建構(gòu)主義對(duì)藝術(shù)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

李曉燁

摘要： 建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師處于一個(gè)引導(dǎo)者的地位，而藝術(shù)生作為一個(gè)特殊的群體，其英語(yǔ)學(xué)習(xí)有自己的特點(diǎn)。本文論述了建構(gòu)主義理論對(duì)藝術(shù)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一些啟示。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義藝術(shù)生英語(yǔ)教學(xué)

作為一門公共必修課，大學(xué)英語(yǔ)被賦予了新的任務(wù)，《課程要求》指出：“教學(xué)模式的改變不僅是教學(xué)方法和教學(xué)手段的變化，而且是教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，是實(shí)現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語(yǔ)言知識(shí)和技能的教學(xué)思想和實(shí)踐，向以學(xué)生為中心、既傳授知識(shí)與技能，更注重培養(yǎng)語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)思想和實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，也是向以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力為導(dǎo)向的終身教育的轉(zhuǎn)變。［４］”因此老師們一直致力于改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的工作，力求適應(yīng)這種綜合應(yīng)用能力的教學(xué)現(xiàn)狀。各種教學(xué)方法的出現(xiàn)，教學(xué)理論的盛行，為這種改變提供了可能，其中建構(gòu)主義理論對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)就有很大的指導(dǎo)作用，它注重“以學(xué)生為中心”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性。藝術(shù)生是一群特殊的群體，基礎(chǔ)差，積極性不高，他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)通常不被老師重視，學(xué)習(xí)的整體狀況不是很好，鑒于此，本文從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)生的特點(diǎn)，著重分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)藝術(shù)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的啟示，旨在探討如何改進(jìn)藝術(shù)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法，使藝術(shù)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)步入一個(gè)新的階段。

一、建構(gòu)主義理論

20世紀(jì)80年代以后，以認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)領(lǐng)域中逐漸流行起來(lái)，成為國(guó)際科學(xué)教育改革的主流理論。建構(gòu)主義（Constructivism）也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J.Piaget）。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)體系，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素，等等。總之，在建構(gòu)主義思想的指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上營(yíng)造較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)生是信息加工的主體、意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象［１］。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分［１］。

二、藝術(shù)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

藝術(shù)生是高校學(xué)生中的一個(gè)特殊群體，他們大多個(gè)性張揚(yáng)，表現(xiàn)力強(qiáng)，想象力豐富，熱愛生活，崇尚時(shí)尚。大多數(shù)藝術(shù)生從中學(xué)就把主要精力放在專業(yè)課上：音樂專業(yè)生彈奏樂器、吊嗓子、練習(xí)舞蹈基本功等；美術(shù)或藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)生經(jīng)常外出寫生、素描、電腦設(shè)計(jì)等；體育專業(yè)生每天進(jìn)行體能技能訓(xùn)練等。藝術(shù)生的這些專業(yè)訓(xùn)練往往讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上顧此失彼，對(duì)文化課產(chǎn)生了厭學(xué)情緒和惰性。越是厭學(xué)，越學(xué)不好，“學(xué)生沒有學(xué)習(xí)欲望和行動(dòng)，就沒有教學(xué)效果”。但是很多藝術(shù)生將來(lái)的工作跟英語(yǔ)的聯(lián)系又很緊密，如美術(shù)系中的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要設(shè)計(jì)很多的logo或者標(biāo)語(yǔ)，而體育系的很多人將來(lái)會(huì)出國(guó)深造，這些原因讓他們不得不學(xué)英語(yǔ)，這種矛盾心理也困擾著他們［３］。

