新文化運(yùn)動啟蒙思想的當(dāng)代價(jià)值

馮占元

［摘要］實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛。為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，我們必須重回新文化運(yùn)動，發(fā)掘其啟蒙思想對馬克思主義中國化的當(dāng)代價(jià)值、對建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的當(dāng)代價(jià)值、對建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化的當(dāng)代價(jià)值。增強(qiáng)文化自覺、文化自信和文化創(chuàng)新，以文化自強(qiáng)迎接全球化的競爭與挑戰(zhàn)。

［關(guān)鍵詞］新文化運(yùn)動；啟蒙思想；當(dāng)代價(jià)值

［中圖分類號］G129 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１２）０3 — ００50 — ０2

新文化運(yùn)動啟蒙思想在前期是對資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，有力地宣傳了資產(chǎn)階級民主和科學(xué)思想；后期積極宣傳馬克思主義，哺育了中國早期的馬克思主義者，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了理論條件和組織條件，使中國革命進(jìn)入到新民主主義革命階段。新文化運(yùn)動啟蒙思想與當(dāng)下社會的切近，使李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等新文化運(yùn)動一代啟蒙知識分子的文化選擇具有了經(jīng)典化的當(dāng)代意義?，F(xiàn)實(shí)精神世界鄙俗化、道德荒漠化與文化娛樂化迫使人們重新返皈新文化運(yùn)動精神啟蒙的文化視閾，重新認(rèn)識和再理解新文化運(yùn)動啟蒙思想的當(dāng)代價(jià)值。

著名歷史學(xué)家克羅齊說“一切歷史都是當(dāng)代史”。年年談五四，話題卻常新，啟蒙愈立新。這就足以說明新文化運(yùn)動啟蒙思想在中國現(xiàn)實(shí)研究與實(shí)踐探索的重要價(jià)值。

一、新文化運(yùn)動啟蒙思想對馬克思主義中國化的當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義中國化歷經(jīng)百年流變。溯源歷史根脈，新文化運(yùn)動啟蒙思想的傳播與爭鳴不僅對馬克思主義中國化歷史生成影響重大，而且對當(dāng)下深入推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

1.對馬克思主義在中國的早期傳播具有重要意義

1942年3月30日，毛澤東在《如何學(xué)習(xí)中共黨史》中說：“在五四運(yùn)動里面，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是一些進(jìn)步的知識分子。陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動的總司令?！瓕砦覀冃拗袊鴼v史，要講一講他的功勞?！背浞挚隙艘躁惇?dú)秀為代表的新文化啟蒙思想家的地位和作用。1918年下半年，青年毛澤東來到新文化運(yùn)動的發(fā)源地北京，在李大釗負(fù)責(zé)的北京大學(xué)圖書館擔(dān)任助理員。李大釗是我國傳播十月革命星火的第一人、最早的馬克思主義傳播者。當(dāng)時(shí)，李大釗宣傳十月革命的著名文章，如《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等相繼發(fā)表。毛澤東是熱心讀者，開始接受馬克思主義影響，生成了最初的馬克思主義思想萌芽。新文化運(yùn)動思想啟蒙，將西方馬克思主義傳播到中國來，為尋找中國出路的思想先驅(qū)、革命先驅(qū)帶來了新的思想理論資源，也培養(yǎng)了一批早期馬克思主義者。

2.培養(yǎng)了早期覺醒的知識分子

新文化運(yùn)動期間及前后，啟蒙民眾的各種文化思潮紛繁蕪雜，既有馬克思主義的，也有反馬克思主義的、非馬克思主義的。在此歷史語境下，新文化啟蒙思想高揚(yáng)“德先生”和“賽先生”兩面大旗，勇敢地投入到思想論戰(zhàn)之中，批判腐朽，抵制沉淪，揚(yáng)棄西化，從根本上拋棄了華夏中心主義，徹底砸爛了封建中國自我封閉的思想體系，以開放的視野、“拿來主義”的膽略和創(chuàng)新的氣魄，大大解放了思想，促進(jìn)了人的現(xiàn)代化，確立“立人思想”，最終選擇了馬克思主義。沒有新文化啟蒙思想培養(yǎng)的信仰馬克思主義的知識分子，就不會有后來五四運(yùn)動的發(fā)生，中國共產(chǎn)黨就不會誕生，更不能有后來中國革命的勝利。

