讓 “互 見 法” 呈 現(xiàn) 在 初 中 語(yǔ) 文 課 堂

金殿雷

一、“互見法”的內(nèi)涵

被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》，不僅開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)，而且開創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。其思想意義是和司馬遷獨(dú)具匠心的謀篇布局和高超的寫作技巧密不可分的。司馬遷為了更好地展現(xiàn)自己的主人公的形象，“把歷史事件或人物活動(dòng)分散在數(shù)篇之中，令其參差互見，詳略不同，彼此補(bǔ)充”［１］，這就是司馬遷首創(chuàng)的“互見法”。其運(yùn)用之妙，“有似兩手分書，一喉異曲，則又莫不同條共貫，科以心學(xué)性理，犁然有當(dāng)”［２］。如司馬遷在《高祖本紀(jì)》中把劉邦寫成“受命而帝”的神圣人物，肯定了他統(tǒng)一楚漢紛爭(zhēng)、建立偉大國(guó)家的壯舉，但在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中卻通過(guò)與項(xiàng)羽的鮮明對(duì)比，寫出了他的懦弱、卑瑣和無(wú)能。在《留侯世家》中寫劉邦貪財(cái)好色，在《蕭相國(guó)世家》中寫劉邦猜忌功臣，而《淮陰侯列傳》中則借韓信之口，譴責(zé)了劉邦誅殺功臣的罪行，道出了“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”這一封建社會(huì)君臣能共患難而不能共安樂(lè)的真理。作者正是通過(guò)這些描寫揭露了劉邦真實(shí)的精神面貌，從而勾銷了在本紀(jì)中所作的一些神圣頌揚(yáng)。

互見法的運(yùn)用，既使《史記》的敘事首尾完整，減少了重復(fù)，又有助于維護(hù)人物形象的完整性，突出作者對(duì)人物思想感情的傾向性，使傳記更加緊湊、凝練，更富于藝術(shù)性。

二、呈現(xiàn)的依據(jù)

1.現(xiàn)行教材。我們現(xiàn)在所使用的蘇教版初中語(yǔ)文教材，按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，新教材不按文體組元，按照內(nèi)容、主題組元，但九年級(jí)教科書與七八年級(jí)相比，內(nèi)容和編排又有了新的變化——設(shè)計(jì)了“學(xué)會(huì)讀書”系列，除了教給學(xué)生讀書的方法外，還對(duì)閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)提出了新的要求。每一單元課文分別圍繞一個(gè)比較集中的話題，如九年級(jí)下冊(cè)安排了如下的話題：戲劇人生，熱愛生命，愛的交匯，美文品讀……讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，品味人生的美好。相同或相似的主題和文體的幾篇文章，共性之中存在著不同的個(gè)性，為“互見法”的運(yùn)用提供了最大限度的教材“土壤”。

2.現(xiàn)行理論?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！边@個(gè)要求隱含的一個(gè)重要理念，就是教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案（課程）的開發(fā)者，即教師是“用教材教”，而不是“教教材”。“互見法”的借鑒，則為我們提供了一種靈活駕馭、自由運(yùn)用教材的思路。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科的屬性也讓“互見法”的運(yùn)用成為可能。新課標(biāo)在關(guān)于語(yǔ)文性質(zhì)的論述中，有一句話說(shuō)得好：“語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！边@句話點(diǎn)明了語(yǔ)文課程就是一門“綜合課程”。［３］。所以，我們?cè)谡麄€(gè)的教學(xué)過(guò)程中，要從課程論的角度去設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)，從課時(shí)安排、學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)生的心智發(fā)展水平、社會(huì)需要等不同角度把握語(yǔ)文教與學(xué)，而“互見法”的運(yùn)用為語(yǔ)文教學(xué)提供了契機(jī)與平臺(tái)。

三、案例展示

以九年級(jí)下冊(cè)第一單元為例，談一談“互見法”在教學(xué)中的運(yùn)用。這一單元是戲劇單元，主題是“比較與辨微”，如何運(yùn)用“比較與辨微”，對(duì)文本進(jìn)行閱讀呢？筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

