一座上都城半部蒙元史

王大方　翟禹

元上都遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)，其所在地為著名的“金蓮川草原”。蒙古語稱元上都為“兆乃曼蘇默”，意為“108座寺廟”。元上都作為元朝建立的第一個(gè)都城，是13～14世紀(jì)世界上最強(qiáng)大國家——蒙元帝國的都城，在當(dāng)時(shí)的世界，它極大地溝通了中國與世界的聯(lián)系，并與許多影響和改變了世界文明進(jìn)程的重大歷史事件以及人類文明成果密切關(guān)聯(lián)，被稱為“具有突出的自然與人文景觀環(huán)境特色的考古遺址”。今天，這座古城是古代草原都城中保存最為完好、能夠充分展示草原都城風(fēng)貌的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。

元上都的建立、發(fā)展和變遷

元上都遺址所在地的金蓮川草原一帶，歷史上曾是匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古等古代游牧民族活動(dòng)的地區(qū)。12世紀(jì)，金世宗命名此地為“金蓮川”。1251年，成吉思汗之孫忽必烈受命總領(lǐng)漠南漢地軍國庶事，駐帳金蓮川，建立了金蓮川幕府。1256年，忽必烈命劉秉忠擇地興筑新城；1259年，新城建成，城市背靠山巒，南臨灤河，放眼一望無垠的草原，氣勢恢宏，命名日“開平”。1260年，忽必烈在此召開忽里臺(tái)大會(huì)，登上汗位，并依中原王朝舊制，建元中統(tǒng)，將開平升為府，置中書省，總理全國政務(wù)。1263年，正式詔令開平府為上都，同年遷都燕京，開始了元朝的兩都巡幸制度，元上都正式成為元代諸帝避暑與處理政務(wù)的夏都。這種兩都巡幸制度，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)管理草原與中原、管理多民族事務(wù)的需要，也適應(yīng)了蒙古民俗的傳統(tǒng)，便于元帝與蒙古各部宗王聯(lián)系，還適應(yīng)了游牧民族設(shè)置冬營盤與夏營盤的傳統(tǒng)習(xí)慣。

經(jīng)過歷年的營建，元上都成為當(dāng)時(shí)中國北方草原地帶最大的都市，在元上都城內(nèi)居住有宮廷顯貴、普通手工業(yè)者與商人，居民有蒙古人、漢人、契丹人、回鶻人、高麗人、尼泊爾人等，多民族和睦相處，常住居民人口達(dá)到11萬人，被稱為北方“巨鎮(zhèn)”。

“一座元上都，半部元朝史”。在元上都曾經(jīng)發(fā)生過許多重大的歷史事件，包括著名的“佛道辯論”、元朝宣布成立、元伐南宋、頒行《授時(shí)歷》、馬可波羅來華、元朝在上都發(fā)行紙幣、創(chuàng)立影響至今的行省制度等等。元上都在元代具有非常重要的歷史地位。從1263年起，元世祖忽必烈開始巡幸元上都。每年2月啟程赴上都，8月底返回，形成定制。元代皇帝每年有半年以上時(shí)間在上都避暑游獵，同時(shí)處理軍國大事，隨同皇帝巡幸的文武百官繼續(xù)輔佐皇帝議辦朝政，因而在上都專門建有各中央機(jī)構(gòu)的分支機(jī)構(gòu)，如中書省上都分省、御史臺(tái)上都分臺(tái)、翰林國史院上都分院等。由于元上都“控引西北，東際遼海，南面而臨制天下，形勢尤重于大都”，所以，元代的11位皇帝中，元世祖、元成宗、武宗、天順帝、文宗、順帝六位皇帝都是在上都登基的，可見朝廷對元上都的重視。

在元代，元上都是溝通漠南、漠北，連接?xùn)|方、西方的重要橋梁與紐帶。作為夏都，每年皇帝駐夏時(shí)，前來朝覲的各國使節(jié)、王公貴族、百官及護(hù)衛(wèi)將士云集上都，氈車如雨、牛馬如云。商人、傳教士、旅行家紛至沓來，元上都也吸引著來自歐亞大陸諸國的使節(jié)、旅行家、宗教人士、商人等，其中又以馬可波羅最為著名。元上都可以說是當(dāng)時(shí)一座把草原文明、東方文明、歐洲文明匯聚于一地的具有世界影響的國際大都會(huì)。

