論語文教育改革與教案設(shè)計創(chuàng)新

丁希海

摘要： 所謂改革舊習(xí)慣，就是在革除傳統(tǒng)積弊的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念，運用新的教學(xué)方式，養(yǎng)成新的與時俱進的教案設(shè)計習(xí)慣。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生實際情況為出發(fā)點，結(jié)合自身的教學(xué)素養(yǎng)進行個性化的教案設(shè)計。

關(guān)鍵詞： 語文教育改革教案設(shè)計個性化

社會的快速發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)的迅速改變，學(xué)習(xí)負擔(dān)的超負荷，以及就業(yè)形勢的日益嚴峻，都成了中學(xué)生不可回避的社會現(xiàn)實。雖然，心理健康教育正在受到社會各界的日益重視，顯然，學(xué)生的心理健康必須在完整的生活中提高，而不是靠單一的心理課程來支撐。

語文教學(xué)是占據(jù)中學(xué)教學(xué)資源最多的主導(dǎo)課程之一。語文教學(xué)實踐的改善，無疑是提高中學(xué)生心理素質(zhì)的一個不可替代的途徑。

語文教學(xué)的特點是課文和教師語言本身就是思想和情感的載體，也是學(xué)生與教師和作者溝通和建立共情的媒介。我的教學(xué)實踐表明，語文教學(xué)如果有效地通過語言藝術(shù)本身或各種多媒體材料，引導(dǎo)學(xué)生進入原作者的情感意境，使學(xué)生在閱讀過程中感受作者的思想、感情和看待世界的方式，就能很好地提升學(xué)生心理素養(yǎng)和文化品格，形成更好地理解自己所處的實際環(huán)境的能力。

先進的課程理念在課堂上扎根生長，并開花結(jié)果，新課程所預(yù)示的教育愿景才能實現(xiàn)。而作為備課的直接產(chǎn)物——教學(xué)方案就是課堂教學(xué)活動的藍圖，要研究教學(xué)的“破”與“立”，無法繞開教案問題。正如余映潮老師所言：“教案，是從課堂教學(xué)實施方案的角度來表現(xiàn)時代教改意志的一種載體。”這樣看來，教案改革應(yīng)與課程改革同行，創(chuàng)新教案是語文課程改革的突破口，要進行語文課程改革，必然要進行語文教案創(chuàng)新。

一、教案理念創(chuàng)新

1.角色轉(zhuǎn)變：變“師本設(shè)計”為“生本設(shè)計”。

所謂“師本設(shè)計”，是指以“教師的教”為中心，重點解決“教什么”“怎么教”的問題的教學(xué)設(shè)計。這類教案，其教學(xué)資源均來自教材與教參，設(shè)計者很少考慮學(xué)生的學(xué)情和課堂生成的教學(xué)資源。整篇教案能看出教師在課堂中清晰的“教”的軌跡，但看不到學(xué)生在課堂上怎樣主動學(xué)習(xí)的過程與方法。

新課程特別強調(diào)教學(xué)過程的“互動性”，強調(diào)學(xué)生情感與心理的需要，強調(diào)學(xué)生的個性差異，強調(diào)課堂上主體地位，強調(diào)教學(xué)資源的動態(tài)生成，強調(diào)留給學(xué)生自主發(fā)展的空間。顯然，“師本設(shè)計”是不符合新課程理念的。根據(jù)新課程理念，我們倡導(dǎo)“生本設(shè)計”。所謂“生本設(shè)計”，是指教師在新課程理念的引領(lǐng)下，從學(xué)生學(xué)習(xí)需要出發(fā)，以促進學(xué)生“怎樣有效地學(xué)”為主要思考坐標，重點解決學(xué)生“學(xué)什么”“怎么學(xué)”“學(xué)到什么程度”“采用什么方式學(xué)”等問題為主要內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生在課堂上帶著一定的情感、態(tài)度、價值觀去主動地學(xué)習(xí)、主動地發(fā)展。為此教師在設(shè)計教案時，必須自覺轉(zhuǎn)變過去“教師即指示權(quán)威”的“師本角色”為“師生平等互助學(xué)習(xí)”的“生本角色”，并在教案中得以充分體現(xiàn)。

