語(yǔ)文老師的教書與讀書

周衛(wèi)紅

摘要： 教書不能不讀書。讀書，消減了教書生涯的單調(diào)與寂寞，使教書成為展示自己人生風(fēng)采的舞臺(tái)。教書，因讀書而更具活力，更具魅力。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教師教書讀書

很多老師自從畢業(yè)做老師之后，便與讀書無(wú)緣了。在他們看來(lái)，讀書已是學(xué)生時(shí)代的事，與教書沒有多大關(guān)系，從此疏懶，致使自己的教書成了無(wú)源之水而陷入困境，這種人為的割裂，束縛了老師的創(chuàng)造能力，制約了老師的發(fā)展，最終使老師變得平庸，這是極大的損失。

所以，一個(gè)以教書為生命的老師，他應(yīng)該是一個(gè)不放棄讀書的老師，是能將讀書與教書緊密相結(jié)合從而讀教相長(zhǎng)的老師。這里我將具體闡述教書與讀書的密切關(guān)系。

一、讀書，可以守護(hù)教育這片凈土

現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，難免物欲橫流，誘惑重重，這個(gè)時(shí)候，人是很容易迷失自己的。教師，在這一特殊的變化的時(shí)代，也難免被卷入時(shí)代的潮流中，而使教育這條孤船在風(fēng)雨中有些飄搖。作為教育的干將，很多老師，因?yàn)闆]有靈魂精神的定位漸漸迷失了自己，喪失了一個(gè)教師應(yīng)具備的為人師表的品質(zhì)。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，現(xiàn)在的教師80%以上存在著心理障礙，這是一個(gè)多么令人震驚的事實(shí)。

現(xiàn)在，最重要的問(wèn)題是：老師應(yīng)該怎樣擺脫這種處境，怎樣尋回失去的自我呢？我認(rèn)為老師這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該要有點(diǎn)哲學(xué)家的智慧，站在時(shí)代的高度，把握教師生活的本質(zhì)，找回迷失的自我，從而不斷地超越自我，還我們一個(gè)安寧的心境，守護(hù)我們教書這塊凈土。

而哲學(xué)家的智慧不是天生的，其很大程度來(lái)源于對(duì)書的探尋。通過(guò)博覽群書，洞悉人生的本質(zhì)，從而悟出人生的真諦，學(xué)會(huì)于繁雜浮躁中保持平淡的心境，這樣教師的心胸才會(huì)開闊，正如杜甫所寫：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”我想有這樣的心胸，這樣的人生態(tài)度，教師又怎么會(huì)浮躁不安，又怎么會(huì)抵制不了種種的誘惑？

所以說(shuō)，讀書可以讓教師多做精神的呼吸，凈化我們的靈魂，從而固守我們這塊凈土，面對(duì)生活的種種誘惑能坐看云起云落，豈不灑脫。

二、讀書，可使教書更具魅力

一個(gè)飽讀詩(shī)書的人，受書的熏陶，而自身變得更具魅力，他的一言一行，一顧一盼，無(wú)不包含著一種情致，這樣的語(yǔ)文教師才能使教學(xué)更具魅力，收到良好的教學(xué)效果。

首先，讀書可以養(yǎng)情。文學(xué)是情感的藝術(shù)，文學(xué)的殿堂包容著人類豐富的情感，而對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，情感是教學(xué)的生命，沒有情感的教學(xué)是蒼白的。教學(xué)是老師與學(xué)生間心靈的溝通，而溝通的有效基礎(chǔ)則是可以感知的情感。因情感而產(chǎn)生共鳴，因共鳴而產(chǎn)生感染，知識(shí)思想方得以傳遞。所有一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，他必定是一個(gè)情感豐富的老師，而情感豐富與深化，這又依賴于讀書的體驗(yàn)。讀書可以人生的體驗(yàn)，也可以細(xì)膩深化的人的情感，使老師變成一個(gè)更有血有肉，感情豐富的人，這對(duì)于教書來(lái)說(shuō)，可以用噴涌的激情來(lái)激活每一次教學(xué)，豈不美哉？

其次，讀書可能增添老師的人格魅力。讀書可以養(yǎng)氣，這種浩然正氣，正是新時(shí)代中老師所需要的。在書的熏陶下，我們的品格會(huì)不斷提升，從而培養(yǎng)出一種內(nèi)在的氣質(zhì)，歷練出一種堅(jiān)忍的意志，這絕對(duì)是課堂上一道亮麗的風(fēng)景線。讀書，可以深化老師的思想，從而使教學(xué)閃爍著睿智的火花；讀書，能點(diǎn)石成金，從一般的整理中引申出深刻的思想，使課堂閃爍著理性的思想之光，從而提升了課堂的品位。

