宋代求學(xué)教育發(fā)展消費論析

秦開鳳

宋代教育繁榮發(fā)展，從京師的太學(xué)、國子監(jiān)，到地方的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)，再到民間的書院、私塾、村學(xué)和冬學(xué)，逐步建立起了一套比較完備的教育體系，比如臨安內(nèi)外“有文武兩學(xué)、宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)之外，其余鄉(xiāng)校、家塾、舍館、書會，每一里巷，須一二所。弦誦之聲，往往相聞”。①形成了一個包括學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三位一體、形式多樣的教育系統(tǒng)。求學(xué)接受教育作為個人發(fā)展的重要途徑，在宋代深入人心，受教育的人群也普及至士、農(nóng)、工、商各個階層。伴隨著接受教育，將會產(chǎn)生求學(xué)發(fā)展的相關(guān)費用，下文主要從宋代的求學(xué)學(xué)費、參加科舉考試相關(guān)費用及求學(xué)教育發(fā)展消費的特征三個方面作初步探討。

一、宋代求學(xué)學(xué)費

宋代有私立學(xué)校、官立學(xué)校和書院三種教育機構(gòu)，因書院的經(jīng)費多是從捐助中來，一般并不收學(xué)費，甚至有的書院發(fā)給學(xué)生一定的生活費，如紹熙五年（1194）朱熹興學(xué)岳麓時，學(xué)生來院聽講，給以膏火，②優(yōu)以安居。因此，本文重點論析前兩種教育形式的學(xué)費情況。

（一）私學(xué)學(xué)費

宋代私學(xué)的設(shè)置相當(dāng)普遍，如南劍州“家樂教子，五步一塾，十步一庠，朝誦暮弦，洋洋盈耳”。③邵武軍“所至村落，皆聚徒教授”。④興化軍莆田縣的鄉(xiāng)校私塾分布密度更大，甚至有“十室九書堂” ⑤之說。私學(xué)之盛由此可見。

私塾和家塾是宋代很流行的教學(xué)方式。前一種是塾師在自己家里設(shè)學(xué)授徒，這類學(xué)生往往從十幾人到幾十人不等，也有少數(shù)上百人的。 苗春德：《宋代教育》，河南大學(xué)出版社，1992年，第77-78頁。后一種是有錢人家聘師設(shè)塾于家內(nèi)教育子弟。兩種方式都需要支付一定的費用。宋人重視教育，即使是生活困難的普通家庭，也堅持每天擠出一點錢，用于孩子的教育。如淮南人賈易，“七歲而孤，母彭，以紡織自給，日與易十錢，使從學(xué)。易不忍使一錢，每浹旬，輒復(fù)歸之。” 脫脫：《宋史》卷355《賈易傳》，中華書局，1985年，第11173頁。“又有負擔(dān)之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻兒，尚日那一二錢，令厥子入學(xué)，謂之學(xué)課。亦欲獎勵厥子讀書識字，有所進益?！?李燾：《續(xù)資治通鑒長編》，中華書局，1985年，第3646頁。

私學(xué)的束修錢雖無明確的史料記載，但從從事私學(xué)教育的塾師的收入情況和生活狀況可以看出私學(xué)的學(xué)費一般并不高，而且多以糧米等實物形式支付，并有一定的隨意性。如古田人李友直，“以詩書禮樂教授鄉(xiāng)里，無貧富貴賤，隨賢愚啟迪之。家貧不堪，處之恬然。” 章竟可，林咸吉：《古田縣志》卷7《孝義》，《中國方志叢書》，成文出版社，1967年，第172頁。葉夢得在《避暑錄話》有更形象的記載，他回憶了幼時的師塾老師樂君先生貧而樂道的生活：

樂君，達州人，生巴峽間，不甚與中州人士相接。狀極質(zhì)野而博學(xué)純至。先君少師特重愛之，故遣吾聽讀。今吾尚能略記《六經(jīng)》，皆樂君口授也。家貧甚，不自經(jīng)理，有一妻、二兒、一跛婢。聚徒城西，草廬三間，以其二處諸生，而妻子居其一。樂君坦率多嬉笑，未嘗見其怒。一日過午未飯，妻使婢告米竭。樂君曰：“稍忍，會當(dāng)有餉者?！逼薏粍俜?，忽自屏間躍出，取案上簡擊其首。樂君袒而走，仆于舍下。群兒環(huán)笑，掖起之。已而，先君適送米三斗，樂君徐告其妻曰：“果不欺汝。饑甚，幸速炊。”俯仰如昨日，幾五十年矣。每旦起，分授群兒經(jīng)，口誦數(shù)百過不倦。少間，必曳履慢聲抑揚，吟諷不絕。躡其后聽之，則延篤之書也。 葉夢得：《避暑錄話》卷4，《宋元筆記小說大觀》（3），上海古籍出版社，2001年， 第2660頁。

從這段描述中，一方面可以看出塾師的敬業(yè)精神，另一方面也可見從事私學(xué)教育的塾師生活上的窘迫，甚至有斷糧的時候。再如開封的李秀才雖然“聚閭巷小童為學(xué)”，但很窮困，其妻子得了重病“甚危，居貧不能得醫(yī)”。 劉斧：《青瑣高議》前集卷7《孫氏記》，上海古籍出版社，1983年，第70頁。

