生活化寫(xiě)作教學(xué)有效策略

李石松

【摘要】寄宿制環(huán)境下學(xué)生生活單調(diào)，缺乏體驗(yàn)，很少去接觸社會(huì)，缺少對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，缺少生活的體驗(yàn)和積累?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”寫(xiě)作文只好胡編亂造，千人一事。本文圍繞本人主持的市級(jí)課題和寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)狀，探討實(shí)踐生活化寫(xiě)作教學(xué)有效策略，主要從情感培養(yǎng)生活化，寫(xiě)作過(guò)程生活化和評(píng)改方式生活化等方面進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】生活化；寫(xiě)作教學(xué)；有效

“生活即教育”、“生活是產(chǎn)生種種思想的源泉”、“生活是作文的源頭”已是大家的共識(shí)。在新生活理念下的“生活”內(nèi)容極其豐富。作文教學(xué)必須重視學(xué)生的生活實(shí)踐、生活積累，要體驗(yàn)生活、深入生活、還要心入生活，即善于在生活中探究、挖掘自己獨(dú)特的感受，在教學(xué)中改變根據(jù)教師或教材的要求來(lái)生成語(yǔ)言的作文教學(xué)模式，不為表達(dá)而表達(dá)，而讓作文語(yǔ)言自然生成，形成自己的作文活力?！吧罨睆?qiáng)調(diào)作文及作文教學(xué)應(yīng)長(zhǎng)期并始終關(guān)注、植根、攝取和提煉生活的現(xiàn)實(shí)與需求，尊重、理解、珍視并立足學(xué)生的生活閱歷和生命體驗(yàn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不要因教室的一扇門而把學(xué)生與世界隔絕開(kāi)來(lái)?！?/p>

一、情感培養(yǎng)生活化

情感是一種心理因素。它是客體在主體心理上引起的內(nèi)在體驗(yàn)，文學(xué)創(chuàng)作（寫(xiě)作）的內(nèi)在根本動(dòng)因是情感的沖動(dòng)。心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，一切的創(chuàng)作活動(dòng)都源于人的內(nèi)在情感性沖動(dòng)。說(shuō)到底，沒(méi)有情感的沖動(dòng)就沒(méi)有感人的作品。寫(xiě)作應(yīng)該是作者對(duì)社會(huì)、人生、生活的獨(dú)特感受和體悟，是學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性抒發(fā)真情的一種實(shí)踐性強(qiáng)的心智活動(dòng)。然而應(yīng)試教育的作文模式卻扼殺了學(xué)生的“自我”，在作文中失卻了學(xué)生應(yīng)該有的精神品格，“鮮明的人文性枯萎了，鮮活的個(gè)性凋零了。”①加之寄宿制環(huán)境下學(xué)?！氨O(jiān)獄式”的管理致使學(xué)生的視野窄之又窄，對(duì)紛繁復(fù)雜、形形色色的世態(tài)人情缺乏發(fā)現(xiàn)的慧眼和敏銳的洞察力，勢(shì)必造成情感的荒漠，缺失對(duì)人生的思索和感悟的能力。因此，有人提出“作文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是呼喚‘我的回歸，弘揚(yáng)人的主體性。”②當(dāng)然更要培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作情感。

生活化寫(xiě)作教學(xué)就是以學(xué)生情感為作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和突破口，教師不再是作文教學(xué)的主宰者，而應(yīng)該是學(xué)生情感的激發(fā)者和反應(yīng)者。這就要求教師在作文教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我心靈的開(kāi)放，解除不良因素的心靈枷鎖，激勵(lì)學(xué)生勇敢地表現(xiàn)自我，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)生活的感受力，讓學(xué)生滿腔熱情直面社會(huì)，直面人生，直面自我。在指導(dǎo)寫(xiě)作時(shí)，我始終堅(jiān)持以學(xué)生“自我”為基點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從“我”出發(fā)，文章的核心不脫離自我，寫(xiě)有關(guān)“我”的系列作文，讓寫(xiě)作主體真正進(jìn)入文中，使文章體現(xiàn)出“我”的情感力量。如《我的故事》《我的成長(zhǎng)歷程》。在這些系列作文中，或抒寫(xiě)自我情感，或敘述自我成長(zhǎng)歷程，或描繪自我的內(nèi)心世界，或表達(dá)自我的獨(dú)特見(jiàn)解。這樣，學(xué)生圍繞“自我”想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，多了一些大膽的情感釋放，少了幾分精神的束縛，真正實(shí)現(xiàn)“我手寫(xiě)我心，我心抒我情”，就往往能寫(xiě)出一篇篇浸透著靈性和濃厚情感的好文章來(lái)。

