交往哲學(xué)理論在大學(xué)英語視聽說教學(xué)中的應(yīng)用

侯江華

摘要： 網(wǎng)絡(luò)從時間和空間上改變了人與人之間的交往方式，成為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分。交往行為是人類生活的必需品，交往哲學(xué)理論是把交往放在歷史、文化和現(xiàn)實(shí)生活的大背景中進(jìn)行研究。本文談?wù)勗诖髮W(xué)英語視聽說教學(xué)中利用虛擬網(wǎng)絡(luò)交往的優(yōu)勢進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的原則、步驟和存在的問題。

關(guān)鍵詞： 交往哲學(xué)理論交往行為大學(xué)英語視聽說教學(xué)

一、理論淵源

當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)家哈貝馬斯把“交往性行為”定義為人類行為的最高層次，它是一種主體之間通過符號相互協(xié)調(diào)的活動，遵循著一定的規(guī)范，以語言為主要媒介，通過對話，達(dá)到人與人之間相互理解和一致。只有在這種交互性活動中，行為者才同時涉及客觀世界、社會世界和主觀世界三個領(lǐng)域。由此可見，交往行為是人類生活的必需品，如果把交往更精確地分類的話，人脈則是人際交往的高端。因?yàn)?，在社會?shí)踐中，既有非常寬泛的點(diǎn)頭之交，又有非常具有針對性的商業(yè)交往活動，而人脈可以說是介于二者之間的一種交往活動。

交往哲學(xué)理論是現(xiàn)代哲學(xué)從整體上抽象出“交往”的哲學(xué)本質(zhì)、基礎(chǔ)、可能性，以及交往過程中人與人的哲學(xué)特點(diǎn)。它把交往放在歷史、文化和現(xiàn)實(shí)生活的大背景中，研究交往與人的發(fā)生發(fā)展、交往與社會及世界的發(fā)生發(fā)展的方式。人的本質(zhì)、功能存在于處理自身與外部世界的關(guān)系中，而不是孤立地憑空地在自己內(nèi)部生長起來。因此，交往是人存在的根本方式，是人的全部本質(zhì)、功能形成和發(fā)展的根源和基礎(chǔ)，是人與外部世界關(guān)系實(shí)際展開的基本的現(xiàn)實(shí)形式，是人的本質(zhì)、功能在對象性活動中的表現(xiàn)、確證和實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)舞臺。作為具體的個人，就是在與歷史、文化、自然、社會交往中的生命存在。網(wǎng)絡(luò)從時間和空間上改變了人與人之間的互動方式，成為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)交往是一種全新的交往方式，為解決人類交往困境提供了可能。因此，網(wǎng)絡(luò)改變了人與人之間交往的方式，也為高校教學(xué)的實(shí)施提供了新的契機(jī)。

二、實(shí)施的原則

1.制定性。當(dāng)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中不是被動、消極的客體，而是主動對進(jìn)入感覺的知識進(jìn)行選擇、轉(zhuǎn)換、儲存和應(yīng)用的主體。同時，大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)中作為學(xué)習(xí)的對象物是整體出現(xiàn)的。完整的教學(xué)系統(tǒng)由各個學(xué)習(xí)聯(lián)系區(qū)組成。學(xué)生可以根據(jù)需求制定個性功能和學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生有充分的自由來把握要學(xué)什么、怎么學(xué)和選修何種級別的課文。

2.開放性。孟加拉詩人伊斯拉姆（Kazi Nazrul Islam，1899—1976）說過，任何人都不應(yīng)該閉關(guān)自守，而應(yīng)面向世界，探索人們怎樣應(yīng)對日新月異時代的發(fā)展。大學(xué)英語視聽說教學(xué)為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資料和手段，滿足了學(xué)生不同類型的學(xué)習(xí)要求，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力，尊重了每一個學(xué)生的個性發(fā)展需要。尤其是教師制作的CAI課件打破了原有的“桎梏”，將認(rèn)知工具和學(xué)習(xí)素材相整合。這樣，既保留了它的原有優(yōu)勢（如學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向作用和學(xué)習(xí)內(nèi)容特定功能），又為學(xué)生提供了自主探究和創(chuàng)新的環(huán)境。在這種理念下制作出來的課件具有某種程度的開放性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的定位也具有開放性。

3.監(jiān)控性。在大學(xué)英語視聽說教學(xué)中，監(jiān)控性可體現(xiàn)為學(xué)生自我監(jiān)控力。自我監(jiān)控力是指學(xué)生為了確保自己的學(xué)習(xí)能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而在大學(xué)英語視聽說教學(xué)全部過程中，教師不斷地對教學(xué)活動進(jìn)行積極主動的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。自我監(jiān)控性學(xué)習(xí)是一種動態(tài)性學(xué)習(xí)，學(xué)生可以充分了解自己學(xué)習(xí)的狀態(tài)及效果，達(dá)到對網(wǎng)上學(xué)習(xí)的有效監(jiān)控。也可以方便學(xué)生自主管理并由教師監(jiān)視計(jì)算機(jī)上機(jī)信息，包括上機(jī)成績評估內(nèi)容、網(wǎng)上學(xué)生自測的成績、上機(jī)用戶資料等信息，從而制定出符合學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由考試的要求。大學(xué)教學(xué)要求學(xué)生自覺地、監(jiān)控性地檢查自己的學(xué)習(xí)行為，并不斷地把有關(guān)學(xué)習(xí)變量與所實(shí)施的學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)方法聯(lián)系起來對照檢查，以評估學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)方法所能達(dá)到的效果。

