“90后”大學(xué)生政治信仰困惑的成因與化解

史兆光　蘇瀾昕

摘 要：“90后”大學(xué)生是獨(dú)特的群體。目前，他們的政治信仰呈多元化態(tài)勢(shì)，相當(dāng)數(shù)量的“90后”大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰淡化和迷茫。其深層根源為其成長(zhǎng)背景、家庭環(huán)境、學(xué)校教育缺失等原因。必須教育他們深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并通過(guò)多種方式堅(jiān)定其馬克思主義信仰，使“90后”大學(xué)生成為未來(lái)崛起的青年一代之中堅(jiān)力量。

關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生； 政治信仰危機(jī)； 深層根源； 教育對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2012）05-0089-03

目前“90后”大學(xué)生已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的主體。當(dāng)人們關(guān)注他們成長(zhǎng)的同時(shí)，也看到他們中間正在出現(xiàn)政治信仰困惑。作為未來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“主力軍”，國(guó)家繁榮富強(qiáng)的建設(shè)者，社會(huì)主義事業(yè)的接班人，“90后”大學(xué)生的政治信仰是否積極向上，從某種意義上說(shuō)，決定著我國(guó)未來(lái)發(fā)展的方向。因此，培養(yǎng)他們堅(jiān)定的馬克思主義政治信仰，對(duì)他們進(jìn)行卓有成效的馬克思主義理論教育迫在眉睫。

一、“90后”大學(xué)生典型群體特征

“90后”顧名思義，是指1990年1月1日至1999年12月31日出生的一代中國(guó)公民。而“90后”大學(xué)生是指1990年到1999年年底為止出生的進(jìn)入大學(xué)的中國(guó)公民。2008年以后入學(xué)的大學(xué)生中，大部分出生于1990年以后，這也意味著目前就讀于大學(xué)的大學(xué)生已有近四分之三是“90后”。

“90后”大學(xué)生具有突出的群體特征。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們總體上個(gè)性張揚(yáng)、樂(lè)于展示自我、期待發(fā)展突破。健康、陽(yáng)光、蓬勃向上。具體分析有以下主要特征：

求新與創(chuàng)新——“90后”大學(xué)生接受新事物迅速，遇到問(wèn)題通常上網(wǎng)“百度”，搜索答案。溝通方式主要靠手機(jī)、短信、飛信、微信、微博，被稱(chēng)為“拇指一代”。并且他們思維活躍，創(chuàng)造能力頗強(qiáng)?！盎鹦俏摹笔撬麄儎?chuàng)造并廣泛使用的一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，網(wǎng)絡(luò)上流行的“非主流”照片、服飾都是“90后”的獨(dú)特創(chuàng)造。

獨(dú)處與熬夜——“90后”大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在生活方式上，通常晚上格外清醒，效率更高。因?yàn)閷?duì)于思想活躍的“90后”大學(xué)生，只有相對(duì)安靜的夜晚才能滿足他們學(xué)習(xí)或工作的環(huán)境。

自信與善變——“90后”大學(xué)生往往自我意識(shí)突出，有主見(jiàn)，不隨波逐流，更不趨炎附勢(shì)。對(duì)自己喜歡的事物會(huì)全身心投入，而對(duì)自己不喜歡的事物也是直言不諱。他們可以很快地崇拜一個(gè)偶像，又因?yàn)橐粋€(gè)小小的瑕疵迅速否定這個(gè)偶像。

脆弱與迷?！捎凇?0后”大學(xué)生成長(zhǎng)的年代正是國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的繁盛時(shí)期，家庭生活條件改善，家庭普遍以子女為中心，除了學(xué)習(xí)什么都不讓他們做，導(dǎo)致“90后”成為溫室里的“花朵”。所以他們面對(duì)挫折和失敗的時(shí)候就變得非常脆弱，有的對(duì)生活失去信心，有的甚至想一死了之。對(duì)待生活和未來(lái)，沒(méi)有堅(jiān)定明確的目標(biāo)，不知道該怎么規(guī)劃自己的未來(lái)，因而被稱(chēng)為迷茫的一代。

二、少部分“90后”大學(xué)生政治信仰存在問(wèn)題

信仰一般指對(duì)某種宗教或某種主義極度信服和尊重，并以之作為行動(dòng)的準(zhǔn)則[1]。政治信仰是指階級(jí)信仰，其形成是世界觀成熟的標(biāo)志之一。目前，在一部分“90后”大學(xué)生中，政治信仰尚呈多樣化，具體表現(xiàn)為以下方面：

