、探索、發(fā)揮和創(chuàng)新提供最大的空間。

3.3創(chuàng)造有助于學(xué)生探究、互動和社會化的實踐環(huán)境。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)強調(diào)計劃和預(yù)設(shè)，知識“喂哺”消解了學(xué)生主動思考的權(quán)利和自由。知識不過是教師知道的、甚至是在教師用書中的“歷史”存在，知識對激發(fā)學(xué)生不同思維水平的理解的功能和作用被抹殺了。引導(dǎo)學(xué)生追求一種原創(chuàng)性實踐，即師生擺脫外在資料的干擾而自主探究學(xué)習(xí)對象的個性化實踐，是一起追求知識意義的合作性實踐，也是情感態(tài)度與價值觀的生成性實踐。創(chuàng)造實踐環(huán)境，可以采用小組討論與合作學(xué)習(xí)、課堂交談、支架式教學(xué)等方式，促使學(xué)生將知識打開、內(nèi)化與外化，從而對知識進行解構(gòu)與重新建構(gòu)。

3.4對學(xué)生的探究和參與實踐活動的能力進行多元評價。

由于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)心境的不同，習(xí)得環(huán)境、評價情景呈現(xiàn)多姿多彩的形態(tài)，評價必須趨向多元。由于人所固有的好奇心驅(qū)使，教學(xué)評價多樣化會給學(xué)生帶來新奇感和變化感，因此形成優(yōu)勢興奮中心，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈的興趣，注意力高度集中。對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程。隨著新課改的不斷深入，重視過程性目標的達到，已逐步成為廣大教師的共識，即讓學(xué)生在經(jīng)歷（感受）、體驗（體會）、探索中學(xué)習(xí)知識，關(guān)注學(xué)習(xí)過程的評價，要關(guān)注學(xué)生的參與程度，合作交流的意識與情感、態(tài)度的發(fā)展的評價，即關(guān)注學(xué)生的探究和參與實踐活動的能力的評價。

3.5開展教師培訓(xùn)，不斷促進教師的專業(yè)發(fā)展。

教師培訓(xùn)是讓教師理解新課程、推進新課程的一個基本途徑。教師是落實新課程的關(guān)鍵因素，只有教師理解了新課改的理念，才能實施新課程，才能將“理想的新課程”實實在在地落實到課堂教學(xué)中，在課堂中培育積極的課堂文化，讓所謂的自主、合作、探究不再是空話，而是真正意義上的實施。