新課程歷史教學(xué)中的“形散而神不散”

白秋霞

高中歷史課程改革無(wú)論是在課程性質(zhì)、理念還是設(shè)計(jì)思路、內(nèi)容上都發(fā)生了翻天覆地的變化。其中最突出的特征之一就是教材由原來(lái)的通史變成了古今中外合編的專題史。跳躍性、理論性較強(qiáng)，歷史知識(shí)的系統(tǒng)性較弱，給人的第一感覺(jué)是不完整、不連貫、沒(méi)有邏輯性。學(xué)生學(xué)完后，頭腦里的歷史知識(shí)是一盤(pán)散沙、一團(tuán)亂麻，對(duì)歷史知識(shí)的宏觀把握和整體認(rèn)知很差。每到考試前，學(xué)生都眼巴巴地望著老師，期盼著老師給他們畫(huà)重點(diǎn)，而老師也很無(wú)奈，抓不住重點(diǎn)，把握不好教材，是師生面臨的共同的難題。

我從事了兩年的歷史新課程教學(xué)，從最初的兩手抓（一手新教材，一手老教材）到慢慢適應(yīng)（舊教材被束之高閣），到現(xiàn)在敢于對(duì)新教材進(jìn)行大膽取舍和整合，期間磕磕絆絆，有成功的經(jīng)驗(yàn)也有失敗的教訓(xùn)。但有一點(diǎn)最重要，就是在進(jìn)行歷史教學(xué)中無(wú)論是采用傳統(tǒng)課堂還是高校課堂，無(wú)論是使用教案還是導(dǎo)學(xué)案，都要緊緊圍繞新課程教材的靈魂，即“形散神不散”。

一、在課堂教學(xué)中要做到“形式散而內(nèi)容不散”

課程改革最終要落實(shí)到“教”與“學(xué)”，即落實(shí)到課堂上。傳統(tǒng)教學(xué)模式是機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代的產(chǎn)物，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，就好比原料進(jìn)入工廠，我們生產(chǎn)出來(lái)的是同一標(biāo)準(zhǔn)、同一規(guī)格、同一型號(hào)的學(xué)生產(chǎn)品，不合格的要被淘汰。在這種模式下教師在傳授書(shū)本知識(shí)的同時(shí)牢牢地操控著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師是真理的化身而學(xué)生就成了裝知識(shí)的容器，老師給什么學(xué)生就接受什么，這種依賴使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和探究精神逐漸喪失，消化知識(shí)的功能也逐漸退化，而我們所認(rèn)為的所謂“不合格學(xué)生”也就越來(lái)越多。那么到底是哪里出了問(wèn)題呢，在抱怨社會(huì)教育和家庭教育的同時(shí)是不是也該反思學(xué)校教育呢？

如果說(shuō)課程改革解決的問(wèn)題是“教師教什么，學(xué)生學(xué)什么”的話，那么教學(xué)改革解決的就是“教師怎么教，學(xué)生怎么學(xué)”的問(wèn)題。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中曾這樣表述其教育思想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，使學(xué)生因此可以多學(xué)，使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的步伐?！边@種方法其實(shí)就是我們當(dāng)下正在實(shí)施的高效課堂。這種課堂由“教師少教”變成“學(xué)生多學(xué)”，“教”室變“學(xué)”室，“教”案變“學(xué)”案，學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，效果也就好起來(lái)了。當(dāng)然高校課堂無(wú)論學(xué)生怎么活動(dòng)都離不開(kāi)老師的操縱，但老師的操縱不是通過(guò)講課而是通過(guò)導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生活而不亂，動(dòng)而有序，即“形式散而學(xué)習(xí)內(nèi)容不散”。

第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”叫人發(fā)現(xiàn)真理的關(guān)鍵是導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)。如果說(shuō)歷史知識(shí)是一堆散亂的五顏六色的珠子的話，那么教師制作的導(dǎo)學(xué)案就是一把五顏六色的絲線，引導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)律把這些珠子串成項(xiàng)鏈或編織成網(wǎng)，在整體上把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，并且通過(guò)探究合作學(xué)生會(huì)找到這些網(wǎng)絡(luò)之間的區(qū)別與聯(lián)系，從而做到牽一發(fā)而動(dòng)全身。

針對(duì)歷史教材知識(shí)散亂、學(xué)生很難讀懂的特點(diǎn)，我覺(jué)得歷史教師在制作導(dǎo)學(xué)案時(shí)一定要先通讀教材，宏觀上把握主線然后對(duì)教材進(jìn)行大膽的整合，最后呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是清晰的知識(shí)體系，以便學(xué)生讀懂教材后進(jìn)行更深一層的探究。比如在講選修二《近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》時(shí)，我首先通讀教材，根據(jù)政治民主化的過(guò)程順序?qū)滩倪M(jìn)行了重新安排，最后呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是“民主思想的提出——實(shí)踐斗爭(zhēng)——民主思想的法律化和制度化”這樣一條清晰的線索，這樣安排后解決了課本體系混亂、前后重復(fù)的問(wèn)題。