3.對推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化具有重要現(xiàn)實(shí)意義

中央政治局常委李長春在中央編譯局參觀馬克思主義傳播史展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)，要緊密結(jié)合中國特色社會主義的生動實(shí)踐，……推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供有力的思想理論保證〔1〕。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，是加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要任務(wù)。在今天建設(shè)和諧社會的歷史條件下，啟蒙思想對促進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化依然具有重要的現(xiàn)實(shí)作用。推進(jìn)中國馬克思主義中國化，要求我們用馬克思主義理論的精髓與中國實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)中國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展；推進(jìn)中國馬克思主義時(shí)代化，要求人們科學(xué)把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，豐富理論內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)；推進(jìn)馬克思主義大眾化，要求人們科學(xué)解讀馬克思主義的文本，以大眾化的話語詮釋馬克思主義的深刻理論內(nèi)涵，以大眾化的馬克思主義去“化大眾”。今天的啟蒙思想，就是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以馬克思主義中國化的最新理論成果占領(lǐng)思想高地，指導(dǎo)實(shí)踐，推動工作。

二、新文化運(yùn)動啟蒙思想對建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的當(dāng)代價(jià)值

啟蒙思想是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系必須依托的重要思想資源和理論基礎(chǔ)。只有抓住了社會主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮，才能形成全社會的共同理想，增強(qiáng)凝聚力。

1.“改造國民性”對建構(gòu)社會主義核心價(jià)值體系的歷史意義

20世紀(jì)初葉的中國，內(nèi)憂外患，面臨“亡國滅種”的重大危機(jī)。當(dāng)時(shí)雖有一少部分知識分子開始覺醒，但社會大眾仍然“昏睡在鐵屋子里”，“國民性”中的鄙陋因素引起了諸多知識分子的不安與憂思。于是這些知識分子著書立說、集會演講、投身革命，呼喚“民主”和“科學(xué)”、宣傳馬克思主義。改革開放以來社會發(fā)生了巨大的變革，但這并不等于新文化啟蒙時(shí)期開啟的國民性改造任務(wù)已經(jīng)全部實(shí)現(xiàn)。尤其應(yīng)注意的是，改革開放以來，國民性中某些腐朽落后因素沉渣泛起，甚至出現(xiàn)了“道德荒漠化”、“人性冷漠化”、“榮辱倒置化”等現(xiàn)象，引起了我們黨的高度警覺與重視?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》第一次提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。我們要對新文化運(yùn)動的啟蒙傳統(tǒng)重新審視，尤其要從啟蒙的立場重視國民性改造，以人為本，傳承新文化思想啟蒙的立人思想，培養(yǎng)以社會主義核心價(jià)值體系武裝頭腦的“四有新人”，塑造建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主力軍。

2.對建構(gòu)社會核心價(jià)值體系的重要?dú)v史啟示意義

晚清以降，西方各種思想和價(jià)值觀念紛至沓來之際，中國人民最終選擇了馬克思主義和社會主義并取得了新民主主義革命的勝利，開啟了建設(shè)中國特色社會主義的偉大征程?！榜R克思主義和社會主義是近代百年中國社會核心價(jià)值理念的最后抉擇。因此，愛國主義的國家倫理與社會主義的政治認(rèn)同是統(tǒng)一的核心價(jià)值?！薄?〕社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義社會系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以維持的基本精神依托。它不僅作用于社會生活的各個(gè)方面，而且對于每個(gè)社會成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻的影響。新文化啟蒙思想在思想內(nèi)蘊(yùn)上與社會主義核心價(jià)值體系相一致，對當(dāng)下更好地構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系具有重要的歷史啟示和借鑒價(jià)值。

3.“立人”的目標(biāo)指向，對建構(gòu)社會核心價(jià)值體系具有重要現(xiàn)實(shí)標(biāo)示意義

社會主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是社會主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。從新文化啟蒙思想汲取歷史文化資源，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，是推動文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力的必然要求，也契合建設(shè)社會主義精神文明的內(nèi)在要求。我國地區(qū)發(fā)展的不平衡，貧富差距擴(kuò)大，群眾利益訴求多元化、功利化，社會發(fā)展不和諧等問題的存在，極少數(shù)個(gè)體主體精神放逐，國家榮譽(yù)感和社會責(zé)任感喪失，社會大眾不會自然而然地響應(yīng)和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系。這就要求全社會著力弘揚(yáng)正氣，把馬克思主義思想意識觀念內(nèi)化為人們的思維品質(zhì)，為發(fā)展中國特色社會主義提供強(qiáng)大精神動力和思想保證。

三、新文化運(yùn)動啟蒙思想對建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化的當(dāng)代價(jià)值

新文化運(yùn)動啟蒙思想著力“立人”，即使激烈地批判中國文化傳統(tǒng)，仍然滿懷美好的文化期盼，吸收西方文化精華，進(jìn)行思想啟蒙和文化改造、創(chuàng)新，以期建設(shè)一個(gè)全新的具有中國特色的現(xiàn)代化文化。