4.程序性。大學(xué)英語視聽說教學(xué)以多媒體計(jì)算機(jī)輔助英語教學(xué)軟件和網(wǎng)絡(luò)鏈接為主，具有模塊化特點(diǎn)，即把一個程序按功能分解成若干個彼此具有獨(dú)立性，同時也具有一定聯(lián)系的組成部分。學(xué)生的學(xué)習(xí)也具有程序性。一般軟件按功能可分為閱讀語法、詞組、構(gòu)詞、練習(xí)、測試、分析等模塊。這些模塊充分考慮到分層設(shè)計(jì)，將其內(nèi)容逐步細(xì)化到滿足語言教學(xué)和學(xué)生個別學(xué)習(xí)的要求。同時，學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一個有機(jī)的整體，進(jìn)一步優(yōu)化了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。

三、實(shí)施的步驟

1.基準(zhǔn)調(diào)查和需要分析。了解學(xué)生原有的學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣、學(xué)習(xí)能力等方面，從而制訂符合實(shí)際情況的教學(xué)計(jì)劃，確立有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)策略。對學(xué)生的需要保持動態(tài)分析，以確保教學(xué)的持續(xù)有效性。

2.師生共同協(xié)商。讓學(xué)生確定適合自身特點(diǎn)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)方案，真正成為英語評價(jià)的主人，從而成為英語學(xué)習(xí)的主人。

3.建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案。為學(xué)生提供一個學(xué)會自己判斷學(xué)業(yè)進(jìn)步的有效途徑；組織學(xué)生自評、互評，培養(yǎng)學(xué)生反思學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。

4.對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為的觀察評價(jià)、指導(dǎo)，以及對各類作業(yè)的有效評價(jià)。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心，并能對自己的努力程度與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系實(shí)行監(jiān)控和評價(jià)，形成符合自己個性特色的學(xué)習(xí)方式。

5.建立教學(xué)檔案，促使教師不斷反思教學(xué)實(shí)施和理想教學(xué)目標(biāo)之間的差異，不斷發(fā)現(xiàn)和評價(jià)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生需要之間的沖突和不協(xié)調(diào)性，從而做出教學(xué)決策，改進(jìn)教學(xué)，建構(gòu)充滿情趣、充滿活力和富有吸引力的課堂環(huán)境。

6.課堂學(xué)習(xí)的生成性資源。嘗試?yán)蠋熍c學(xué)生共同開發(fā)“協(xié)商性課程”，從而在課程資源領(lǐng)域達(dá)到雙贏的目的。

7.建立共同學(xué)習(xí)、交流網(wǎng)絡(luò)空間，提供學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)資源，例如建立班級QQ群。

四、存在的問題

網(wǎng)絡(luò)使傳統(tǒng)的交往方式發(fā)生了深刻的變革，克服了傳統(tǒng)人際交往在交往時間、交往空間、交往手段等方面的限制，但與此同時也帶來了諸如網(wǎng)絡(luò)交往人際信任危機(jī)、人際交往障礙失范等負(fù)面影響。筆者不否認(rèn)大學(xué)生之間的網(wǎng)絡(luò)交往存在一些問題。首先，大學(xué)生主體自我關(guān)系異化、人格異化。網(wǎng)絡(luò)是一個自由、開放而又缺少監(jiān)控的世界，它使大學(xué)生的個性得到極大的張揚(yáng)，人格得以健全發(fā)展；同時也使人的劣根性暴露無遺，傳統(tǒng)倫理規(guī)范很難約束網(wǎng)絡(luò)行為，從而導(dǎo)致人格異化趨勢。另外，網(wǎng)絡(luò)交往角色的虛擬性和交流的間接性，也可能使大學(xué)生除去承擔(dān)任何責(zé)任的心理負(fù)擔(dān)，表現(xiàn)得異常直接和毫無顧忌。而一旦網(wǎng)上經(jīng)常性的表現(xiàn)逐漸固定下來，并與現(xiàn)實(shí)具有很大差異時，就會造成大學(xué)生的雙重人格或多重人格現(xiàn)象，出現(xiàn)心理危機(jī)，導(dǎo)致人格障礙。其次，角色異化。大學(xué)生同時擁有多個代表不同身份、性格的角色，扮演與自己的實(shí)際身份和性格特點(diǎn)相差懸殊，甚至截然相反的虛擬角色。但是如果無法順利調(diào)適虛擬角色和現(xiàn)實(shí)角色，就會出現(xiàn)角色異化，包括角色錯位、退化和變異。角色異化是指社會角色錯位、失調(diào)、退化、變異；角色錯位是指從事不相干甚至有害自身角色的活動；角色失調(diào)是指在異常心理的驅(qū)使下，不按規(guī)律辦事，導(dǎo)致行為失調(diào)；角色退化是指角色功能的減弱或降低；角色變異則是指人的社會角色發(fā)生了質(zhì)變。

五、結(jié)語

現(xiàn)代社會正逐步進(jìn)入信息化時代，在這個競爭激烈的國際化社會里，一個人必須與人交往，不僅應(yīng)具備自主發(fā)現(xiàn)問題、較好地解決問題的素質(zhì)和能力，而且應(yīng)形成善于交際、善于合作和善于開拓的個性品質(zhì)。因而，我國的教育方針明確地提出要把創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)作為實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)目標(biāo)。交往是人類的一種生存境界，也是社會生成和存在的基本形式。在高校教學(xué)中利用虛擬網(wǎng)絡(luò)交往的優(yōu)勢，可避免傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式單調(diào)、模式固定，課堂氣氛沉悶、乏味的問題，并彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足。同時要注意對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略，掌握基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)內(nèi)容的水平，以及表現(xiàn)出來的發(fā)展?jié)摿Φ冗M(jìn)行全面綜合性的評價(jià)，并發(fā)揮學(xué)生的能動性，很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

參考文獻(xiàn)：

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