對(duì)各個(gè)章節(jié)具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)整合，比如在做專題三《民主力量與專制勢(shì)力的較量》導(dǎo)學(xué)案時(shí)，我認(rèn)識(shí)到本專題主要是通過(guò)英國(guó)和法國(guó)這兩個(gè)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命和革命后民主制度的不斷完善，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民主是不可抗拒的歷史潮流，但民主力量的勝利必然是一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過(guò)程，近代歷史發(fā)展的趨勢(shì)是民主代替專制、法治代替人治。抓住了這一要點(diǎn)，就可以根據(jù)教學(xué)需要對(duì)教材進(jìn)行整合，我把本專題五小節(jié)的內(nèi)容整合成兩大塊，即《英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命》和《法國(guó)大革命》。從背景、過(guò)程、結(jié)果、影響等方面讓學(xué)生大致了解革命的歷程和艱辛，通過(guò)合作探究，讓學(xué)生更深層次地掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。

此外，我還通過(guò)知識(shí)鏈接引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題之間的整合，在本章教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生閱讀選修四《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》中的克倫威爾和拿破侖，通過(guò)對(duì)這兩個(gè)人物的了解和評(píng)價(jià)，學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史的角度認(rèn)識(shí)和分析歷史人物，客觀評(píng)價(jià)歷史人物及其作用，從而正確把握個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與歷史之間的關(guān)系，確立求實(shí)求真、積極進(jìn)取、勤于探索、勇于創(chuàng)新的人生態(tài)度。

這樣對(duì)教材整合處理之后作出的導(dǎo)學(xué)案既節(jié)省課時(shí)，又條理清晰，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有章可循、活而有序。

二、歷史教學(xué)要“內(nèi)容散而思維不散”

有同學(xué)這樣說(shuō)過(guò)，史地政三科，歷史是最難的。地理、政治只要下工夫背一背就能拿高分，可是歷史課本上的知識(shí)考試的時(shí)候都不考，背了也得不著分。

縱觀這幾年的高考題，我們不難得出歷史高考命題的方向。新的命題思路強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解而不是識(shí)記，在考查內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)的是歷史課程而不是歷史教材。以課程觀取代教材觀是近兩年高考的一個(gè)突出變化，這一命題思路需要學(xué)生具有相對(duì)廣博的知識(shí)視野和較深的知識(shí)積累，并且有一定的歷史思維能力，學(xué)生很難適應(yīng)。我認(rèn)為解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是教師在教學(xué)中首先實(shí)現(xiàn)從教材到課程的轉(zhuǎn)變。我們要傳授給學(xué)生的不是教材知識(shí)點(diǎn)，而是歷史課程思維。那么思維在何處呢？表面上看歷史教材古今中外合編，感覺(jué)很散亂，但其中卻清晰地蘊(yùn)含著幾種新的史學(xué)觀念，即文明史觀、全球史觀和現(xiàn)代化史觀等。如果把高中歷史教學(xué)比作一艘正在前行的航船，那么新史觀就是照亮它乘風(fēng)破浪抵達(dá)勝利彼岸的“領(lǐng)航燈”，只要瞄準(zhǔn)這一目標(biāo)，成功地運(yùn)用新史觀新思維，我們?cè)谡n堂上就會(huì)收放自如，游刃有余，內(nèi)容雖散，但思維不散。

比如，在講古希臘的民主政治時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生從全球史觀的角度比較公元前8—公元前3世紀(jì)的東西方歷史，同樣都處于文明的興起時(shí)期，東西方在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各方面有很大的差異，影響了東西方后來(lái)歷史的發(fā)展方向。比如在思想上中國(guó)先秦哲學(xué)思想和古希臘哲學(xué)思想是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和西方哲學(xué)的發(fā)端，但是稍加對(duì)比，就會(huì)看到這樣一個(gè)令人矚目的現(xiàn)象，古代中國(guó)諸子百家大都關(guān)注社會(huì)政治活動(dòng)，熱衷于從政做官，而古希臘哲學(xué)家卻大都致力于自然科學(xué)方面的研究；在政治上中國(guó)逐漸建立起專制主義中央集權(quán)政治體制，而西方卻開(kāi)民主政治之先河，等等，通過(guò)比較進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合必修一和必修三有關(guān)內(nèi)容探究出現(xiàn)這些不同的原因和對(duì)后世的影響，從而引導(dǎo)學(xué)生從全球史觀的角度學(xué)習(xí)和研究歷史。再比如在講到明清封建制度時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：思考15—18世紀(jì)的東西方有哪些相同和相似之處，為什么西方能夠成功地完成社會(huì)的轉(zhuǎn)型，而中國(guó)卻日益沉淪？在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們應(yīng)該怎樣做才能夠避免這樣的歷史重演？這些問(wèn)題既整合了課本知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的思維，體現(xiàn)了我們學(xué)習(xí)歷史的目的即“古為今用，以史為鑒”。

高中歷史教師要了解相關(guān)史學(xué)理論知識(shí)和史學(xué)研究動(dòng)態(tài)，拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，積極利用新史學(xué)觀念優(yōu)化教學(xué)，不要讓教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)研究成果嚴(yán)重脫節(jié)，成為制約新課程發(fā)展的瓶頸。新的課程要求老師必須認(rèn)真研究、勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，改變以前的教學(xué)思路和模式，才能夠從容面對(duì)，成功轉(zhuǎn)型。