1.馬克思主義信仰困惑、迷茫

應(yīng)當(dāng)說(shuō)“90后”大學(xué)生絕大部分是信仰馬克思主義與共產(chǎn)主義的。但是，當(dāng)國(guó)家遇到困難或者問(wèn)題不能及時(shí)解決之際，一些大學(xué)生就會(huì)動(dòng)搖對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰[2]。從懷疑、迷茫、困惑到淡漠的過(guò)程中，其他的信仰就會(huì)乘虛而入。

2.無(wú)信仰追求，跟著感覺(jué)走

調(diào)查表明：在“90后”大學(xué)生中還有個(gè)別人根本沒(méi)有信仰，對(duì)什么都不感興趣，只是跟著感覺(jué)走。如果沒(méi)有信仰，也就是沒(méi)有人生目標(biāo)，這樣的人生是沒(méi)有價(jià)值的。作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的棟梁，沒(méi)有信仰的大學(xué)生的自身價(jià)值及社會(huì)價(jià)值都是難以實(shí)現(xiàn)的。

3.推崇自我

此乃“90后”大學(xué)生很普遍的現(xiàn)象。受其成長(zhǎng)時(shí)代影響，他們享有高水平的物質(zhì)生活。父母對(duì)他們寵愛(ài)有加，盡力滿足他們的任何要求，被精心打造，其智商頗高，多才多藝，在他們眼里只要自己想得到的都可以輕易得到，所以非常相信自己的能力，這就自然的讓他們開(kāi)始信仰自我，唯我獨(dú)尊。

4.對(duì)宗教的興趣增大

一少部分“90后”大學(xué)生的表現(xiàn)諸如：戴十字架、到教堂做禱告，關(guān)注星座運(yùn)勢(shì)、動(dòng)輒拜各路神仙求考試通過(guò)，在網(wǎng)上拜菩薩求稱(chēng)心工作、踢走霉運(yùn)等，其原因大致包括家庭影響、社會(huì)環(huán)境影響、宗教文化影響以及大學(xué)生心理需要等因素。

三、“90后”大學(xué)生政治信仰危機(jī)的深層根源

“90后”大學(xué)生政治信仰危機(jī)的原因紛繁復(fù)雜，大致包括以下幾個(gè)方面：

1.成長(zhǎng)的時(shí)代背景影響

“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、信息網(wǎng)絡(luò)化、科技發(fā)展日新月異的時(shí)代，這對(duì)他們政治信仰的形成產(chǎn)生了不可忽視的影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)其思想的變化，在這個(gè)過(guò)程中，世界各國(guó)的價(jià)值觀、文化、制度及生活方式不斷相互交融、碰撞，造成了他們信仰的多元化選擇。特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家因其先行發(fā)展的經(jīng)濟(jì)吸引力轉(zhuǎn)化為政治信仰的優(yōu)勢(shì)，不斷地滲透到中國(guó)，漸漸地沖擊中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信仰。導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的“90后”大學(xué)生，對(duì)共產(chǎn)主義信仰迷茫，對(duì)馬克思主義理論信仰動(dòng)搖。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

自我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，在享受其帶給我們的利益之時(shí)，也應(yīng)看到其負(fù)面影響。拜金主義、實(shí)用主義、功利主義等思潮沉渣泛起，這些負(fù)面思想觀念不同程度地侵襲了人生觀、世界觀還未成熟的“90后”大學(xué)生?！敖疱X(qián)至上”、“一切向錢(qián)看”、“爭(zhēng)名逐利”等等已經(jīng)成為諸多“90后”大學(xué)生的人生信條，在他們眼里，當(dāng)今社會(huì)人與人之間只是金錢(qián)關(guān)系，有了錢(qián)就有了一切。因而，對(duì)馬克思主義信仰淡化，信仰功利化的現(xiàn)象亦不可避免。

3.網(wǎng)絡(luò)文化的影響

隨著人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)以其獨(dú)特的方式介入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)大學(xué)生思想信仰的影響也是很大的。一些西方大國(guó)，憑借經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和信息資源的優(yōu)勢(shì)，宣揚(yáng)資本主義意識(shí)形態(tài)、加強(qiáng)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的擴(kuò)張與滲透，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀進(jìn)行干擾與沖擊?！?0后”大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，辨別能力有一定的局限性，很容易受到這些信息的侵撓，對(duì)其積極的政治信仰的確立也是一種阻礙。