綜觀史料，盡管從事私學(xué)教育這一行業(yè)收入并不高，但基本能自給，因此有很多士人將它作為謀生手段。如著名學(xué)者李覯“舉茂才異等不中，親老，以教授自資，學(xué)者常數(shù)百人?！?脫脫：《宋史》卷432《李覯傳》，第12839頁。臨江士人王某，“家苦貧，入城僦館，月得束修二千。”⑩ 洪邁：《夷堅志》，中華書局，2006年，第503、1628、1029頁。北宋中后期，馮貫道在京師開封相國寺附近“以訓(xùn)童子為業(yè)……月得錢不過數(shù)千”。 鄒浩：《道鄉(xiāng)集》卷40《馮貫道傳》，文淵閣四庫全書本。南城士人童蒙，“居城北郭外曰塔步，貧甚，聚小兒學(xué)以自給。”⑩種放“與母俱隱終南豹林谷之東明峰，結(jié)草為廬，僅庇風(fēng)雨。以講習(xí)為業(yè)，從學(xué)者眾，得束修以養(yǎng)母”。 脫脫：《宋史》卷457《種放傳》，第13422頁。

比起師塾老師，家塾老師的待遇相對會好一些，這源于宋人普遍認識到擇師教子，“實非細事”，只要經(jīng)濟上允許，在行動上“隆禮厚幣，延好師席”。 李之彥：《東谷所見·擇師》，《說郛三種》卷77，上海古籍出版社，1988年，第1110頁。如四明袁氏對于塾師，“未嘗三日無饋遺。”史稱，“其家延先生，敬禮備至，遂得成名，且相繼科名。” 俞正燮：《癸巳存稿》，商務(wù)印書館，1957年，第112頁。呂祖謙家里也設(shè)有私塾。據(jù)呂氏家塾規(guī)定:家塾教師，飲食是“每日二膳”，衣服、束修是“以家之有無，諸生之眾寡為之節(jié)”，另外家塾教師生病，諸生還要“侍粥藥”。 呂祖謙：《東萊集·別集》卷1《家塾》，文淵閣四庫全書本。除了生活上的一些待遇要好些，家塾塾師的收入也較高，如甌寧人范斗南，淳熙二年（1175）登第后，待次某州教授。一天告訴其妻子說：“浦城趙氏遣仆持書，欲月與錢三十千，而邀我作館客?！泵吭?0貫的師資，這是相當(dāng)優(yōu)厚的。鉛山周氏世代義居，宋孝宗時，“周氏歲入不能二千斛，內(nèi)外幾六百指，養(yǎng)其偏親，時其祭祀，給其嫁婚，皆有定式。歲又以十萬錢招延儒士，俾其幼稚學(xué)禮無缺者?！?韓元吉：《鉛山周氏義居記》，《全宋文》第216冊，第215頁。每年以100貫聘請一位教師，足夠養(yǎng)家糊口了。建昌軍南城人劉巢林，大約于宋理宗淳祐前期在一富戶家教書，年薪也是100貫：“歲俸百緡”。 無名氏：《湖海新聞夷堅續(xù)志》，中華書局，1986年，第39頁。

一般情況下，塾師得到的恰恰是學(xué)生們支付的學(xué)費。從上述材料，我們可以總結(jié)宋代私塾學(xué)費情況是：學(xué)費無定額，依具體情況而定，但一般情況下無論多少都是需要交納一些的?！端伟揞愨n》中還記載有某老師因?qū)W生不交學(xué)費而告至官府的事例：“有書生為學(xué)子不行束修，自往詣之，學(xué)子閉門不接。書生訟于向?！?潘永因：《宋稗類鈔》，書目文獻出版社，1985年，第42頁。學(xué)費支付方式多樣，有錢有糧；學(xué)費交付日期，一般比較隨意，也有約定時間的情況，如《夷堅丙志》記載了在城里教學(xué)的王省元因接到家信想去市場買點東西，但是還不到發(fā)薪俸的時候，不得以向?qū)W生家長預(yù)借的事情，“欲買市中物。時去俸日尚旬浹。王君令學(xué)生白父母豫貸焉。” 洪邁：《夷堅志》，第503頁。這個例子說明學(xué)費支付時間有時是事先約定好的，有一定的固定時間。再如很多地方重視少兒教育，在很小的時候就專門請老師來教授，為了達到預(yù)期效果，有的人就采用類似“計件給酬”的辦法：“教者預(yù)為價，終一經(jīng)償錢若干?！?葉夢得：《避暑錄話》卷1，《宋元筆記小說大觀》（3），上海古籍出版社，2001年， 第2617頁。這也是事先約定好的給酬辦法。

