關(guān)注閱讀體驗(yàn),珍視獨(dú)特感受

馮賢

人們在認(rèn)識世界的過程中總帶有個(gè)體的情感化傾向，這種傾向是長期積淀的情感與理性交互作用的結(jié)果。對于以感性為主，去反映周圍世界的小學(xué)生來說，這種探索性的情感體驗(yàn)將賦予小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)以獨(dú)特的個(gè)性化色彩。如何依據(jù)小學(xué)生的自身特征來拓展其學(xué)習(xí)天地？我認(rèn)為引導(dǎo)其進(jìn)行情感體驗(yàn)不失為一種好的途徑。

一、認(rèn)識——體驗(yàn)的啟蒙化

“一枝一葉總關(guān)情”，一位好的老師，即使在教給學(xué)生字、詞、句時(shí)也會(huì)恰當(dāng)?shù)卣{(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。通過巧妙的設(shè)計(jì)，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和合理的發(fā)揮，造成學(xué)生情感的失衡，迫使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，使他們對所學(xué)內(nèi)容，哪怕是一個(gè)筆畫都充滿深情，從而達(dá)到求知學(xué)識的目的。而這些知識又反作用于學(xué)生的情感。并使學(xué)生體驗(yàn)到情感存在的方式。如有位書法老師在上書法課時(shí)，在白紙上寫了一個(gè)又大又工整的“人”字，然后又寫了幾個(gè)東倒西歪、撇長捺短的“人”字，隨即問學(xué)生：“這些是什么字？”“人字！”學(xué)生異口同聲地回答?！皩?！”老師接著說，“這些‘人都在我們教室里?！闭f著，目光一掃書寫姿勢不正確的學(xué)生。這些學(xué)生立刻意識到并糾正了錯(cuò)誤，同時(shí)有些沒被注意到的學(xué)生馬上正襟危坐。老師接下去說：“做‘人與寫‘人一樣，要昂首挺胸，肢舒體暢，要光明磊落，坦誠淳厚，而寫字也是這樣……”老師接下去講書法的書寫姿勢，字的結(jié)構(gòu)等。毫無疑問，一堂課下來，這位老師的“人”字已在學(xué)生的腦海中打上了深刻的烙印，熔知識、技能與情感于一爐，納寫人、育人與做人為一體，使學(xué)生的感情發(fā)生共鳴——做人就應(yīng)光明磊落，坦誠淳厚。

二、活動(dòng)——體驗(yàn)的情景化

兒童由于受年齡的影響，生活經(jīng)驗(yàn)少，對文章的理解往往是似懂非懂，特別是低年級兒童，生活和文本之間的距離是一個(gè)不容逾越的思維障礙，在課堂教學(xué)中，教師只有創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相匹配的情境，讓學(xué)生到類似現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受，體驗(yàn)品味，才能在頭腦中形成更鮮活的形象，從而加深對語言文字的理解。如低年級有一篇課文叫《植物媽媽有辦法》，里面有一小節(jié)：“蒼耳媽媽更有辦法，她給孩子披上帶刺的鎧甲，只要有動(dòng)物從這里走過，就被他的皮毛帶到田野山洼?！睂@段的教學(xué)，我是這樣處理的：我先拿出一些蒼耳的種子，讓學(xué)生觀察、觸摸，然后提問：“蒼耳寶寶是什么樣的？”

“尖尖的，硬硬的！”

“它摸起來很扎手?！?/p>

“它披著帶刺的鎧甲！”

“誰愿意讓你的小動(dòng)物從蒼耳寶寶的身邊走過？”