以《最后一次講演》一文為例，教師在講讀這篇文章時，要結(jié)合講演詞本身的特點，使自己和學(xué)生能夠進入角色，體驗作者的沉重悲憤、激昂慷慨的情緒，激起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生情感受到熏陶。教師可以通過課堂的角色扮演、演講比賽等課程設(shè)計，支持課程實現(xiàn)建立提升學(xué)生心理素養(yǎng)的延伸目標。

一篇文章的中心思想是文章的主旨和靈魂，也是作者寫作的意圖所在。教師在教學(xué)實踐中需要聯(lián)系學(xué)生的思想實際，在分析和評價作品中滲透積極的人生觀，為學(xué)生建立自己人生觀念提供建構(gòu)主義者倡導(dǎo)的“支架”。比如《儉以養(yǎng)德》一文從道德品質(zhì)的高度擺事實，講道理，闡述了提倡節(jié)儉的觀點。教師應(yīng)從把握中心論點、分析文章的層次入手深挖教材，深入淺出地講清文章所要闡明的道理，然后讓學(xué)生分析不同行為模式的是與非、美與丑，因勢利導(dǎo)進行育人，這樣既有利于提高學(xué)生的分析能力，更可以提高學(xué)生的思想覺悟，并使其在此過程中形成良好的心理品質(zhì)。

在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)善于在學(xué)生和文本作者之間架設(shè)一座情感交流的橋梁。引導(dǎo)學(xué)生體悟語言本身韻律之美的同時，深刻體驗古人的心境和看待世事的價值取向。王勃《送杜少府之任蜀州中》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，李白《夢游天姥吟留別》中的“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間”，于謙《石灰吟》中的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”都折射出詩人的胸懷、情感和境界。教師要結(jié)合現(xiàn)代生活方式，引導(dǎo)學(xué)生先走進詩人的內(nèi)心情感世界，再引導(dǎo)學(xué)生分析自己在現(xiàn)實生活和同學(xué)交往中的認同取向和行為實踐。

2.多維思考：變“教參套用”為“多元參照”。

過去教師在備課時，總是習(xí)慣于把教學(xué)參考書作為教材教學(xué)的唯一參照資源，無論是教學(xué)目標，還是教學(xué)過程的設(shè)計，都參照教參。不管教參對教材分析得深與淺，不管教參涉獵的參考內(nèi)容是否有價值，提供的學(xué)習(xí)方法是否符合本版學(xué)生的實際學(xué)情，當(dāng)然也不考慮生活中和課堂上生成的有價值的教學(xué)資源，設(shè)計者關(guān)注的是教參規(guī)定的既定的教學(xué)任務(wù)，并把能不能按時完成教參規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，視為教學(xué)目標是否達成的重要標志。在這種思維定勢下設(shè)計的教案，基本上是教學(xué)參考書的變本，也即前文所說的“無我教案”。

教參是教師設(shè)計教案的重要參考，但不能作為唯一的參照資源。新課程理念下，教師在設(shè)計教案時，要在領(lǐng)悟課標與教參的基礎(chǔ)上，做多元的教學(xué)資源參考，具體說來，起碼要思考以下五個方面的問題。

一是理論思考。主要指新課改理念，如“自主式學(xué)習(xí)”、“合作式學(xué)習(xí)”、“探究式學(xué)習(xí)”、“體驗式學(xué)習(xí)”、“綜合性學(xué)習(xí)”，關(guān)注“學(xué)生的課堂生命成長”等。二是主題思考。一篇高質(zhì)量的教案設(shè)計，需要一個體現(xiàn)一定教育思想的主標題。通過這個主題可以看出教師對新課程理念的理解程度，可以看到學(xué)生的學(xué)習(xí)方法或預(yù)想到相應(yīng)的教學(xué)效果。三是學(xué)生思考。課堂教學(xué)的主要對象是學(xué)生，所以學(xué)生應(yīng)是處于課堂教學(xué)動態(tài)中的重要教學(xué)資源。教師在設(shè)計教案時要思考本班學(xué)生的認知基礎(chǔ)、認知風(fēng)格，所選用的教學(xué)方法對本班學(xué)生是否適用。此外，設(shè)計教學(xué)流程時還應(yīng)對某些教學(xué)環(huán)節(jié)作必要的學(xué)情預(yù)設(shè)和設(shè)計說明，以便營造與學(xué)生對話的親和氛圍，更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。四是資源思考。教師在設(shè)計教案時要思考除教材教參外，還有哪些可供利用的且有價值的資源，如學(xué)生課外生活經(jīng)驗、教學(xué)過程中生成的資源、聲像資源等。五是方法思考。教師在設(shè)計教案時，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，認真思考選擇什么樣的教學(xué)方法最為適宜，如“合作探究法”、“討論交流法”等，無論什么樣的方法，都要有利于學(xué)生的主動參與、主動發(fā)展。