（二）官學(xué)學(xué)費

宋代統(tǒng)治者對學(xué)校教育和社會教育的重視超過了此前任何朝代。經(jīng)過北宋中晚期三次大規(guī)模的興學(xué)活動， 三次興學(xué)指：慶歷興學(xué)、熙寧元豐興學(xué)、崇寧興學(xué)。宋代逐步形成了以國子監(jiān)所轄的中央太學(xué)為中心，中央官學(xué)、政府職能部門諸多專科學(xué)校及地方學(xué)校配套的全國性官學(xué)系統(tǒng)。而辦學(xué)所需的巨額費用，絕大部分由政府承擔(dān)。官學(xué)學(xué)員待遇優(yōu)厚，一般情況下食宿都由學(xué)校負擔(dān)，如熙寧五年“國子監(jiān)外舍生以七百人為額，日給食，歲賜錢萬緡”。 李燾：《續(xù)資治通鑒長編》卷237，第5768頁。地方官學(xué)的待遇要比中央官學(xué)差一些，但也基本上能保證學(xué)生的生活需要。陸雍在熙寧間入州學(xué)學(xué)習(xí)時，甚至還將給自己的補助帶回家奉養(yǎng)母親，“儲其資以歸養(yǎng)”。 曾協(xié)：《左朝請大夫前知建昌軍陸公行狀》，《全宋文》第219冊，第62頁。對于家境貧寒、或遇吉兇需要緊急開支的士子，地方政府通常撥款設(shè)置“義莊”予以解決，如慶元年間奉化縣的義廩歲入“谷六百八石九斗八升五合，麥五石三斗七升，租錢七十六貫七百四十文”以供學(xué)子不時之需。 胡榘、羅浚：《寶慶四明志》卷14《學(xué)?！罚端卧街緟部罚?），中華書局，1990年，第5179頁。但是實際情況中并非所有學(xué)生都能享受這種待遇，絕大部分常常需要自己支付一些費用，包括學(xué)費和食宿費等。

宋代的官學(xué)生要交納一定的“束修”，即學(xué)費，在國子監(jiān)則稱“光監(jiān)” 錢。大中祥符三年（1010），國子監(jiān)奏稱：“《六典》，學(xué)生初入學(xué)，行束修之禮于其師。國初以來，但補為生員，即納束修二千屬監(jiān)司公用。”“監(jiān)生及第后，納錢謂之光監(jiān)。然實是初入學(xué)見師之禮，本非光監(jiān)。乞令舉人補監(jiān)生并各先納錢二千，方許就試?！?徐松：《宋會要輯稿》，中華書局，1957年，第2974、2975頁。這說明進入國子監(jiān)的學(xué)費是每人2貫。神宗熙寧九年（1067）二月，國子監(jiān)學(xué)官練亨甫奏請于大比之年，允許外地寓居開封府者，“……今欲遇科場，除國子監(jiān)三舍生外，并令實通鄉(xiāng)貫十人為一保，召保官一員，委保于國子監(jiān)納光監(jiān)錢三千，給牒應(yīng)舉，其錢充試院及期集賜錢等支用。如此施行，不唯公私皆便，兼俾士人進身之初，無偽冒犯之累，稍趨行實，其余風(fēng)化不為無助，兼國子自來請監(jiān)牒，納光監(jiān)錢二千一百六十文。今既與免補試，貫戶煩費，只令納錢三千，則人情樂然，極為便利。從之?！碧貏e注意的是，一向待遇優(yōu)厚的宗學(xué)也曾有交納學(xué)費的規(guī)定，“逐院自備緡錢為月饋，貧者或不能以時致，宗師輒移文督取?！贬槍@種現(xiàn)象，時任宗正丞的趙君錫提出意見：“國家養(yǎng)天下士于太學(xué)，尚不較其費，安有教育宗室令自行束修之理！”政府采納了他的建議，“悉從官給”。 脫脫：《宋史》卷287《趙君錫傳》，第9660頁。

食宿費是學(xué)校的一項較大開支，由于經(jīng)費所限，也會出現(xiàn)國家無力承擔(dān)眾多學(xué)生的在校開支情況。實際上，無論是中央還是地方官學(xué)，學(xué)生數(shù)與被給食、留宿的學(xué)生數(shù)均有差別。如宋仁宗后期及宋英宗時，太學(xué)內(nèi)舍生的伙食費每人每天只有10文，其余都是自費?！皯c歷中，太學(xué)內(nèi)舍生二百員并官給日食。近年每人只月支錢三百文添廚，其余自備，比舊所廢殊寡?！雹邰堍蔻?徐松：《宋會要輯稿》，第2177、2177、2211、4409、2200頁。到神宗時規(guī)定：“內(nèi)舍二百人外，增一百員，外舍生逐旋補試，且令入齋聽讀，仍不給官中貼廚錢。侯內(nèi)舍生有闕，即將外舍生撥填。”③這段史料說明，熙寧年間，太學(xué)的伙食只供給內(nèi)舍生，外舍生則不給伙食。對于律學(xué)生也有差異，熙寧七年三月，國子監(jiān)條約規(guī)定：“生員初入學(xué)且令赴學(xué)聽讀，補中者，給食。其余聽讀人，就本學(xué)食者，依太學(xué)例令陪廚錢。愿自備飲食者，亦聽?！雹茱@然，只有入學(xué)考試合格后成為正式生員才能享受給食的待遇，而聽讀者則要自備陪廚錢或自備飲食。宋代地方官學(xué)學(xué)生也享受伙食待遇。如嚴(yán)州州學(xué)生的伙食費，淳熙年間，“每人不及二百文會”，當(dāng)時“太學(xué)例，人給四百會食錢”。 劉文富、陳公亮：《淳熙嚴(yán)州圖經(jīng)》卷1《學(xué)?！?，《宋元方志叢刊》（5），中華書局，1990年，第4310頁。但州縣小學(xué)曾一度停止供給伙食。如崇寧五年規(guī)定小學(xué)生自備伙食:“參以在京小學(xué)規(guī)約，頒之州縣小學(xué)。州隸教授，縣隸學(xué)長。其小學(xué)生，皆自備餐錢附食，至宣和罷其法。……”⑥雖然后來又開始供給，但也視具體情況而定：“大觀新格，……諸小學(xué)八歲以上聽入……即年十五者與上等課試，年未及而愿與者聽，食料各減縣學(xué)之半，愿與額外入學(xué)者聽，不給食。”⑦從這一材料看出，諸小學(xué)符合八歲入學(xué)年齡條件，仍然給食，年齡在十五以上與上等課試的學(xué)生及年齡未達到入學(xué)要求的，伙食按縣學(xué)的一半供給，而額外入學(xué)的則不給伙食。由此可見政府并不能保證供給所有官學(xué)學(xué)生所需的費用，有一些需要個人籌措。