另外，讀書還可以增長(zhǎng)人的智慧，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力及課堂應(yīng)變能力。作為新時(shí)代的老師要將單一的傳統(tǒng)課堂擴(kuò)展為多元化的課堂，就要求老師有淵博的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生多角度探究課文。所以說(shuō)沒有高層次的閱讀，就沒有高水平的教學(xué)。比如，教游記一類的課文，我原本不喜歡讀游記的，受游歷的束縛，自己都覺得索然無(wú)味，何以能使學(xué)生覺得饒有情趣？后來(lái)，我搜集大量古今中外的名家游記集中閱讀品味，慢慢地體會(huì)到了游記內(nèi)在魅力。并且在閱讀的過(guò)程中，做到感性、具體地把握游記的美及其傳情達(dá)意的特點(diǎn)。所以，講起課來(lái)也就得心應(yīng)手，意趣盎然了。讓自己，也讓學(xué)生產(chǎn)生了一種身臨其境之感，獲得了美的體驗(yàn)。

所以，讀書讓我的課堂增色不少，使我的教書更具魅力，讀書給予我的，是一筆無(wú)形的財(cái)富。

三、教書，是老師讀書最好的實(shí)踐

老師教書，當(dāng)然離不開讀書，正所謂“讀書破萬(wàn)卷，教學(xué)如有神?！钡鳛橐粋€(gè)老師而言，讀書是離不開教書的。正如單喜歡教書而不喜歡讀書一樣，單讀書而不喜歡教書也是不可取的。它們都割裂了教書與讀書之間讀教相長(zhǎng)的緊密關(guān)系。一個(gè)喜歡讀書卻不喜歡教書的老師，至少算不上一個(gè)優(yōu)秀的老師。因?yàn)榻虝亲x書的一種實(shí)踐，一種思想的升華。

教書作為一種活動(dòng)，實(shí)踐性很強(qiáng)，而讀書側(cè)重于內(nèi)心的感情體驗(yàn)，側(cè)重于理論。教書與讀書的結(jié)合，就意味著實(shí)踐與理論的結(jié)合，它們相互依存，相互影響又相得益彰。

兵家有“紙上談兵”的說(shuō)法，這種理論與實(shí)踐的脫離形象，同樣也表現(xiàn)在教育上。如果一個(gè)專門搞教育理論的專家，從不從教學(xué)的實(shí)際著眼，那也只不過(guò)是閉門造車罷了。反過(guò)來(lái)，理論研究卻能因教學(xué)實(shí)踐而凸顯其價(jià)值。當(dāng)前中國(guó)的教育理論可謂不少，而在實(shí)際的教學(xué)中能產(chǎn)生巨大效果的卻不多。在社會(huì)上，我們總強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要實(shí)踐，孰不知老師的實(shí)踐意義更大。因?yàn)獒t(yī)生實(shí)踐的對(duì)象是病并非人，而老師的實(shí)踐對(duì)象卻是活生生的人。人是復(fù)雜難以把握的。有人說(shuō)，教學(xué)只不過(guò)是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的活動(dòng)而已，目標(biāo)明確，內(nèi)容單一，孰不知，教學(xué)因?qū)嵺`對(duì)象是人而變得富于變化。所以，教書，作為讀書的實(shí)踐，非常重要。讀好書，并不一定表明教師一定能教好書。要想將讀的成果轉(zhuǎn)化為教的成果，還真不是一件易事。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如朱自清的《背影》，它以平實(shí)顯示真情，我們雖讀得懂，也能感受到文中的真情，但要將這份真情表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并非易事，教師懂了，不代表學(xué)生懂了，但通過(guò)教書能使讀書的體驗(yàn)更深入。教完《背影》后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)課文的把握深得多了。因?yàn)橥ㄟ^(guò)教學(xué)實(shí)踐，教師自己的真情與文中作者的真情，與學(xué)生的真情體驗(yàn)都會(huì)互相感染，融為一體了。

綜上所述，新時(shí)代的語(yǔ)文老師，為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，理應(yīng)將教書與讀書結(jié)合起來(lái)，在認(rèn)真教學(xué)的同時(shí)，多抽出時(shí)間來(lái)，多讀書，讀好書，好讀書。