4.家庭環(huán)境的影響

家庭環(huán)境對(duì)“90后”大學(xué)生的性格特征、思想觀念及政治信仰的形成有著重要影響。相當(dāng)數(shù)量“90后”大學(xué)生的家長(zhǎng)背棄馬克思主義與優(yōu)良傳統(tǒng)教育，過(guò)分重視對(duì)子女的智力開(kāi)發(fā)與文化教育，忽視思想道德素質(zhì)引導(dǎo)與馬克思主義啟蒙教育。很多“90后”大學(xué)生的家長(zhǎng)，自身馬克思主義政治信仰缺失，有的忙于不擇手段地賺錢(qián)，認(rèn)為金錢(qián)萬(wàn)能，能夠擺平一切；有的信仰宗教，求神拜佛，皈依佛門(mén)；有的崇洋媚外，對(duì)國(guó)內(nèi)高等教育不屑一顧，一心節(jié)衣縮食把子女送到國(guó)外名校讀研讀博，其言行潛移默化地影響子女。導(dǎo)致很多“90后”大學(xué)生崇尚金錢(qián)，崇尚西方文化，對(duì)馬克思主義理論、共產(chǎn)主義理想信仰動(dòng)搖。

5.學(xué)校教育缺失與個(gè)人努力不足

一些高校領(lǐng)導(dǎo)過(guò)度重視專(zhuān)業(yè)課，并不重視馬克思主義理論課教學(xué)與實(shí)踐。因而，目前個(gè)別高校馬克思主義理論教學(xué)難以引起學(xué)生的興趣，枯燥的理論講解、單純的知識(shí)傳授、理論不能與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不能解決學(xué)生的困惑，與其進(jìn)行心靈溝通，致使學(xué)生對(duì)馬克思主義理論信仰淡漠。對(duì)于相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生而言，思想政治理論課是為了完成學(xué)業(yè)拿學(xué)分不得不學(xué)的課程，自主學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。根本沒(méi)有理解馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵與本質(zhì)，所以“90后”大學(xué)生個(gè)人努力的不足影響了其對(duì)馬克思主義政治信仰的形成。

四、“90后”大學(xué)生馬克思主義政治信仰教育的對(duì)策

如何加強(qiáng)對(duì)“90后”大學(xué)生馬克思主義政治信仰教育，化解其政治信仰困惑問(wèn)題，筆者認(rèn)為可采取以下對(duì)策。

1.強(qiáng)化課堂馬克思主義理論教育

常態(tài)化課堂教學(xué)是培養(yǎng)“90后”大學(xué)生馬克思主義政治信仰教育的主渠道。強(qiáng)化課堂系統(tǒng)完整的馬克思主義理論教育，有利于堅(jiān)持馬克思主義絕對(duì)一元化的指導(dǎo)地位，有利于大學(xué)生深入理解馬克思主義理論的精髓，有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。各高校首先要領(lǐng)導(dǎo)重視，發(fā)掘教師的潛能，主講者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，努力掌握多種教學(xué)手段，特別是先進(jìn)的多媒體技術(shù)，使課堂教學(xué)圖文并茂、立體化、多層次、豐富多彩，深入淺出，精心地組織課堂教學(xué)。將馬克思主義理論聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行深入淺出的解讀。結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，采取切實(shí)有效的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到與學(xué)生心心相印，心靈相通。真正做到教書(shū)育人，開(kāi)闊學(xué)生的視野，引起學(xué)生心靈的震撼，讓他們受到靈魂的洗禮，起到潤(rùn)物無(wú)聲的作用。

2.進(jìn)行針對(duì)性、實(shí)效性強(qiáng)的傳統(tǒng)教育

進(jìn)行馬克思主義理論教育的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求輔以革命傳統(tǒng)教育?！?0后”大學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)知之甚少，針對(duì)他們的不同性格，不同需要與思想實(shí)際進(jìn)行諸如：井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等不同層次的傳統(tǒng)教育與馬克思主義理論教育相結(jié)合，使學(xué)生在特定的歷史環(huán)境中感悟馬克思主義中國(guó)化的歷史實(shí)踐過(guò)程；感悟馬克思主義理論艱苦卓絕的發(fā)展歷史；感悟馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果；感悟馬克思主義理論的光榮正確，以堅(jiān)定其馬克思主義理論信仰。