二、宋代參加科舉考試相關(guān)費用

宋代非常重視科舉選士，并對科舉考試進行了一系列的改革與調(diào)整，如廢公薦、禁納卷、確定殿試制度以及實行糊名、謄錄、鎖院、別試、唱名及進士同保連坐等措施，使科舉更具公平性，為一大批寒士通過公平競爭躋進仕途提供了制度上的保證；取消門第限制，擴大取士范圍及增加錄取的名額等。在一系列措施下，達到了“自是取人益廣，得士益多” 葉夢得：《避暑錄話》卷2，《宋元筆記小說大觀》（3），上海古籍出版社，2001年， 第2613頁。的預(yù)期效果，成為宋代選拔官吏的主要來源。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者統(tǒng)計，兩宋共取士115427人，年均361人，為唐年均取士額的14倍。 張希清等：《宋朝典制》，吉林文史出版社，1997年，第10頁。參加發(fā)解試的讀書人在北宋真宗時為10萬，到英宗時達42萬人左右，發(fā)展到南宋末則有可能接近百萬。 何忠禮：《科舉制度與宋代文化》，《歷史研究》1990年第5期。如此規(guī)模的應(yīng)舉大軍為科舉考試將不得不開銷一筆費用，主要有趕考路費、食宿費及科舉及第后期集費、謝恩銀、鞍馬費和鋪地錢等。

（一）趕考費用

宋代的科舉考試中最有份量的是貢舉，一般分為三個級別：解試（地方試）、省試（中央尚書省試）和殿試（皇帝試），只要通過這三級考試，即可被任命為官了。這三級考試分別在各地的行政中心和國都進行，又因交通落后，一般以步行為主，所以為了參加考試常常需要花費較長的時間，期間產(chǎn)生的路費和食宿費總算起來是個不小的數(shù)目。因此，很多進京趕考士子都要預(yù)先籌備一筆費用，如福州名士張楠曾接受學(xué)生們?yōu)樗麥?zhǔn)備的考試費用430多貫，“時諸生從受業(yè)者聞師赴省，各隨力致助”，他仔細計算有四百三十幾貫幾百幾十文。 洪邁：《夷堅志》，中華書局，2006年，第858頁。而義學(xué)的士子們只要得到貢舉身份也常常得到家族經(jīng)濟上的支持，獲得一定的趕考費，最為著名的就是范仲淹創(chuàng)立的義學(xué)，在《義莊規(guī)矩》中有明文規(guī)定，“諸位子弟得貢赴大比試者，每人支錢一十貫文。七十七陌，下皆準(zhǔn)此。再貢者減半。并須實赴大比度乃給?！雹?范能濬編，范仲淹撰：《范仲淹全集》，鳳凰出版社，2004年，第920、928頁。后來，隨著物價上漲對此還有相應(yīng)調(diào)整：“舊規(guī)，諸房子弟得貢大比者，義莊支裹足錢十千，今物價翔貴，難拘此數(shù)。如有子弟得解赴省，義莊支官會一佰千，其錢于諸房月米內(nèi)依時直均剋。其免舉及補入太學(xué)者，支官會五十千，庶使諸子弟知讀書之美，有以激勵”。②這是象征意義上的支持，想必士子個人也要籌措一部分。為了應(yīng)舉，士子們紛紛想辦法籌措資金。有典賣田地的，如眉州人孫文懿公“少時家貧，欲典田赴試京師”； 邵伯溫：《邵氏聞見錄》卷8，中華書局，1983年，第78頁。有借貸的，如“縉云何丞相執(zhí)中在布衣時貧甚。預(yù)鄉(xiāng)貢。將入京師。無以為資。往謁大姓假貸?！魅伺e萬錢贈之?！?洪邁：《夷堅志》，第97頁。甚至有經(jīng)營商業(yè)的，如《西湖老人繁勝錄》載：“天下待補進士，都到京赴試。各鄉(xiāng)奇巧土物，都擔(dān)戴來京都貨賣，買物回程”； 西湖老人：《西湖老人繁勝錄》，《宋史資料萃編》第3輯，文海出版社，1981年，第21頁。四川士子也有借赴京趕考出川之機，“多引商貨押船”。 脫脫：《宋史》卷156《選舉志二》，第3638頁。士子們的商業(yè)行為以獲利為目的，而所獲利潤大部分是用于“買物回程”的。《春渚紀(jì)聞》中也記載一例，南劍州鄉(xiāng)貢進士吳味道趕考時，帶著鄉(xiāng)人集資購得的建陽紗準(zhǔn)備販至都下，為了避稅而冒名送至蘇軾宅卻被官府發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他被帶至蘇軾面前作如此解釋：

