淺談陳鶴琴“活教育”思想在民辦高校學(xué)生管理中的應(yīng)用

莊懷軍　陳愛琴

摘要通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)把陳鶴琴先生的“活教育”思想充分的運(yùn)用到民辦高校學(xué)生教育管理中，在大學(xué)生思想政治工作和綜合素質(zhì)培養(yǎng)以及形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)方面有著極其重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞“活教育”思想；高校學(xué)生管理；應(yīng)用

陳鶴琴先生是我國著名教育家、中國幼教之父，應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身——江蘇省幼兒師范學(xué)校的倡導(dǎo)創(chuàng)辦者。由他倡導(dǎo)的原本只在小學(xué)及幼稚園開展“活教育思想”，如今在教育界人士的不斷支持下，正與日俱增地?cái)U(kuò)大其影響。通過不斷的實(shí)踐，在民辦高校學(xué)生教育管理中，有效的運(yùn)用“活教育思想”，對于調(diào)動學(xué)生的積極性，強(qiáng)化學(xué)生奮發(fā)向上的內(nèi)在動力，建立團(tuán)結(jié)、和諧、進(jìn)取的班集體，具有十分積極的作用。

一、陳鶴琴“活教育”思想簡要

陳鶴琴的“活教育”思想體系內(nèi)容極為豐富，包括三大綱領(lǐng)、五個標(biāo)準(zhǔn)、十七條教學(xué)原則、學(xué)習(xí)的四個步驟、五指活動計(jì)劃、活教育的十個特點(diǎn)、訓(xùn)育的十三條基本原則、生活哲學(xué)的十個“經(jīng)常”、一個“假如”和三個“當(dāng)”等等一系列教育理論和方法。

二、當(dāng)前民辦高校學(xué)生現(xiàn)狀之分析

筆者經(jīng)過六年的民辦高校學(xué)生工作實(shí)踐，深知感受到民辦學(xué)校的生源局限性很大，不能挑選學(xué)生，認(rèn)真地分析研究了學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)、學(xué)生的心理、性格特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)民辦高校存在著家長四多、學(xué)生四差、要求二高的特點(diǎn)。即家長收入豐厚、條件優(yōu)越者多、忙于事業(yè)顧不及子女者多、文化水平自身素質(zhì)底者多、家庭結(jié)構(gòu)不全離異者多；學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、行為習(xí)慣品德差、散漫自由紀(jì)律差、嬌生慣養(yǎng)心理承受能力差；家長對孩子期盼高，孩子對自己生活條件要求高。這些學(xué)生集中了當(dāng)代獨(dú)生子女所有的弱點(diǎn)。然而光靠處分、處罰，有很多學(xué)生并不吃這一套，民辦高校學(xué)生普遍分?jǐn)?shù)較差，作為學(xué)生更迫切希望得到老師的重視。經(jīng)過長期的教學(xué)管理實(shí)踐，有效的運(yùn)用“活教育思想”，不斷的激勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的潛能力，在調(diào)動學(xué)生積極性方面有著良好的效果。

三、“活教育思想”在大學(xué)生教育管理中的作用

1.“活教育思想”能引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定自己的信念，樹立積極向上的信心

“活教育”十三條訓(xùn)育原則第十三條：“從空口說教到以身作則”。陳鶴琴認(rèn)為，訓(xùn)育者應(yīng)當(dāng)具有高尚的品行，以身作則，方能成功。他說，“一個言行不一的人擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)工作，即使他每天唇焦舌疲地向?qū)W生演講一大篇做人的道理，也毫無用處的”。因此正確的運(yùn)用“活教育思想”可以不斷引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的心態(tài)。對一些立場堅(jiān)定的優(yōu)良學(xué)生，對一些要求全面發(fā)展的學(xué)生來說，輔導(dǎo)員通過身教的方式可以使他們積極向上，堅(jiān)定自己的信念，也會使更多的學(xué)生有榜樣可循，推動更多的人成為合格的大學(xué)生。