1358年農(nóng)歷12月，由農(nóng)民組成的紅巾軍攻陷上都，焚燒宮殿，七日后撤離，掠走玉璽、儀仗、珠寶等，元上都逐漸衰落。1368年正月，朱元璋建立明朝，同年7月，元順帝從大都逃往上都。1369年8月，明將常遇春、徐達(dá)率領(lǐng)的中路大軍攻克元上都，上都逐漸廢棄。1396年，明朝在元上都正式設(shè)開平衛(wèi)指揮司，其后大力經(jīng)營，加強(qiáng)屯守，并修繕城垣。明成祖以后，明朝防衛(wèi)內(nèi)撤，1430年，開平衛(wèi)移至長城以內(nèi)的獨(dú)石口，改隸萬全都指揮使司，元上都至此徹底廢棄。16世紀(jì)初期，蒙古達(dá)延汗重新統(tǒng)一蒙古各部，將蒙古各部劃分為六個(gè)萬戶，元上都地區(qū)屬于應(yīng)紹不萬戶的封地，為“云需府”管轄。清初，蒙古右翼諸部之察哈爾部在此駐牧。

中華人民共和國成立以來，元上都遺址得到國家的有效保護(hù)和管理。1964年，元上都遺址被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)第一批文物保護(hù)單位；1988年，元上都遺址被國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從2000年起，在正藍(lán)旗全面推行禁牧、圍封、水土保持、防沙固沙、環(huán)境保護(hù)等工程，在地方人民的支持與參與下，元上都遺址保護(hù)取得了很好的成效。

元上都是蒙古民族統(tǒng)一蒙古高原之后入主中原建立的第一座草原都城，是元朝的兩都之一，也是元朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。忽必烈以建設(shè)元上都為發(fā)端，建立元朝，奠定了統(tǒng)一全中國的政治基礎(chǔ)，結(jié)束了中國歷史上長達(dá)三百多年來的政治割據(jù)局面，中國出現(xiàn)了前所未有的、規(guī)模空前的大統(tǒng)一。漠北嶺北行省的設(shè)立，三路宣尉司對青藏高原的統(tǒng)轄，中國的疆域得到了大規(guī)模的擴(kuò)展?！对贰さ乩碇尽酚洠骸捌涞乇臂勱幧?，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，有元一代，其疆域達(dá)到了空前的程度，從而一舉奠定了現(xiàn)代中國的版圖。所以說，元上都的建立，標(biāo)志著中國歷史上統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，在中國的歷史上具有重要的劃時(shí)代意義。

見證中西文化交流的元上都

元上都作為13～14世紀(jì)的國際性大都市，眾多外國使者、旅行家、商人、教士都曾到達(dá)此地，使中國出現(xiàn)了歷史上罕見的、由歐亞大陸的各種民族、語言和宗教共存的多元文化現(xiàn)象，并把中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展推到一個(gè)更為廣闊的中西交流的層次。元上都遺址留存的各種遺跡和出土的各種文物，加之大量的宗教、民族與語言等文化交流文獻(xiàn)史料，是這一國際多元文化兼容并蓄的奇跡般盛況的有力見證。

“四大發(fā)明”之印刷術(shù)、指南針和火藥的西傳與歐洲文明東傳

元上都是13～14世紀(jì)世界上少有的草原文明、亞洲文明、歐洲文明匯聚一地的多元文化國際大都會(huì)。元上都又是蒙元時(shí)期絲綢之路的起始點(diǎn)。在大航海時(shí)代到來之前，東西方世界的交流從未像蒙元時(shí)期那樣廣泛、密切。中國“四大發(fā)明”中三大內(nèi)容，如：活字印刷術(shù)、指南針、火藥，以及元代創(chuàng)制的火銃(最早的火炮)等在這一時(shí)期傳播到歐洲，西亞、歐洲的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥學(xué)也傳到了中國。

此外，1342年，羅馬教皇專使馬黎諾里(Marignolli)使團(tuán)抵達(dá)上都，元順帝接見。使團(tuán)所獻(xiàn)禮物中有一匹駿馬獲得元朝君臣的贊賞，即“拂郎國貢天馬”事件，這成為14世紀(jì)中西交通史上的大事。

馬可波羅及其行紀(jì)

1271年11月，17歲的馬可波羅隨從他父親、叔父從家鄉(xiāng)啟程，于1275年5月到達(dá)元上都。在上都的宮殿里，他們覲見了忽必烈皇帝。此后，他們留居中國17年，于1295年回到威尼斯。由于作戰(zhàn)被俘，馬可波羅在熱那亞監(jiān)獄中口述了在中國和東方諸國的見聞，由同獄難友魯思悌謙(Rusticiano)筆錄成書，這就是《馬可波羅游記》。這部書第一次把中國上都介紹給歐洲人，讓中世紀(jì)的歐洲人產(chǎn)生了對上都的羨慕。這部書也成為歐洲人了解東方世界的重要讀物。