味道今秋忝冒鄉(xiāng)薦，鄉(xiāng)人集錢，為赴都之贐。以百千就置建陽小紗，得二百端。因計道路所經(jīng)，場務(wù)盡行抽稅，則至都下不存其半。心竊計之，當(dāng)今負天下重名而愛獎士類，唯內(nèi)翰與侍郎耳?？v有敗露，必能情貸。味道遂偽假先生臺銜，緘封而來。不探知先生已臨鎮(zhèn)此邦，罪實難逃，幸先生恕之。 何薳：《春渚紀(jì)聞》，中華書局，1983年，第98頁。

筆者認為吳味道之所以這樣費盡心機，鄉(xiāng)人集資購買的這些紗并不是完全免費贈與他的，而很可能是讓他借趕考至都下之機販賣所帶商品，其中獲利的部分用于資助他路費，否則直接以籌集的“百千”即百貫直接贈與他即可，而沒必要還須換成紗。

相對私學(xué)來講，官學(xué)士子們的負擔(dān)較輕，因為政府會資助一部分，如崇寧五年（1106）著令：“凡州學(xué)上舍生升舍，以其秋即貢入辟雍，長吏集合郡官及提學(xué)官，具宴設(shè)以禮敦遣，限歲終悉集闕下。自川、廣、福建入貢者，給借職券，過二千里給大將券，續(xù)其路食，皆以學(xué)錢給之。” 脫脫：《宋史》卷157《選舉志三》，第3664頁。學(xué)生進京趕考，學(xué)校不僅會以學(xué)糧設(shè)宴款待，如果路途遙遠，還能解決部分費用。但是并非所有官學(xué)士子都能享此待遇，常常會出現(xiàn)僧多粥少的情況，受不到資助的人占絕大多數(shù)。如紹興九年(1139)張丞相浚奏：“據(jù)州學(xué)學(xué)生陳備中等三百三十八人狀，竊見本州科場赴試至七千余人，補試終場二千五百五十五人，今繁籍學(xué)生五百余人，本學(xué)養(yǎng)士止二百人額，每人食錢止一十九文，余皆供給不到。” 梁克家：《淳熙三山志》卷8《廟學(xué)》，《宋元方志叢刊》（8），中華書局，1990年，第7859頁。參加考試的人近萬人，而最終能獲得食錢資助的僅二百人，可見比例之小。有的地方為了保證應(yīng)試舉人的資費，在鄉(xiāng)里間有義約。在泰和縣，紹興年間，“西昌壯邑，素號多士，三歲大比應(yīng)詔者不下二千人，豈可于道里之費使家自為備乎?”因此“約以千人為率每人日出一文，約三歲得錢一千有奇，是科題名者十人，十月序鄉(xiāng)飲于學(xué)，邑宰丞尉與焉，義舉之領(lǐng)袖者集錢得四十四萬有奇，析而送之”，此后“慶元嘉泰以次舉行而倡，……戊午科知縣卓洵復(fù)益以公帑之錢?！?冉棠修、沈瀾：［乾隆］《泰和縣志》卷8《賓興》，《中國方志叢書》，成文出版社，1989年，第435-436頁。在新淦，其義約規(guī)定了寓公助送之例，解決“士方窮時驟得一舉，屬有千里之役無所取資”的困難。文天祥：《新淦曾叔仁義約籍序》，《全宋文》第359冊，第91頁。

備考費用中大部分用在路費和食宿費上?！兑膱灾尽分杏涊d了一件某士人在趕考途中將備考費用因住店失而復(fù)得的事情：

韓洙者……開酒肆及客邸。乾道七年冬季，南方舉人赴省試，來往甚盛。瓊州黎秀才宿其邸。旦而行，遺小布囊于房。店仆持白洙，洙曰：“謹守之”。俟來取時，審細分付。黎生行至丫頭巖，既一驛矣，始覺，亟回韓店，徑趍臥室內(nèi)。翻揭席薦，無所見而出，面色如墨，目瞠口哆，不能復(fù)言。洙曰：“豈非有遺忘物乎？”愀然曰：“家在海外，相去五千里，僅有少物，以給道費。一夕失之，必死于道路，不歸骨矣?！变ㄐυ唬骸盀榫盏茫槐貞n?！泵腿∫赃€，封記如初，解視之，凡為銀四十四兩，金五兩，又金釵一雙。③④⑥⑦⑧ 洪邁：《夷堅志》，第596、35、807、1647、869、591、1141頁。