2.“活教育思想”能促進(jìn)大學(xué)生良好情感的培養(yǎng)與堅(jiān)定意志的形成

“活教育”十三條訓(xùn)育原則第十二條：“從消極到積極”。“訓(xùn)育不是管制，因?yàn)樾『⒆邮呛脛拥?，他們的精力是要發(fā)泄的，所以作為學(xué)校要適當(dāng)來滿足孩子的合理需要，增進(jìn)他們的身心健康?！弊鳛槊褶k院校，生源素質(zhì)不好的情況下，充分的運(yùn)用“活教育”十三條訓(xùn)育原則可以極大地激發(fā)人的積極、愉快、向上的情感，因此能使學(xué)生經(jīng)常保持比較愉快和比較滿意的態(tài)度，對學(xué)生堅(jiān)定意志的培養(yǎng)有很重要的作用。

3.“活教育思想”能幫助學(xué)校形成好校風(fēng)、發(fā)放好風(fēng)尚

校風(fēng)是一個學(xué)校師生精神面貌的體現(xiàn)，校風(fēng)是全校師生天長日久的努力下形成的。校風(fēng)一經(jīng)形成，有對師生的思想意志、品質(zhì)和感情等發(fā)生巨大的潛移默化的影響，好在學(xué)生中提倡勤勞刻苦學(xué)習(xí)，應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校風(fēng)——“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”就是就是陳鶴琴活教育思想中關(guān)于方法論的一項(xiàng)基本原則。

4.“活教育思想”能滿足學(xué)生的精神需要

活教育的十七條教學(xué)原則之二：“凡是學(xué)生自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”

大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)與生活都有一定的精神需要，雖然他們需要的層次反差很大，對于學(xué)生所做的一切有意義的事情應(yīng)給予支持，要敢于給學(xué)生適當(dāng)?shù)乃伎伎臻g，陳鶴琴說“直接經(jīng)驗(yàn)、自己思想，是學(xué)習(xí)中唯一的門徑”。

5.“活教育思想”能培養(yǎng)學(xué)生競爭意識。鼓勵其奮發(fā)向上，使其追趕先進(jìn)

活教育的十七條教學(xué)原則之五：“積極的鼓勵勝于消極的制裁”。做學(xué)生工作光靠處分、處罰，有很多學(xué)生并不吃這一套，民辦高校學(xué)生普遍分?jǐn)?shù)較差，作為學(xué)生更迫切希望得到老師的重視。面對學(xué)生進(jìn)行正面鼓勵，對好的表彰，能形成你追我趕奮發(fā)向上的風(fēng)氣，使先進(jìn)更好、使后進(jìn)趕先進(jìn)。如：班級評選優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生、評先進(jìn)集體、發(fā)展優(yōu)秀學(xué)生入黨等，這些都是對那些積極要求進(jìn)步的同學(xué)就是一種最好的鼓勵。

四、“活教育思想”在民辦高校大學(xué)生教育管理中常用的幾種方法：

每個人、每個群體都需要多方面、不同層次的各種形式的管理方法，運(yùn)用“活教育思想”的方法有很多種。就班級而言主要有以下幾種：

（1）“從小到大”。陳鶴琴認(rèn)為，訓(xùn)導(dǎo)工作說到底就是教人做人，“訓(xùn)導(dǎo)的目標(biāo)就是要學(xué)生知道做人”。他相信中國先哲的“慎始”遺訓(xùn)，指出做人的良好行為和習(xí)慣一定要從小教起，慎始善終。民辦院校很多學(xué)生由于學(xué)習(xí)習(xí)慣、和生活習(xí)慣很差，才導(dǎo)致高考發(fā)揮失利，因此循序漸進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣尤為重要。

（2）“從法治到心理”。訓(xùn)育工作不能光停留在徒循法治上，它要求深入至學(xué)生的心理，了解其行為動機(jī)和心理活動，以便對癥下藥。陳鶴琴說：“做一個教師一定要懂得心理。小學(xué)教師一定要懂得兒童心理，中學(xué)大學(xué)一定要懂得青年心理和群眾心理。不了解心理的人，從事訓(xùn)導(dǎo)工作，是一定會失敗的?！碑?dāng)前，心理健康教育越來越被各所高校所重視，民辦院校也不例外，作為高校學(xué)生輔導(dǎo)員，也要積極去了解學(xué)生的心理教育。