此外，學(xué)生作文時(shí)注重抓住契機(jī)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用心理機(jī)制撩起學(xué)生動(dòng)情的瞬間，盡可能讓學(xué)生挖掘、捕捉親歷的動(dòng)情生活片段，發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美和假、惡、丑，快速地找到作文切入的情感制高點(diǎn)。比如母親節(jié)快到時(shí)，鼓動(dòng)學(xué)生寫(xiě)有關(guān)“母親”的作文,或給母親寫(xiě)一封感恩信,或給母親寫(xiě)一篇贊美文。在這種生活中挖掘的題材,母愛(ài)深深地震撼著每一個(gè)學(xué)生的心靈，快速地激起學(xué)生或悲或喜，或愛(ài)或恨的感情，學(xué)生都能用飽含深情的語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)母親無(wú)限的真摯感情，寫(xiě)出有真意去粉飾“情動(dòng)于中而言溢于表”的好文章。

二、寫(xiě)作過(guò)程生活化

現(xiàn)行《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給作文教學(xué)明確地提出了新的指導(dǎo)精神、新的教育理念：“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文。”這些新精神、新理念為學(xué)生充分展示自己的寫(xiě)作才情，張揚(yáng)自己獨(dú)特的個(gè)性提供可靠的保證，也為教師的作文教學(xué)提供了良好的教育契機(jī)。生活化作文教學(xué)把寫(xiě)作的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生自己，使其逃脫人為的束縛和寫(xiě)作的樊籬，體驗(yàn)無(wú)拘無(wú)束的寫(xiě)作快感，放飛寫(xiě)作的靈感，解放獨(dú)特的個(gè)性，激揚(yáng)生命的熱力，真正把寫(xiě)作作為生活的需要。

（一）寫(xiě)作命題生活化

著名教育家于漪說(shuō)：“一個(gè)好的作文題目，它能開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，打開(kāi)學(xué)生記憶的閘門，開(kāi)拓學(xué)生廣闊的視野，對(duì)作文產(chǎn)生濃厚的興趣。隨著興趣的激發(fā)，他們會(huì)運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)展開(kāi)豐富的聯(lián)想，把知識(shí)連成事，擴(kuò)成篇，化知識(shí)為能力?！雹塾纱丝梢?jiàn)一個(gè)好的作文題的重要性。而語(yǔ)文教育家張文德也強(qiáng)調(diào)指出：“僵硬的命題作文讓學(xué)生丟掉‘自我去適應(yīng)，去入格，去投奔作文的‘大眾化，其作文一定缺失個(gè)性?！雹荑b于此，在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，我很少作“限定”的命題，更不會(huì)涉及“成人化”命題或“政治化”命題，盡可能多出一些生活氣息濃厚的作文題目。比如“校園生活”“宿舍瞬間”“的老師”“那次實(shí)驗(yàn)，我成功了”等等。

另一種做法就是從學(xué)生那里征集作文題目。我把全班學(xué)生以組為單位分成若干小組，每個(gè)小組以合作的形式積極思考、討論、研究擬出2~3道文題（要求作文題要符合“實(shí)”、“活”、“新”的標(biāo)準(zhǔn)），然后將各小組所有的作文題按一定的范圍標(biāo)準(zhǔn)整理之后展示出來(lái)，供全班同學(xué)自由選擇感興趣有體悟的題目去作文，這樣我們就為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)自由的、生活化的教育生態(tài)。葉圣陶先生說(shuō)：“作文出題練習(xí)之外，可以由學(xué)生自己命題，自己命題就是自由發(fā)表?！雹輰W(xué)生自己命題，作文題目“取之于學(xué)，用之于學(xué)”，自由發(fā)表的寫(xiě)作訓(xùn)練，很好地克服學(xué)生畏寫(xiě)心理和被動(dòng)心理，取而代之的是一種樂(lè)寫(xiě)心理和主動(dòng)心理，較好地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，展示學(xué)生的寫(xiě)作才情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，激揚(yáng)學(xué)生的生命動(dòng)力。教育家羅杰斯認(rèn)為，“人越是生活在美好的生活中，他就能體驗(yàn)到選擇的自由，他的選擇也就越能在他的行動(dòng)中得到貫徹”。（《教育走向生本》P68）而當(dāng)一個(gè)人“感到自身內(nèi)部具有不受約束的選擇力”時(shí)，他是自由的。人只有處于這種自由的世界，才能顯露自我，才能發(fā)揮稟賦。實(shí)踐證明，生活化的作文題目給學(xué)生提供了廣闊的自由寫(xiě)作空間，激活了學(xué)生濃厚的寫(xiě)作興趣，激揚(yáng)了學(xué)生的寫(xiě)作生命動(dòng)力。