1.做到“胸中有丘壑”。本單元四篇課文，同中有異，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)比較與辨微的讀書方法非常適宜。不僅作者國(guó)別有中有外（莎士比亞——英國(guó)，田漢、沙葉新和畢淑敏——中國(guó)），時(shí)代有古有今（《威尼斯商人》古代，其他三課現(xiàn)當(dāng)代），而且從戲劇的分類看，也各有不同，《威尼斯商人》是經(jīng)典喜劇，《江村小景》是典型的悲??；《威尼斯商人》、《陳毅市長(zhǎng)》是多幕劇，《江村小景》是獨(dú)幕??；《威尼斯商人》、《陳毅市長(zhǎng)》、《江村小景》是舞臺(tái)劇，《一厘米》是電視劇。

2.瞄準(zhǔn)一點(diǎn)，重點(diǎn)突破?！锻崴股倘恕?，喜劇，用魯迅的話說(shuō)即是“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”［４］。教學(xué)過(guò)程首先要對(duì)情節(jié)進(jìn)行梳理，充分利用文下注釋，通過(guò)有表情的誦讀理解劇本的主旨：歌頌仁愛、友誼和愛情，體會(huì)夏洛克這一唯利是圖、冷酷無(wú)情的高利貸者的典型形象?！督逍【啊?，悲劇，即“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”［４］。在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的年代，本是手足兄弟卻互相殘殺，作者以獨(dú)幕劇的形式為我們講述了兵禍戰(zhàn)亂給社會(huì)和人民帶來(lái)的災(zāi)難，讀之振聾發(fā)聵?？梢圆捎梅纸巧首x、表演等形式解讀文章主旨?！蛾愐闶虚L(zhǎng)》，多幕劇，全劇十場(chǎng)，課文節(jié)選的是第五場(chǎng)。本場(chǎng)通過(guò)陳毅夜訪知識(shí)分子齊仰之的故事，表現(xiàn)了陳毅對(duì)科學(xué)文化和知識(shí)分子的尊重。本課的教學(xué)設(shè)想主要是演，把陳毅的豪爽、直率、幽默與睿智逼真地再現(xiàn)，把齊仰之的愛國(guó)、清高、固執(zhí)與急躁生動(dòng)地呈現(xiàn)，最后使矛盾得以解決。而《一厘米》是電視劇，屬于影視文學(xué)，影視文學(xué)劇本是介于戲劇劇本和小說(shuō)之間的一種文學(xué)體裁。重點(diǎn)讓學(xué)生了解“蒙太奇”（就是把分切的鏡頭組接起來(lái)的手段）在影視文學(xué)的重要作用。

3.歸納總結(jié)，形成理論。不求面面俱到，但求挖深一點(diǎn)，學(xué)完一個(gè)單元，讓學(xué)生對(duì)戲劇進(jìn)行歸納總結(jié)，形成一定的理論。

（1）戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。

（2）劇本的一般特點(diǎn)：①劇本必須適合舞臺(tái)演出；②劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突；③人物語(yǔ)言和動(dòng)作必須符合各自的身份和性格特征。

（3）戲劇的種類：①根據(jù)不同的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可以分為話劇、歌劇、舞劇等；②根據(jù)劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)的不同，可分為多幕劇和獨(dú)幕??；③根據(jù)題材所反映的時(shí)代的不同，可分為歷史劇和現(xiàn)代??；④根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，可分為悲劇、喜劇和正劇。

（4）影視文學(xué)劇本是介于戲劇劇本和小說(shuō)之間的一種文學(xué)體裁。

參考文獻(xiàn)：

［1］郭預(yù)衡.中國(guó)古代文學(xué)史（第一冊(cè)）.上海古籍出版社，1998，7，（1）：216.

［2］錢鐘書.管錐編（第一冊(cè)）.中華書局，1979，8.

［3］郭開平.語(yǔ)文到底是什么.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2011，3.

［4］朱曉進(jìn)，唐紀(jì)如.魯迅概論.蘇州大學(xué)出版社，1999，12，（1）.