3.培養(yǎng)堅(jiān)定的馬克思主義理論傳播教師隊(duì)伍

高校馬克思主義理論傳播，其核心人物是思想政治理論課教師，必須全面提升其綜合素質(zhì)。采取多種方式對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，定期進(jìn)行國(guó)家級(jí)、省級(jí)培訓(xùn)，不斷有針對(duì)性地研究教育對(duì)象不同時(shí)期的特點(diǎn)，進(jìn)行卓有成效的工作。使其既有扎實(shí)的理論功底與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)又能深諳馬克思主義理論精髓與社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論內(nèi)涵；既有堅(jiān)定的理想信念，又身體力行勇于踐行；既高瞻遠(yuǎn)矚、大氣磅礴，又溫婉細(xì)膩、潤(rùn)物無(wú)聲。率先成為堅(jiān)定的馬克思主義者，用榜樣的力量影響學(xué)生，塑造學(xué)生堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。必須打造大批無(wú)怨無(wú)悔，心甘情愿地為國(guó)家培養(yǎng)具有崇高堅(jiān)定馬克思主義信仰的新型人才而奮斗終身的卓越思想政治理論課教師隊(duì)伍。

4.提升高校基礎(chǔ)課、公共課及專(zhuān)業(yè)課教師的馬克思主義理論水平與政治信仰

對(duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育不能局限于政治理論課及思政課教師的影響，要擴(kuò)展至高校的每一門(mén)課及每一位教師，使馬克思主義教育不再是一種簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而變成一種強(qiáng)大的教育合力。建立健全專(zhuān)門(mén)思想政治教育組織機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)各部門(mén)緊密配合，特別是強(qiáng)化輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，選拔精英作為骨干力量，打造堅(jiān)定的思想政治教育隊(duì)伍。同時(shí)亟需提升高?；A(chǔ)課、公共課及專(zhuān)業(yè)課教師的馬克思主義理論水平，堅(jiān)定其政治信仰。目前，他們中的相當(dāng)一部分人對(duì)我們正在積極推進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)教育不理解，無(wú)興趣。面對(duì)“90后”大學(xué)生，他們?cè)谥v臺(tái)上往往幾句模棱兩可的話就把思想政治理論課教師的思想教育成果劃歸為零。因此要努力提升他們的馬克思主義理論素養(yǎng)，形成教育聯(lián)盟，共同成為當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

5.培養(yǎng)“90后”大學(xué)生先進(jìn)的馬克思主義理論骨干隊(duì)伍

馬克思主義理論的傳播和教育需要一個(gè)過(guò)程，可以在“90后”大學(xué)生中培養(yǎng)一支先進(jìn)的學(xué)習(xí)馬克思主義理論骨干隊(duì)伍，起到榜樣和帶動(dòng)作用。學(xué)生之間容易互相了解、交流與溝通，可以將骨干學(xué)生組成宣講團(tuán)。設(shè)立學(xué)習(xí)論壇，交流學(xué)習(xí)體會(huì)。幫助學(xué)生深入理解、領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論，摒除社會(huì)上消極思想觀念的侵蝕，確立馬克思主義政治信仰。樹(shù)立“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)典型，及時(shí)表彰并大力弘揚(yáng)，為大學(xué)生樹(shù)立新時(shí)代價(jià)值取向的榜樣，把馬克思主義理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，以承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。

6.通過(guò)社會(huì)實(shí)踐堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰

實(shí)踐是形成與堅(jiān)定政治信仰的有效途徑。應(yīng)指導(dǎo) “90后”大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)定其信仰?？蓞⒂^南京雨花臺(tái)、旅順萬(wàn)忠墓、廣州黃花崗七十二烈士墓……培養(yǎng)學(xué)生抗擊倭寇，勿忘國(guó)恥與緬懷先烈，紀(jì)念辛亥革命成功的愛(ài)國(guó)情懷；積極參加社會(huì)公益事業(yè)，幫助弱勢(shì)群體或到嚴(yán)重缺乏師資的鄉(xiāng)村支教等，在實(shí)踐中體味到人生的價(jià)值、意義所在，強(qiáng)化正義感、使命感、責(zé)任感，進(jìn)而樹(shù)立正確的信仰；通過(guò)訪問(wèn)雷鋒傳人郭明義，參與社會(huì)勵(lì)志標(biāo)兵等道德楷模等評(píng)選，通過(guò)調(diào)查汶川、玉樹(shù)等抵御自然災(zāi)害，重建家園的案例，使他們懂得中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。

總之，在新時(shí)期，我們必須積極推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，增強(qiáng)社會(huì)主義理論的內(nèi)在魅力和吸引力，努力從根本上化解“90后”大學(xué)生政治信仰困惑，把他們培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞?、合格的中?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]