（3）“從對立到一體”。陳鶴琴認(rèn)為，訓(xùn)育工作一定要建立在師生平等相處的基礎(chǔ)上，如果“老師高高在上，如一般長官之對待其下屬”；那么，師生之間必然存在一條鴻溝，阻隔其思想交流和精神溝通。他要求師生“應(yīng)當(dāng)站在一條戰(zhàn)線上的，大家向?qū)W問進(jìn)攻，學(xué)習(xí)為人處世的道理。老師把學(xué)生看作自己的子弟，學(xué)生把老師當(dāng)作自己的父兄。大家在校中共同生活，共同研究，共同學(xué)做人”。 教學(xué)的最高境界是師生情感的交流和升華，而情感又是使教學(xué)達(dá)到最高境界的動力。列寧說：“沒有人的情感從來也不可能有對真理的追求?！苯處煕]有情感就不能創(chuàng)造性的教學(xué)；學(xué)生沒有情感也不可能創(chuàng)造性的學(xué)。沒有情感就沒有創(chuàng)新教育，因?yàn)榍楦惺莿?chuàng)新教育的動力。常言到：“親其師，信其到?！本褪钦f學(xué)生對教師有了敬愛、信任之感情，便自然會在教師的誘導(dǎo)下去探求知識、在課堂教學(xué)過程中，教師教學(xué)的情感直接影響課堂教學(xué)情感氛圍。

“士為知己者死”，“感人心者，莫先乎情?！钡鹊冗@些至理名言都說明了情感是一種精神潛能，它存在于人際交往中，是調(diào)動人心積極性的一種重要因素。

在教育工作中，輔導(dǎo)員發(fā)自內(nèi)心的、動人的情感會感染學(xué)生，形成巨大的推動力。而學(xué)生自身激發(fā)出來的道德感、責(zé)任感、使命感，也會形成集體的向心力、凝聚力，鼓舞學(xué)生為追求 更高目標(biāo)而努力。所以輔導(dǎo)員應(yīng)該把情感教育鼓舞到自己的全部工作中去。

（4）“從不覺到自覺”。在陳鶴琴看來，每個人的心中都蘊(yùn)藏著極大的潛在力量——“一只獅子”，當(dāng)人處于“不覺”狀態(tài)，即渾渾噩噩、糊里糊涂的時(shí)候，這只“獅子”是睡著了。教師的職責(zé)即在喚醒學(xué)生心中的獅子，讓其明白對自己、對社會以及對人類所肩負(fù)的神圣責(zé)任感，使之從“不覺”者變成“一個自覺的有力量的青年”。 作為民辦院校，很多學(xué)生家庭條件優(yōu)越，往往有些學(xué)生經(jīng)常處于渾渾噩噩的狀態(tài)，為了混文憑而被逼來上學(xué)，作為一個有經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員會經(jīng)常性的通過各種機(jī)會和方式“喚醒學(xué)生心中的獅子”。 每個學(xué)生都有成功的潛能，而只要讓學(xué)生樹立自信心，使其在一方面或一次取得成功，就會引發(fā)更多更大的成功，從而激發(fā)起千百次爭取成功的欲望。達(dá)到個性發(fā)展與學(xué)習(xí)的全面成功。為此，輔導(dǎo)員要時(shí)時(shí)處處都留意學(xué)生的表現(xiàn)，及時(shí)對學(xué)生的一次成功、一個方面的成功進(jìn)行表揚(yáng)，幫助樹立自信心，克服困難，爭取更多的成功。

（5）“從被動到自動”。訓(xùn)育工作最終是為了養(yǎng)成學(xué)生的獨(dú)立人格而不是依賴人格，從這個意義上說，一定要創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生從教師的被動管理中解脫出來，成為自己的主人。陳鶴琴認(rèn)為，“被動的時(shí)期太長，容易養(yǎng)成依賴的習(xí)慣”，應(yīng)盡早使學(xué)生學(xué)會“自己管理”，由“被動”轉(zhuǎn)為“自動”或“自治”階段。這也是我們長期做學(xué)生工作所說的如何讓學(xué)生由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

（6）“從自我到互助”。人生而有“我”，這是大自然的，但訓(xùn)育工作的關(guān)鍵即在克制人的一己之我，去培養(yǎng)“互助”的習(xí)慣，并努力追求“舍己為人”的人格理想。以前我們經(jīng)常說80后，而如今我們應(yīng)該說90后了，90后的很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，比較自我，因此，努力培養(yǎng)學(xué)生 “從自我到互助”的團(tuán)隊(duì)精神在現(xiàn)代民辦高校學(xué)生管理中顯得尤為重要。