馬可波羅在書中對上都城的各種景象作了詳盡而充滿詩意的描述，例如，對于城內(nèi)的宮殿，這樣寫道：“內(nèi)有一大理石宮殿，甚美，其房舍內(nèi)皆涂金，繪種種鳥獸花木，工巧之極，技術(shù)之佳，見之足以娛人心目。”“此草原中尚有別一宮殿，純以竹莖結(jié)之，內(nèi)涂以金，裝飾頗為工巧。宮頂之莖，上涂以漆，涂之甚密，雨水不能腐之。莖粗三掌，長十或十五掌，逐節(jié)斷之。此宮蓋用此種竹莖結(jié)成。竹之為用不僅此也，尚可作屋頂及其他不少功用。此宮建筑之善，結(jié)成或拆卸，為時(shí)甚短，可以完全拆成散片，運(yùn)之他所，惟汗所命。給成時(shí)則用絲繩二百余系之。”

據(jù)其描述之情狀，推斷此用竹莖制成之宮殿應(yīng)為建于西內(nèi)的棕櫚殿

(失刺斡耳朵)。此外，還對上都城內(nèi)的寺院、各種奇花異草進(jìn)行了描述，同時(shí)還記載了蒙古皇帝在上都城內(nèi)的各種節(jié)慶禮儀、祭祀等活動(dòng)。

《馬可波羅游記》問世后，擴(kuò)大了歐洲人對東方世界的認(rèn)識，并在15世紀(jì)激起西方航海家對東方的向往，進(jìn)而推動(dòng)了歐洲人由海路來東方的探險(xiǎn)活動(dòng)。幾百年來，隨著《馬可波羅游記》的廣泛傳播，上都的英文譯名“Xanadu”在歐美等國知者甚眾。

1797年，英國詩人科勒律治在閱讀了《馬可波羅游記》之后，在悠然神往之中寫下了著名詩篇《忽必烈汗》。1816年，這首詩首次發(fā)表，隨即盛極一時(shí)，引起了歐美人士對上都的向往。這座由宮殿、草原、森林、溪流構(gòu)成的夢境中的上都，名字叫Xanadu，在英、美的《韋伯英語大辭典》中，被單獨(dú)列為詞條。歐洲的天文學(xué)家還用它命名土星的第六顆衛(wèi)星。幾百年來，Xanadu這個(gè)名字已成為歐美人士用來形容神秘美麗的地方，亦有宛如仙境之意。

實(shí)際上，我們可以根據(jù)詩中的意象性描述，找到元上都中的景象原型。例如：“一座堂皇的安樂殿堂”應(yīng)是上都城中心的大安閣，是元朝皇帝處理重大事務(wù)的地方；再比如：“有方圓五英里肥沃的土壤，四周給圍上樓塔和城墻”描繪了上都城的三重城墻垣，并有角樓、馬面、城樓等設(shè)施，高大巍峨，輝煌雄偉；至于“那里有花園”、“蜿蜒的溪河”、“這里有森林，跟山巒同樣古老”、“圍住了灑滿陽光的一塊塊青草草場”分別對應(yīng)的無疑是北苑、上都河及其流經(jīng)的濕地、周邊的森林景觀和北面的龍崗山，以及上都所在的廣闊草原。

由于西方旅行家和文人們的描繪，使元上都進(jìn)一步具有了“夢幻花園”的美好形象，在詩歌、小說、戲劇領(lǐng)域以及天文、建筑、音樂、色彩、植物等的命名上，獲得廣泛運(yùn)用和傳播，并表現(xiàn)出持續(xù)的文化藝術(shù)影響力。

元上都遺址地處蒙古高原南端的大興安嶺、燕山山脈與草原結(jié)合地帶，地理位置極為重要。正因?yàn)樵隙嫉倪@種特殊的地理位置。使得元上都在東西文化的交流中占有重要的歷史地位。首先，元上都是蒙古高原游牧民族與中原農(nóng)業(yè)民族進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的樞紐。元上都的建立，其地處農(nóng)牧結(jié)合帶的特殊位置，城市都城的政治功用，使其成為多元文化的交流輻輳之地。在元上都，中原的瓷器在此匯集中轉(zhuǎn)，西方的景教、伊斯蘭教在元上都設(shè)有教堂，羅馬教皇的使者、意大利的馬可波羅在元上都覲見過忽必烈，當(dāng)時(shí)的元上都，外國的使臣輻輳云集，境外商人紛至沓來，成為歐亞大陸東端最為繁華的國際性大都會(huì)。其次，元上都是溝通歐亞大陸的跳板，東西文化交流的紐帶與橋梁。元朝的建立，開通了歐、亞、非三州之間的交通，以元上都為中心，元朝與四大汗國之間的頻繁往來，帶動(dòng)了歐亞大陸之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與文化交流。元朝的驛路最為主要的“帖里干道”與“木憐道”都以元上都為重要起點(diǎn)，向西北方延伸輻射，成為歐亞大陸文化交流的大通道。所以說，元上都在十三世紀(jì)后半葉與十四世紀(jì)上半葉，在東西文化交流的過程中起著至關(guān)重要的作用。

(責(zé)任編輯：孫秀麗)