3.基本建構(gòu)：變“一般性設(shè)計”為“理念性設(shè)計”。

所謂“一般性設(shè)計”，是指過去由“比較籠統(tǒng)的教學(xué)目標”、以教師活動為主的“教學(xué)過程”、以歸納知識點為主要特征的“板書設(shè)計”等內(nèi)容組成的教學(xué)設(shè)計。這類教學(xué)設(shè)計與新課改精神存在較大差距，因為它作為一種基本的設(shè)計套路，缺乏理論指導(dǎo)、學(xué)情分析和學(xué)法指導(dǎo)，缺乏創(chuàng)新。這類設(shè)計和相應(yīng)的教學(xué)活動，只是教師從事的一般性簡單重復(fù)勞動，不利于教師的專業(yè)發(fā)展。所謂“理念性設(shè)計”是指每一篇教學(xué)設(shè)計都有一定的教育理論作支撐，關(guān)注學(xué)生的情感和發(fā)展需要，具有人文性、主體性、生活性、互動性等特點。這類設(shè)計和相應(yīng)的教學(xué)活動，體現(xiàn)了教師的創(chuàng)造性勞動。語文教學(xué)的這種設(shè)計，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文成績，而且語文教學(xué)的過程也成為提升學(xué)生心理素質(zhì)的日常實踐過程。在這里，心理健康教育與教學(xué)實踐融為一體。

根據(jù)葉圣陶先生的觀點，語文課的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。因為語文是工具，是生活中不可缺少的工具。語文課和語文老師要做的事情，就是指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會使用這個工具。有的學(xué)生從小學(xué)讀到中學(xué)畢業(yè)，發(fā)電報不會擬電報稿，十個字八個字可以說清楚的用了二三十個字還說不清楚，就是因為沒掌握好這個工具。從教的這一面檢查，就是語文課或語文老師還沒有盡到職責(zé)。語文課既然是“幫助”培養(yǎng)學(xué)生使用語文的良好習(xí)慣，那么如何“幫助”就大有文章可做。時代不同（比如改革開放以來同以前就不同）、地域不同（比如大城市和小地方不同，漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)不同），學(xué)生的情況不同（總體素質(zhì)、經(jīng)濟文化環(huán)境等不同），教師“幫助”的方法就可以大有不同。處于教學(xué)第一線的教師在如何有效地“幫助”學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣這個問題上比專家教授更有發(fā)言權(quán)，還可以通過教學(xué)實踐總結(jié)出一些東西來，充實甚至改寫我們目前的語文課程教學(xué)法理論。

當(dāng)然，涉及課程性質(zhì)目的等方面的問題，是比較大的問題，把語文課的性質(zhì)、目的任務(wù)作為研究題目甚至語文教學(xué)論文的題目，往往不容易做好，也不可能人人都來做這樣的大題目。但是，如果我們善于把自己研究的小題目與這些大問題聯(lián)系起來，雖然是微觀的研究，卻包含宏觀的思考，這樣的研究，就可以幫助我們站得高一些來分析問題。

二、教案形式創(chuàng)新

過分追求形式是傳統(tǒng)教案的主要詬病之一。每學(xué)期開始，學(xué)校發(fā)給教師上級教育主管部門統(tǒng)一印制的備課筆記本，教師必須按要求將教案寫在指定的地方，這種大一統(tǒng)的模式主要是為了方便評價，而其僵化的形式不僅禁錮了教師的創(chuàng)造力，而且使得教案抄襲成風(fēng)，泡沫教案泛濫，走向了教案設(shè)計的反面。這樣倒也不是說教案就不要形式，教案總是以一定的形態(tài)存在的，既有顯性存在，又允許隱性存在，關(guān)鍵是形式要與內(nèi)容和諧一體，為內(nèi)容服務(wù)。也就是說采取什么樣的形式取決于教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容，總體原則是“不拘一格，效用至上”。在突破傳統(tǒng)教案要求紙質(zhì)、手寫、詳案的基礎(chǔ)上，提出如下倡導(dǎo)。