（7）“從知到行”。陳鶴琴認(rèn)為，做人的真諦就在于去“做”，知而必行才算訓(xùn)育的成功。他說：“我們告訴學(xué)生說要怎樣做人，學(xué)生也知道了這些道理，但是大家都只是‘知道而不去‘做，試問這有什么用處呢？訓(xùn)育工作要獲得成功，也一定要‘行。這是絕無疑問的?！?/p>

（8）“從形式到精神”。陳鶴琴對中國傳統(tǒng)教育名言“誠于中而形于外”十分贊賞，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)育工作“不重在表面”，而重在實(shí)處，做到表里如一。

（9）“從分家到合一”。訓(xùn)育工作不是訓(xùn)育員所能包攬，它是全體教師的共同職責(zé)。陳鶴琴批評專任教師往往只顧知識傳授，而對學(xué)生如何做人的問題全然不管，這是十分錯誤的，強(qiáng)調(diào)要“把分家了的訓(xùn)教兩部分工作重新聯(lián)結(jié)在一起”。

（10）“從隔閡到聯(lián)絡(luò)”。訓(xùn)育工作牽涉到學(xué)校、家庭和社會三大因素，單靠某一方顯然是無效的。有的學(xué)生，“在校中不抽煙不喝酒，到了家中卻抽煙喝酒了”；有的學(xué)生在家中是好孩子，但到學(xué)校受壞友的影響而變壞。這就要求學(xué)校、社會和家庭應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，消除隔閡，共同制定有效的訓(xùn)育措施。

（11）“從消極到積極”。訓(xùn)育不是管制，對于學(xué)生犯規(guī)或不正當(dāng)行為，不可一味責(zé)罰，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地研究其過失的動機(jī)和原因，進(jìn)行正面引導(dǎo)。陳鶴琴說：“為什么小孩子那么喜歡打架呢？因?yàn)樾『⒆邮呛脛拥?，他們的精力是要有地方發(fā)泄的，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)多多太添些運(yùn)動器具和娛樂設(shè)備，來滿足孩子們的合理要求，增進(jìn)他們的身心健康?！焙沃故切『⒆?，其實(shí)我們現(xiàn)在很多民辦高校的管理在方式上急需要不斷創(chuàng)新，不能一味的害怕出事而影響學(xué)校名聲，于是采取各種管制方式來管理學(xué)生，因此我們對現(xiàn)代大學(xué)生也更多的需要進(jìn)行正面引導(dǎo)，而不是制裁和強(qiáng)制的管理。

（12）“從空口說教到以身作則”。陳鶴琴認(rèn)為，訓(xùn)育者自身應(yīng)當(dāng)具有高尚的品行，以身作則，方能成功。他說，“一個言行不一的人擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)工作，即使他每天唇焦舌疲地向?qū)W生演講一大篇做人的道理，也毫無用處的”。 為人師表是每個高校教師應(yīng)該做到的。教師、輔導(dǎo)員通過榜樣作用、模仿作用、勤學(xué)作用等心理機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的動機(jī)，調(diào)動其積極性。教師的責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)能力好、講課效果好，即能教書又能育人，便能受到學(xué)生的喜歡與敬佩，進(jìn)而加以模仿。教師的行為通過暗示的心理機(jī)制影響到學(xué)生，他們有意無意的綜合模仿教師的行為。

綜上所述，在民辦高校學(xué)生教育管理中，充分的運(yùn)用陳鶴琴“活教育思想”來指導(dǎo)我們的學(xué)生工作，對于對于建立一個良好的班集體、不斷地調(diào)動學(xué)生的積極性、強(qiáng)化學(xué)生奮發(fā)向上的內(nèi)在動力，建立團(tuán)結(jié)、和諧、進(jìn)取的班集體，具有十分積極的作用。只要我們廣大輔導(dǎo)員與老師能有效的運(yùn)用這一方法論，相信我們的學(xué)生工作一定能夠會達(dá)到更加全面積極的發(fā)展。