“銀四十四兩，金五兩，又金釵一雙”就是黎秀才的趕考費用，這個例子充分反映了在古代交通不便、信息不通的情況下，所帶錢物就是維持生命之資，一旦丟失后果嚴(yán)重。真德秀也講述其趕考經(jīng)過：慶元初，他從家鄉(xiāng)建州浦城到臨安參加貢舉，因家中貧寒，勉強湊夠10貫錢，步行10天，“囊衣笈書，疾走不敢停，至都則已憊矣”。這次科舉沒有成功，第二次“獲錢凡數(shù)萬，益以親友之贐，始舍徒而車，得以全其力。于三日之試，遂中選焉”。 真德秀：《萬桂社規(guī)約序》，《全宋文》第313冊，第143頁。第一次錢不多，只能選擇步行，并且還要趕時間，到了正式考試時就已經(jīng)很疲憊了，這必然影響其水平發(fā)揮，沒有考中。當(dāng)他再次參加科考時，吸取了第一次的經(jīng)驗，多帶了錢，專門雇了車，全力應(yīng)付考試，結(jié)果考中了。這個例子說明趕考費用多用在路費上，也說明趕考費用準(zhǔn)備的多少一定程度上還影響考生的發(fā)揮。

類似黎秀才和真德秀趕考的例子還有很多。以住宿為例，考察宋代史實，一般情況下，趕考的士子在住宿方面主要有三種選擇：一是租賃私人第宅，二是寄宿宮觀寺院，三是投宿商業(yè)旅館。而投宿商業(yè)旅館是其主要選擇。如“項宋英，溫州人?！B興八年試南京，館于臨安逆旅?！雹邸包S若納……淳熙十三年冬，入都赴省試，中途貪程，暮到旅邸?！雹苓@是路途中的住宿情況，而到達目的地后更多的人匯聚在一起，也使旅店的生意更好。如郡試時，同州的賓館客爆滿，“進士王勝、蓋夷，元和中求薦于同州。其時客多，賓館頗溢，二人聞郡功曹王翥私第空閑，借其西廓，以侯郡試。” 李復(fù)言：《續(xù)玄怪錄》，中華書局，2006年，第176頁。當(dāng)?shù)绞≡嚂r，京城更是人滿為患，《夢粱錄》和《西湖老人繁勝錄》中都曾描述了當(dāng)年南宋都城臨安在應(yīng)試期間人員爆滿的景象。省試時“到省士人，不下萬余人，駢集都城，鋪席買賣如市”；混補年“諸路士人，比之尋常十倍，有十萬人納卷”，加上“每士到京，須帶一仆，十萬人試，有十萬人仆，計二十萬人”。這么多的人大部分住在商業(yè)旅館，如“乾道二年，豫章錢某赴省試，館于貢院前姚氏店?！雹揸愒凇按疚跏?，再以鄉(xiāng)薦赴省試，寓貢院前旅館”。⑦也有一部分人臨時賃租私人第宅，如林邵“年二十歲時赴省試，入京師僦居戴門樓門內(nèi)。所處極荒僻，人多言彼宅兇怪，以其賃直廉，不問也?！雹?/p>

至于住宿價格，旅館經(jīng)營者和房屋租賃者往往根據(jù)房屋地理位置的優(yōu)劣、檔次的高低及時節(jié)來制定價格。一般來說，大城市的房價和租賃價要高于其他一般地區(qū)。宋人有“重城之中，雙闕之下，尺地寸土，與金同價” 王禹偁：《李氏園亭記》，《全宋文》第8冊，第68頁。的說法，這同樣適用于房屋的租賃價格，如在有的大城市中，房租可以高達“月僦錢十八千文”； 李燾：《續(xù)資治通鑒長編》，第10023、1668、4528頁。“月收僦值可及十五千”。 脫脫：《宋史》卷177《食貨上五》，第4313頁。按日收取者有“僦舍日得千錢”；“僦舍錢日三千”，其至日收入就有（房緡日）“數(shù)十千”者。 文瑩：《湘山野錄》卷下，中華書局，1984年，第43頁。而到應(yīng)舉時節(jié)，房價會因供求關(guān)系上漲，如都城臨安貢院附近旅館常常供不應(yīng)求，每逢考試，士子齊聚，房價也隨之上漲?！秹袅讳洝分杏芯实挠浭觯骸捌渲T處貢院前賃待試房舍，雖一榻之屋，賃金不下數(shù)十楮。” 吳自牧：《夢粱錄》，三秦出版社，2004年，第50頁。

不管房價如何變化，趕考的士子們都需在此開銷一筆，差別是根據(jù)財力不同選擇也不同，富裕的可能有更多的選擇，窮困的則要住得便宜一些。如前面的林邵賃居在戴門樓門內(nèi)，就是圖了賃金低廉，甚至不管其是否是兇宅。除了住宿費，餐飲費也是一項重要開支，如宋代鄱陽士人林子安于“紹興三十二年秋，入州赴舉。行半程，飯旅店?！蹦敲匆活D便飯在宋代需要多少錢呢？據(jù)程民生先生考證，熙寧年間（1068-1077）農(nóng)夫吃一頓便飯花10文左右。 參見程民生：《宋代食品價格與餐費考察》，《河北大學(xué)學(xué)報》2008年第4期。這應(yīng)是較低水平。而且也是物價水平較低時期。到南宋時，吃一頓較好的飯則要二貫以上了。成都秀才俞良來臨安應(yīng)試落第，心灰意冷，一日來到西湖，進入豐樂樓，意欲飽餐一頓后自盡。俞秀才落座，酒保便上餐具，秀才一看盡是銀器，心中自言：“好富貴去處！我卻這般生受，只有兩貫錢在身邊，做甚用？” 程毅中輯注：《宋元小說家話本集》下《俞仲舉題詩遇上皇》，齊魯書社，2000年，第749頁。明顯是說兩貫錢太少。