1.顯性教案、隱性教案共存，提倡隱性教案。

所謂顯性教案，是指紙質(zhì)教案，包括手寫和打印，是看得見的存在，是教案存在的主要形式。所謂隱性教案，即所謂的“腹案”，是蘊涵在教師思想與感情深處的“教案”。它融教師的教育理念、知識底蘊、情感態(tài)度、教育機智、語言表達于一體，并以潛在的方式存在于教師的頭腦之中。顯然，較之顯性教案，隱性教案更適合動態(tài)生成型的充滿生命氣息的新課堂。問題是能將這些教案要素融會貫通于心中的可能只有那些經(jīng)驗豐富、善于鉆研的優(yōu)秀教師，對于大多數(shù)教師，尤其是青年教師而言，采用顯性教案更加合適。

2.詳案、簡案共存，提倡簡案。

所謂詳案，是指對教案的每一個條目和教學(xué)活動過程的每一個細節(jié)均進行詳細的思考研究并編寫出計劃，對教學(xué)活動過程每一個細節(jié)的計劃均包括內(nèi)容、教的活動、學(xué)的活動、多媒體使用、教與學(xué)的統(tǒng)一方式和時間分配。所謂簡案，一般只需規(guī)劃出教學(xué)過程中的關(guān)鍵內(nèi)容，不需將細節(jié)設(shè)計描述出來。傳統(tǒng)教案評價鼓勵寫詳案，越詳越好，似乎只有把課堂上的每一個環(huán)節(jié)都準備好了，教學(xué)才會走向高效和成功。寫詳案的背后隱含的課堂理念就是課堂是固定的、靜態(tài)的、可預(yù)設(shè)的，上課只要把教案的內(nèi)容原封不動地照搬下來即可，而這恰是傳統(tǒng)課堂最大的弊端。其實，課堂是一種生活，是教師和學(xué)生在課堂共享的一段生命歷程，其間充滿了太多的變數(shù)和不確定性。也正因如此，有研究者發(fā)現(xiàn)，如果教案過于詳細，課堂上往往難以感受到生命的律動，只是教案劇的呆板上演。因此，對于一些已經(jīng)具備一定的教學(xué)素養(yǎng)的老師來說，更提倡寫簡案，而將更多的部分隱含在頭腦中，根據(jù)課堂即時情境靈活調(diào)整。當(dāng)然，對那些對教學(xué)內(nèi)容不熟的新老師來說，寫詳案還是很有必要的。

3.紙質(zhì)、電子共存，提倡電子教案。

較長時期以來，教案都是以紙質(zhì)手寫為主，而基于電腦、網(wǎng)絡(luò)的電子教案，則是近年來大力將信息技術(shù)引進到教學(xué)領(lǐng)域的產(chǎn)物。這種全新的教案形式一經(jīng)使用，就彰顯出了強大的生命力，它的主要優(yōu)點是：便于資源的查找和整合，便于修改和保存，提高了設(shè)計的效率，更為主要的是將課件引入教學(xué)，極大地提高了課堂教學(xué)的效率。可以相信，隨著信息技術(shù)的普及和發(fā)展，電子教案將會得到更廣泛的采用。當(dāng)然，這并不意味著紙質(zhì)教案退出歷史舞臺，較長時期內(nèi)它仍然是教案的主要形式。

4.個性化：在改革舊習(xí)慣的基礎(chǔ)上突出自我個性。

前文已充分論述傳統(tǒng)語文教案的積弊，所謂改革舊習(xí)慣，就是在革除傳統(tǒng)積弊的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念，運用新的教學(xué)方式，養(yǎng)成新的與時俱進的教案設(shè)計習(xí)慣。在教案設(shè)計中以學(xué)生實際情況為設(shè)計出發(fā)點，結(jié)合教師自身的教學(xué)素養(yǎng)進行個性化的教案設(shè)計。設(shè)計和使用電子教案，也是一個需進一步探討的話題。

三、結(jié)語

總的說來，教案的設(shè)計要表現(xiàn)出教師對新課程理念的深刻認識，并以此為關(guān)照大力改革傳統(tǒng)教案的積弊，并在貫徹新課改理念的過程中對相關(guān)要素進行通盤的深刻的理性思考，切忌人云亦云、照搬照抄。在設(shè)計狀況的教案中能看出教師對語文課程、語文教材、語文教學(xué)方法、學(xué)生和自身教學(xué)風(fēng)格的獨到理解，是智慧的創(chuàng)造性結(jié)晶。

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