學(xué)生紛紛舉手，然后一個(gè)個(gè)興致勃勃地帶著自己的毛絨玩具從一堆蒼耳種子的旁邊擦過，一顆顆蒼耳種子被皮毛玩具帶走了。孩子們興高采烈，不住的贊揚(yáng)“蒼耳媽媽真有辦法?！泵缹W(xué)家王朝聞指出：“只有訴諸感覺的東西，才能引起強(qiáng)烈的感動(dòng)?！闭n文教學(xué)也是這樣，只有讓聲、形、像、境訴諸學(xué)生的眼、耳、腦，才能使他們真正的理解和感動(dòng)。這節(jié)課借助一個(gè)模擬情境，使學(xué)生仿佛進(jìn)入了神奇有趣的大自然，在體驗(yàn)中，加深了對語言文字的理解。

三、想象——體驗(yàn)的系統(tǒng)化

事實(shí)上，不僅字、詞、句能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，就連標(biāo)點(diǎn)符號也包含著情感。有位老師在教給學(xué)生標(biāo)點(diǎn)時(shí)，在“？”邊上寫：“對人生太多的疑問，致使你如此憔悴。”在“！”邊寫：“對生命傾注了太多的深情，以致我留下長長的淚滴?！彪m然在認(rèn)知過程中的體驗(yàn)教育是零碎的，但他們絕不是孤立單調(diào)的，他們都統(tǒng)一在學(xué)習(xí)基本知識，掌握基本技能，培養(yǎng)初步的健康情感的大旗下，當(dāng)形成豐富的情感積累之后，應(yīng)使學(xué)生的情感條理化、定向化，從而使學(xué)生在情感的震蕩中不斷得到升華。讀過《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》的小學(xué)生常會(huì)流淚，看過《少年維特之煩惱》的少男少女們穿上維特的衣著飲酒，甚至自殺等，都是這種情感的定向化。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用學(xué)生的這種情感化個(gè)性去發(fā)掘課文的內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美能力，例如，我在講完《二泉映月》后，重點(diǎn)介紹了二泉映月的思想內(nèi)容，讓學(xué)生再讀阿炳“奏曲聯(lián)想”這一段，出示問題：“為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想？”然后播放《二泉映月》的樂曲，在學(xué)生已經(jīng)感受到《二泉映月》凄切哀怨的時(shí)候，又把音、畫、解說融為一體同時(shí)展放，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。加深對《月光曲》的理解，提高學(xué)生的鑒賞能力。

四、實(shí)踐——體驗(yàn)的定型化

認(rèn)知想象中的情感體驗(yàn)作為個(gè)性化學(xué)習(xí)的一部分，歸根到底要反映在實(shí)踐中，這樣知識才由自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺，從而避免學(xué)生出現(xiàn)在學(xué)校的是一套，回到社會(huì)又是一套的現(xiàn)象，使學(xué)生的知、情與言、行一致。如在《第一次抱母親》一課中關(guān)于“母愛”一詞的理解，我沒有過多地讓學(xué)生復(fù)述書上的內(nèi)容，而是剪輯一些父母為我們操勞的畫面、錄像給學(xué)生看，啟迪學(xué)生理解父母的愛。我首先結(jié)合身邊的事例講解給學(xué)生聽后，其次讓學(xué)生自己講父母是怎樣關(guān)懷我們的，升華出課文中的理論，再次在年級組開展“尊敬老人”的實(shí)踐活動(dòng)，定期檢查，定期交流，最后觀看有關(guān)“母愛”的影片，使從大量的現(xiàn)實(shí)中歸納出來的情感和學(xué)生固有的情感相交融。又如《我家跨上了高速公路》一課，沒有上過網(wǎng)的學(xué)生無論如何也不可能對網(wǎng)絡(luò)的神奇有較深刻的理解和認(rèn)識，如果有條件，教師可組織學(xué)生上一次網(wǎng)，親自體驗(yàn)一下網(wǎng)絡(luò)查詢、發(fā)送郵件的神奇和快樂，問題就迎刃而解了。在教育中，只要我們堅(jiān)持把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)有理想、有感情的活生生的人，注意并培養(yǎng)學(xué)生健康向上的情感世界，你不難發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生都是一個(gè)鮮活而有創(chuàng)造力的生命個(gè)體。