《醉翁亭記》醉翁之樂探微

內(nèi)容摘要：《醉翁亭記》是古文名篇，在《醉翁亭記》中作者的樂民思想主要通過對(duì)醉翁山水之樂，四時(shí)朝暮浮想之樂，無限樂民之樂的鋪敘而流露的。本文就此對(duì)《醉翁亭記》醉翁之樂做一番探析。

關(guān)鍵詞：醉翁亭記； 山水之樂； 浮想； 樂民；

《醉翁亭記》之所以為人們喜愛,除了寫作技巧表現(xiàn)出很高的藝術(shù)美外,其內(nèi)容所呈現(xiàn)的樂民之樂意是迎合人們心理需求的深層底蘊(yùn)。

《醉翁亭記》寫于宋仁宗慶歷六年（1046）。前一年,“慶歷新政”的代表人物范仲淹、富弼、杜衍、韓琦相繼被罷官,對(duì)此,在河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使任上的歐陽修對(duì)此極為憤慨,上<<論杜衍范仲淹等罷政事狀>>為之辯解,因此觸怒權(quán)臣,被貶為滁州知州.在滁州的第二年,歐陽修寫了這篇傳頌千古的著名散文。

歐陽修被貶滁州作記兩篇《豐樂亭記》、《醉翁亭記》。在《豐樂亭記》中作者自稱刺史而在《醉翁亭記》中又自稱太守。這種沿襲漢唐稱謂顯得輕松而詼諧。這種詼諧與輕松也體現(xiàn)在作者的自號(hào)‘醉翁之中，歐陽修在該記中說：“客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！笨梢姎W陽修自稱‘醉翁，主要不是飲酒而醉，而是為山水之樂所陶醉。

山水之樂醉翁之一樂也?！蹲砦掏び洝窔W公寫山水。“以環(huán)滁皆山也?！卑褟V袤的景物統(tǒng)攝在一個(gè)畫面中，再運(yùn)用畫面切換的手法，由面到點(diǎn)，層層相推，婉曲徐來?！捌湮髂现T峰，林壑尤美。”從山突出滁洲西南方向的諸峰；“望之蔚然深秀者，瑯琊也?！边@里從諸峰突出瑯琊山；“瀉出于兩峰之間者，釀泉也?！庇钟缮郊八?；“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”才由水到亭。歐公以曲折靈巧而又嚴(yán)謹(jǐn)縝密的布局呈現(xiàn)，散而不亂，曲而有序。目之所及的物象所引起的感官體驗(yàn)便是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也”在作者的感官體驗(yàn)中這種“樂”不是賞景飲酒的一時(shí)之樂，而是融于山水之中，被自然所陶冶，樂山樂水，仁者、智者的流露。

四時(shí)朝暮的浮想醉翁之二樂也。由山到亭是歐公目之所及的物象所引起的情感體驗(yàn)是實(shí)景實(shí)情，而四時(shí)之景、朝暮變化是歐公之浮想，是虛景實(shí)情，是歐公對(duì)“樂”的進(jìn)一步升華。是自我對(duì)景物進(jìn)一步的完善追求。在作者的主觀感受和客觀景物相互作用下形成的藝術(shù)境界，是外在自然環(huán)境和作者心境的統(tǒng)一體。作者運(yùn)用聯(lián)想去感知朝暮，感知四季景物的變化。這種聯(lián)想的來自于客觀景物給作者的強(qiáng)烈視覺沖擊，讓作者不由得去浮想，從而完成對(duì)樂得進(jìn)一步升華完善，而做到“樂亦無窮也”。

無限樂民之樂醉翁之三樂也?！爸劣谪?fù)者歌與途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。”“臨溪而魚，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也蒼顏百發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！边@何嘗不是一幅民間宴樂圖。這里不僅有達(dá)官貴人，更有當(dāng)?shù)孛癖?。勾勒這樣一幅圖是作者對(duì)自己政治業(yè)績(jī)的肯定。也是流露出作者于民同樂的思想意識(shí)，這是一種更高境界，更深意蘊(yùn)的樂，在此作者的閑適心情和曠達(dá)胸懷在字里行間流露的同時(shí)，滁州社會(huì)的安定和人民的康樂也呈現(xiàn)在讀者的眼前。清代過珙說:“有無限樂民之樂意,隱見言外,若止認(rèn)作風(fēng)月文章,便失千里?！保?<古文評(píng)注>>卷十）這個(gè)說法頗有道理的。

據(jù)歐陽修的高足蘇東坡說，《醉翁亭記》不過是歐陽修的一時(shí)游戲之作，歐陽修本人也并不怎樣看重。“永叔作《醉甕亭記》，其辭玩易，蓋戲云耳，又不以為奇特也。”當(dāng)他得知有人假托歐陽修的口吻說《醉翁亭記》是他平生最得意的作品；唐代韓愈也寫不出《醉翁亭記》這樣的文章時(shí)，蘇東坡邊嚴(yán)詞加以斥責(zé)，稱假托之人為“妄庸者”，既胡說八道只輩。（見《東坡題跋·記歐陽論退之文》）在蘇東坡眼里，《醉翁亭記》不是怎樣了不起的作品，更不是他老師的代表作。跟歐陽修一樣身為作家，古文倡導(dǎo)者的軾也深受儒家 積極入世思想的影響，他推崇“文起八代只衰，道濟(jì)天下之溺”（蘇軾《潮州韓文公廟碑》）的唐代文學(xué)家韓愈及其古文，論人論文“以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢，以犯顏納諫為忠”（蘇軾《六一居士集序》）因此，“其辭玩易”的《醉翁亭記》》自然被看作文字游戲。

筆者認(rèn)為：既是一篇山水游記，作者很難在這篇記中明確標(biāo)榜自己：通經(jīng)學(xué)古，救時(shí)行道，犯顏納諫。那樣我想這篇記也不會(huì)膾炙人口，千古流傳。正是在作者精巧的構(gòu)思布局下才使得寫作技巧如此卓越，才表現(xiàn)出很高的藝術(shù)美。這是深受人們喜愛的原因之一；迎合人們心理需求的樂民思想是這篇文章千古流傳的另一深層底蘊(yùn)。

南進(jìn)軍，甘肅省通渭縣第二中學(xué)教師。