總之，包括食宿費的趕考費用是一筆較大的數(shù)目，否則就不會出現(xiàn)前面講的為了籌措趕考費用，有的典田、有的經(jīng)商、有的借貸、有的受人資助等各種行為了。

（二）登第后的花費

宋代舉子登第后就開始享受來自皇帝的“恩例”以及朝廷和地方官府的許多優(yōu)渥待遇，并舉行各種場面盛大的慶典，使及第舉子在物質(zhì)、精神兩方面均獲得優(yōu)厚的回報。但是值得注意的是這并不意味著及第舉子所有費用均由政府支付，也有一些費用仍然要由舉子自己“掏腰包”。主要反映在交納和準(zhǔn)備期集費、謝恩銀、鞍馬費和鋪地錢等。

所謂期集指新進士自行組織的大型系列宴會及相關(guān)活動(如刊《小錄》、刻石題名等)。這些費用原來是由進士們按照高下原則自行籌備的，有些貧窮的進士甚至不得不去借貸：“國初，進士期集，以甲次高下率錢刊小錄、事游燕，或富而名次卑，所出無幾，或貧而名次高，至于假丐?！雹堍?王栐：《燕翼詒謀錄》卷5，中華書局，1981年，第49、49、12頁。雖然后來皇帝有所賞賜，“熙寧六年三月庚申，詔賜進士及第錢三千緡，諸科七百緡，為期集費。一時歆羨，以為盛事?！钡捎诔嫉淖嗾垼诩M后來也大大減少，且宴游費用仍由進士們“率錢為之”?！磅跺X為游宴之資”； 脫脫：《宋史》卷155《選舉一》，第3608頁。“次舉熙寧九年三月戊寅，練亨甫奏罷期集錢，止賜錢造小錄，及第五百千，諸科二百千，而游燕之費復(fù)率錢為之。”而被選為“職事”的則不用出資，對此，王栐還提出了意見，認為不公平：“又為職事者，日叼飲食，所得《小錄》、題名紙札裝潢皆精致，不費一金；其不與職事者，出錢而所得絕不佳，不沾杯勺，無乃太不均乎？”④進一步反映了一般及第進士都要為集期出錢的事實。

在宋代前期及第進士們還需要交一筆“謝恩銀”，這一點可從免謝恩銀的相關(guān)記載看出。神宗熙寧四年（1071）四月八日，“詔新及第進士、諸科及第人入謝免銀”。原注：“故事：既賜第，詣閤門謝恩，進銀百兩，至是罷之。”⑦⑧ 徐松：《宋會要輯稿》，第4250、4265、4267頁?！傲T”之前就是“進”，且“銀百兩”不是小數(shù)目。

鞍馬費是進士游街時的相關(guān)費用，宋初也是由及第進士們自備，“舊制，進士首選同唱第，人皆自備錢為鞍馬費?！雹抻捎谧詡渚统霈F(xiàn)貧富差異，富貴的人，排場甚大，十分鋪張，朝廷不得不下令抑損。真宗景德二年(1005)三月十日，禮部貢院言：“新及第舉人，自今欲令狀元用一節(jié)呵道，馀止雙控馬首，遇常參官，斂馬側(cè)立。詔可?！痹ⅲ骸敖鼩q得第進士導(dǎo)從過多，車服侈靡，故因是奏抑損之?！雹叩毟F之家，連簡單的排場也無力操辦，在此背景下，朝廷特為狀元指派導(dǎo)從。大中祥符八年(1015)“三月二十四日詔：‘朕親選英髦，擢登甲乙?！越竦谝蝗思暗?，宜令左金吾司差七人導(dǎo)從，許出兩節(jié)?！雹?/p>

鋪地錢一般指岳家為女婿進士登第后赴宴瓊林所花的費用。莊綽《雞肋編》卷中引綦叔厚(崇禮)云：“進士登第赴宴瓊林，結(jié)婚之家為辦支費，謂之鋪地錢；至庶姓而攀華胄，則謂之買門錢；今通名為系捉錢。凡有官者皆然，不論其非榜下也?！?莊綽：《雞肋編》，中華書局，1983年，第71頁。但是據(jù)有關(guān)史料記載可知登第舉子赴瓊林宴時，送給新婚同年的禮金也叫“鋪地錢”?！对娫捒傹敗非凹硎逗哺劇罚?/p>

西方琥，東州人，鄭毅夫(獬)榜登第。期集處，告毅夫曰：“榜中琥最年少也，乞作探花郎?！币惴蛟疲骸耙巡疃??！辩唬骸按藷o定員，添一員何損？”公吏曰：“前日琥第三甲，合出鋪地錢二十緡，若作職事，則不出錢?！辩唬骸霸赋鲥X?！币惴驈钠湔垺ｇ咽芊?，不出緡錢，毅夫切責(zé)之，而倍其罰。……