由于藝術(shù)生本身的特點(diǎn)造成了藝術(shù)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，據(jù)筆者了解，大部分人在大一就對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣很濃厚，很多人詢問(wèn)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法和捷徑，也給自己定了很多的目標(biāo)，要重新學(xué)好英語(yǔ)，只是這種興趣持續(xù)不了多久就會(huì)遇到現(xiàn)實(shí)的困難，從而出現(xiàn)學(xué)生課堂上不聽，課下更不會(huì)看，只是在考試前死記，久而久之就對(duì)英語(yǔ)又失去了興趣的現(xiàn)象。而教授藝術(shù)生的老師們大部分是年輕的老師，很多沒有藝術(shù)方面的知識(shí)，對(duì)他們也缺乏耐心，再加上藝術(shù)生性格活躍的特點(diǎn)，課堂上的秩序不是那么好，所以就產(chǎn)生藝術(shù)生難管、難教的印象，只是簡(jiǎn)單地完成教學(xué)任務(wù)，從而形成惡性循環(huán)。

三、建構(gòu)主義理論對(duì)于藝術(shù)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分［３］。筆者基于這四個(gè)因素探討該理論對(duì)藝術(shù)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的啟示。

（一）情境

學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。對(duì)于藝術(shù)生英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，首先要?jiǎng)?chuàng)造一種讓他們感興趣的環(huán)境，只有他們感興趣了，他們才會(huì)在這樣的情境中自主獲取知識(shí)。

由于藝術(shù)生的表現(xiàn)力強(qiáng)，而才藝表現(xiàn)是他們的強(qiáng)項(xiàng)，筆者就通過(guò)一周一首英文歌曲的形式吸引他們的注意力，其中很多是翻唱歌曲，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

筆者挑選一些簡(jiǎn)單的英文歌曲，利用多媒體播放三遍，第一遍聽大意，第二遍帶領(lǐng)大家了解歌詞的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)翻譯的魅力，以及中文的優(yōu)美及英文的簡(jiǎn)潔。第三遍對(duì)照著歌詞再聽歌曲，最后讓他們?cè)囍鰜?lái)。比如，某次課前，筆者先通過(guò)多媒體展示了“千年等一回”的中文歌詞，由于這首歌很熟悉，就讓一些學(xué)生唱了出來(lái)，大家變得活躍起來(lái)，再讓他們?cè)囍痪渚涞胤g出來(lái)。有人翻譯為：“waiting once for a thousand years”，有人翻譯為：“waited for thousand years”，讓大家判斷哪種翻譯更好些。有一位同學(xué)就說(shuō)：“waiting once for a thousand years”這種表達(dá)是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是“waiting once for a thousand year”，最后確定后者更好些，應(yīng)該表示過(guò)去等待了千年。翻譯完后讓他們?cè)囍鰜?lái)，很多人覺得難，對(duì)于音樂系的學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)容易，有幾個(gè)學(xué)生唱得很好，并且學(xué)會(huì)連讀和重輕音。課后很多人反映這種方法很好，讓他們覺得學(xué)英語(yǔ)變得有了趣味。

這樣他們有了興趣后，整個(gè)課堂的氣氛都變得活躍起來(lái)，在接下來(lái)的課文知識(shí)的學(xué)習(xí)中大家表現(xiàn)得都很積極，教學(xué)效率也隨之得到提高。

（二）協(xié)作

協(xié)作應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意思。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己反復(fù)商量什么是比較合理的;相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。

藝術(shù)生好動(dòng)，思想活躍，英語(yǔ)教學(xué)要采取靈活的方式。教師在講課過(guò)程中要向?qū)W生提問(wèn)些有啟發(fā)性和問(wèn)題，引領(lǐng)大家一起思考，在學(xué)生思考的過(guò)程中給出一些提示，引導(dǎo)學(xué)生得出最終的答案。筆者從大一時(shí)就把班里的學(xué)生分成一個(gè)個(gè)小組，小組成員6到8個(gè)，每個(gè)小組可以確定自己的名字，給自己定下一個(gè)月或者一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)任務(wù)，并報(bào)知筆者，在此期間筆者定時(shí)檢查他們目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)情況，及時(shí)解決小組所反映的問(wèn)題，課下學(xué)生在生活中出現(xiàn)問(wèn)題也樂于跟筆者溝通。在課堂上筆者對(duì)每個(gè)小組都制定了獎(jiǎng)賞制度，根據(jù)他們的表現(xiàn)來(lái)確定他們的平時(shí)成績(jī)。筆者教大一時(shí)，音樂系10級(jí)地方戲曲的一個(gè)小組，她們每天按時(shí)讀書，每周都有學(xué)習(xí)的計(jì)劃和任務(wù)，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在，取得了不錯(cuò)的教學(xué)成效，有幾個(gè)還通過(guò)了四級(jí)。