1.進(jìn)行思想啟蒙必須符合其漸進(jìn)濡化本性

引入西學(xué)資源，反觀中華文化弊端，目的仍然是要使中華文化守正出新，永葆生機(jī)，鼎立國人。這對我們當(dāng)下增強(qiáng)文化自信，更好地建設(shè)中國特色社會主義文化具有重要意義。推動和引領(lǐng)新文化思想啟蒙運(yùn)動的文化先驅(qū)，如陳獨(dú)秀、魯迅等人繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，他們又留學(xué)海外，接受了國外先進(jìn)的思想文化，開闊了視野，先覺悟起來，以新文化運(yùn)動揭開“反傳統(tǒng)”的變革。面對具有強(qiáng)大歷史慣性的中國傳統(tǒng)文化大山，作為新文化啟蒙知識分子別無選擇或者是倉促上陣間以激情與理性共存的反叛客觀事實(shí)上枉曲了傳統(tǒng)文化。新文化運(yùn)動反對極端專制制度，反對完全禁錮人思想的“吃人的禮教”。在某種程度上，激進(jìn)式文化啟蒙的功利性與文化啟蒙必須的漸進(jìn)式濡化本性產(chǎn)生了悖論，造成了異質(zhì)文化之間的碰撞過于激烈，文化的濡化過程被省略，來得快但并未扎根。這樣彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)為今天進(jìn)行文化建設(shè)所借鑒。

2.進(jìn)行思想啟蒙必須要從中國實(shí)際出發(fā)

整合并系統(tǒng)梳理新文化運(yùn)動啟蒙思想的傳播并進(jìn)行深入研究，總結(jié)新文化運(yùn)動以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對建設(shè)有中國特色社會主義文化具有建設(shè)性的意義。在中國文化中，發(fā)揮作用的恰是隱性文化。移風(fēng)易俗已決非易事，變革人的靈魂深處的思想觀念和思維模式更是難上加難。而要變革和更新這種隱性文化是需要漫長歷史時(shí)間漸進(jìn)式濡化的。因此，要正確處理啟蒙與“解構(gòu)”的關(guān)系，否則將陷入“文化虛無論”與“文化荒漠化”的陷阱；要加強(qiáng)對新文化運(yùn)動啟蒙思想的研究，科學(xué)地評價(jià)新文化運(yùn)動的歷史作用，弘揚(yáng)新文化運(yùn)動的優(yōu)秀文化價(jià)值傳統(tǒng)；要正確處理好傳統(tǒng)文化資源與外來文化因素的關(guān)系，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，以馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，更加自覺地構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系，推進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程。

3.新文化思想啟蒙運(yùn)動是構(gòu)建中國特色社會主義現(xiàn)代文化的歷史起點(diǎn)

歷史啟示我們：要在科學(xué)認(rèn)識、理解新文化啟蒙思想的基礎(chǔ)上，走近新文化啟蒙思想的大家、文本及其歷史情境，在新的時(shí)代語境下繼承與揚(yáng)棄、發(fā)展與創(chuàng)新新文化啟蒙思想薪火資源?！皢⒚墒且芍R分子來完成的”〔3〕。新文化啟蒙知識分子陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等人承載著社會良知和社會責(zé)任感，承襲了“先天下之憂而憂”的憂患意識，以深刻的文化思想、社會影響力與建構(gòu)實(shí)踐推動了新文化啟蒙的歷史進(jìn)程。21世紀(jì)“解構(gòu)”啟蒙思潮涌動，甚至要“解構(gòu)”良知與經(jīng)典。新文化啟蒙思想盡管存在歷史局限性，但歷史功績是主流。對于全球化時(shí)代境遇中全面建設(shè)小康社會的中國文化發(fā)展而言，我們既要有吶喊的激情，也要有建設(shè)的理性，更要有信仰的崇高；要自覺投身于構(gòu)建中國特色社會主義現(xiàn)代文化的歷史偉業(yè)的洪流之中，建設(shè)和完善社會主義民主政治，弘揚(yáng)科學(xué)精神，增強(qiáng)文化自覺、文化自信和文化創(chuàng)新，努力建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的文化強(qiáng)國，以文化自強(qiáng)迎接全球化的競爭與挑戰(zhàn)。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕李長春.參觀馬克思主義傳播史展覽〔N〕.新華網(wǎng)，2012-02-10〔ＥB/OL〕.http://news.xinhuanet.com/politics/2012-02/10/c_111512080.htm.

〔2〕萬俊人.我們?yōu)楹我獦?gòu)建“核心價(jià)值體系”〔J〕.光明日報(bào)，2011-01-24(11).

〔3〕張光芒.啟蒙論〔M〕. 上海:上海三聯(lián)書店,2002:4.

〔責(zé)任編輯：馮延臣〕