史料中明確指明第三甲以下須“合出鋪地錢二十緡”。

三、宋代求學(xué)教育消費特征

伴隨著教育的繁榮，宋代求學(xué)教育消費呈現(xiàn)出面廣、費用多的特點，而且參與消費的群體身份多樣化及消費呈現(xiàn)出地域性差異等。宋代受教育的人擴展至社會各個階層，這一點張邦煒先生在《宋代文化的相對普及》 張邦煒：《宋代政治文化史論》，人民出版社，2005年，第367-400頁。一文里已有詳細論證，不再贅述?；ㄙM多的特點也是較明顯的，一方面因為趕考費用花費較多，數(shù)十至數(shù)百貫都是很平常的事情；另一方面因為求學(xué)是一個持續(xù)過程，至少數(shù)年甚至十?dāng)?shù)年，這也意味著此項目的花費也將是持續(xù)不斷的。這樣總算起來肯定是一筆不小的開支，不再展開論述。下文將重點探討宋代求學(xué)教育消費的地域性特征。

各地的科舉狀況在很大程度上反映著當(dāng)?shù)氐慕逃胶统尚?，也是考察求學(xué)教育消費水平的重要指標(biāo)之一。程民生通過考察各地參加科舉考試的人數(shù)分布情況，最后得出結(jié)論：東南地區(qū)應(yīng)試人數(shù)多于或遠多于西北地區(qū)，并且南宋時南方地區(qū)應(yīng)試者數(shù)量有大增趨勢。 程民生：《宋代地域文化》，河南大學(xué)出版社，1997年，第215-221頁。這一結(jié)論應(yīng)是客觀的，連宋人也注意到這一現(xiàn)象：“宋受天命，然后七閩、兩浙與江之西東，冠以詩、書，翕然大肆，人才之盛，遂甲于天下”。 洪邁：《容齋隨筆》，中華書局，2005年，第682頁。其中尤為突出的是福建地區(qū)，福建人陳襄言：“天下士儒，惟言泉、福、建、興化諸郡為盛，其間中高第、歷顯官、福吾天子之民者為不少?！?陳襄：《與陸學(xué)士書》，《全宋文》第50冊，第119頁。理宗淳祐十一年(1251)，陳必復(fù)為林尚仁《端隱吟稿》作序也指出:福建舉子“負笈來試于京者，常半天下。家有庠序之教，人被詩書之澤，而仕于朝為天子侍從親近之臣，出牧大藩持節(jié)居方面者亦常半。而今世之言衣冠文物之盛，必稱七閩?！倍鋺?yīng)試之人，動輒上萬。如淳熙初，福州“是歲試者二萬人”。⑨ 徐松：《宋會要輯稿》，第4522、4528頁。開禧三年(1207)，福州“終場萬八千人”。 劉宰：《上錢丞相論罷漕試太學(xué)補試札子》，《全宋文》第299冊，第173頁。這與西北州軍最多者不過百人 歐陽修：《歐陽修全集》，中華書局，2001年，第1717頁。的應(yīng)試人數(shù)相差之大顯而易見。

我們也可以從人才分布的區(qū)域情況進行分析。因為教育的目的是培養(yǎng)人才，宋代人才分布不均衡，呈現(xiàn)明顯的地域性特征?；谌瞬藕徒逃囊蚬P(guān)系，可以說教育消費水平與人才的地域分布成正相關(guān)關(guān)系。肖華忠通過考察包括有史可考的知州（包括州通判)一級及其以上各級文武官吏、名見經(jīng)傳的進士和史書上有著作名稱或發(fā)明創(chuàng)造可考者等5765個人才的地域分布，得出的結(jié)論是：人才最多、密度最大、比率最高的是黃河下游、江南東部和成都府路三個地區(qū)，其中江南東部的兩浙路、江南東路、江南西路和福建路人才最盛，占全國的53%。 肖華忠：《宋代人才的地域分布及其規(guī)律》，《中國歷史地理論叢》第3輯，1993年。這是與經(jīng)濟文化發(fā)展水平相適應(yīng)的。經(jīng)濟繁榮為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)，而教育發(fā)展的直接結(jié)果則是人才的勃興。如江南地區(qū)，自五代以來，環(huán)境比較安定，生產(chǎn)得以發(fā)展，逐步成為全國的經(jīng)濟和文化重心。因此，當(dāng)北方受到戰(zhàn)爭威脅，統(tǒng)治者把依靠的支點從北方移到南方時，隨著經(jīng)濟繁榮、教育發(fā)達，江南的人才便勃興起來，盛冠天下。

從各地的科舉狀況和人才分布的區(qū)域情況兩者綜合來看，宋代教育消費水平總體上南方高于北方。但要特別注意的是，這仍然是個相對說法，一是要注意到這是一個漸進的過程，并不是一開始南方就盛于北方，而是隨著宋代經(jīng)濟和政治中心的南移，這一特點逐漸顯現(xiàn)出來；二是南方教育總體上盛于北方，只是一個大體表現(xiàn)，實際上，教育發(fā)展較快的地區(qū)更集中于如浙江、福建等東南一帶，南方的其他許多地方的教育還是非常落后的，如廣東、廣西一帶，“居民稀少，業(yè)儒之家既疏，能文之士益寡?！雹峥梢?，作為上層建筑的教育發(fā)展直接與政治經(jīng)濟狀況密切相關(guān)。

責(zé)任編輯：黃曉軍