師生之間及生與生之間的協(xié)作，不僅可以鞏固彼此的關(guān)系，更對(duì)他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)有著很好的促進(jìn)作用。

（三）交流

交流是協(xié)作過(guò)程中基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)交流商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，怎樣更多地獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助，等等。其實(shí)，協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程就是交流的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流有利于加快每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的教學(xué)手段。

交流的過(guò)程非常重要，在這個(gè)過(guò)程中老師可以了解學(xué)生的不足在哪兒，小組之間的交流可以帶動(dòng)不積極的人，大家交換意見和想法更有助于英語(yǔ)學(xué)習(xí)。在課堂上筆者經(jīng)常給學(xué)生提出一些問(wèn)題讓他們組組之間討論，最后每個(gè)組把自己組所得出的結(jié)論向大家做個(gè)報(bào)告，這樣各個(gè)組都能相互學(xué)習(xí)。對(duì)于課后練習(xí)的處理，筆者經(jīng)常運(yùn)用這種方法，一組提出疑問(wèn)讓另一組解答，反之亦然，在協(xié)作的基礎(chǔ)上老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生相互交流，形成一種活躍積極的學(xué)習(xí)氛圍，最終達(dá)到提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和效率的目的。

（四）意義建構(gòu)

意義建構(gòu)是教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律，以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。

筆者在課堂上很注重學(xué)生思想方面的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)不僅僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更是對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律，以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系有較深刻的理解，形成一種思維，一種能力。

新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程1unit 2“Deep Concern”，大概內(nèi)容是父母與子女之間的代溝，在講授的過(guò)程中筆者帶領(lǐng)大家了解了西方父母如何處理跟子女的關(guān)系，然后讓大家討論中西方父母跟子女關(guān)系的異同，從而認(rèn)識(shí)到西方更加注重個(gè)性與自我的空間，父母與子女處于平等的地位，而中國(guó)強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)至上，權(quán)威主義。學(xué)生在這個(gè)階段正處于個(gè)性發(fā)展的階段，難免會(huì)跟父母起沖突，引導(dǎo)他們?nèi)绻龅筋愃频膯?wèn)題，要想辦法跟父母談而不是采取消極的態(tài)度。第四冊(cè)Unit 1中有一個(gè)話題：“Is fame something you will strive to seek？Give your reasons.”讓學(xué)生結(jié)合大學(xué)里的現(xiàn)象舉幾個(gè)例子并且給出理由，老師要正確引導(dǎo)，名利并不是一個(gè)人的終極追求目標(biāo)，而是要樹立正確的名利觀。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，特別是藝術(shù)生英語(yǔ)教學(xué)的改革，是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展過(guò)程中重要的一步，它不僅僅是教學(xué)活動(dòng)或教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，更是教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，勢(shì)必促使英語(yǔ)教學(xué)工作者對(duì)各種教學(xué)模式、教學(xué)理論進(jìn)行研究，選擇符合時(shí)代需求的英語(yǔ)教學(xué)方法。對(duì)于藝術(shù)生英語(yǔ)的教學(xué)，基于他們的特點(diǎn)，筆者提出了建構(gòu)主義理論對(duì)于他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一些啟示，如何運(yùn)用這一先進(jìn)的教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐有待我們進(jìn)一步探索。

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