（二）寫(xiě)作形式生活化

教育家克萊恩說(shuō)過(guò)：“我們的教育……通過(guò)控制學(xué)生的學(xué)習(xí)方法來(lái)打擊他們，使得他們失去力量”。這個(gè)論述一語(yǔ)道破了當(dāng)前教育存在的弊端。傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)很注重寫(xiě)作形式的“完整性”，大多數(shù)教師都要求學(xué)生在40分鐘的課堂內(nèi)寫(xiě)出一篇有頭有尾結(jié)構(gòu)完整的作文來(lái)，并讓學(xué)生按照老師設(shè)計(jì)的“規(guī)矩”（諸如寫(xiě)作模式、開(kāi)頭結(jié)尾、謀篇布局等）去完成寫(xiě)作。這種做法勢(shì)必造成學(xué)生寫(xiě)作形式的機(jī)械化、大眾化，寫(xiě)出的文章千篇一律千人一面，缺乏個(gè)性和靈氣。生活化寫(xiě)作教學(xué)力求摒棄這種機(jī)械化、僵態(tài)化的硬性指導(dǎo)，力求使寫(xiě)作的內(nèi)容寬泛些，形式呈現(xiàn)多元化、生活化。

一是創(chuàng)立寫(xiě)作交流平臺(tái)。學(xué)生的寫(xiě)作欲望源于發(fā)表或交流，孩子的這個(gè)心理我們要抓住。因此，在生活化寫(xiě)作指導(dǎo)中，我引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)設(shè)班級(jí)“Q群空間”，并命名為“快樂(lè)存折”，希望學(xué)生們?cè)赒群里發(fā)表自己的作品，交流思想，談學(xué)習(xí)、談生活、談感情，將自己在學(xué)習(xí)生活中的喜怒哀樂(lè)、成敗得失的真實(shí)感受付諸筆端，獲得寫(xiě)作的快樂(lè)。

二是創(chuàng)立作品審編虛擬室。傳統(tǒng)的作文批改方式就是老師改學(xué)生看，效果甚微。生活化寫(xiě)作教學(xué)施行探索新的批改形式，就是建立“作者——編輯——讀者”三位一體虛擬群體，讓學(xué)生在寫(xiě)作活動(dòng)中互扮不同的角色，親歷整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程：組成3人小組，“作者”投稿給“編輯”，經(jīng)“編輯”審訂修改后推薦給“讀者”，“讀者”讀后又將感想體會(huì)和意見(jiàn)反饋給“作者”，實(shí)現(xiàn)“讀者”與“作者”、“讀者”與“文本”的直接對(duì)話，學(xué)生在寫(xiě)作、審編、修改、賞讀等過(guò)程中獲得快樂(lè)體驗(yàn)。

（三）寫(xiě)作時(shí)地生活化

寄宿制環(huán)境下成長(zhǎng)生活的學(xué)生，加之中高考升學(xué)壓力，他們不管在生活空間、思維空間都受到較大的禁錮，學(xué)生生活空間幾乎是兩點(diǎn)一線，生活方式也只是簡(jiǎn)單機(jī)械地圍繞讀書(shū)而動(dòng)作，學(xué)生根本難于領(lǐng)略大自然的神奇?zhèn)ゴ?，也無(wú)法品味生活的酸甜苦辣。這樣，如果讓學(xué)生老是坐在教室里寫(xiě)作文，隔靴搔癢閉門造車，肯定難于寫(xiě)出好東西來(lái)?！皢?wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！保ㄖ祆湔Z(yǔ)）生活處處是作文。要想讓學(xué)生寫(xiě)出有真情實(shí)感的文章，就必須把學(xué)生引向?qū)崒?shí)在在的生活空間，身臨其境感受自然的多姿和品味生活的豐富內(nèi)涵，不斷拓展學(xué)生的生活視野和情感世界，豐富人生閱歷，積累寫(xiě)作素材。

因此，盡可能利用機(jī)會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，開(kāi)辟課堂以外的第二時(shí)空，深入農(nóng)村、工廠、敬老院、展覽館、風(fēng)景區(qū)，參觀要寫(xiě)的對(duì)象，觀看要寫(xiě)的景物，采訪收集要寫(xiě)的事。比如布置寫(xiě)作與生活密切相關(guān)的環(huán)保類題材的作文時(shí)，帶學(xué)生走出教室，去看看那些因工業(yè)的發(fā)展而嚴(yán)重污染的河流，讓學(xué)生目睹惡臭難聞的黑色河水，親身體悟環(huán)境污染的禍害，啟發(fā)他們對(duì)環(huán)保問(wèn)題的深刻思考。如寫(xiě)《秋》這類寫(xiě)景題材的作文，可以組織學(xué)生投入大自然的懷抱，親身領(lǐng)略姹紫嫣紅、果實(shí)累累的秋景，啟迪學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)來(lái)感受秋天五顏六色、多姿多彩的特點(diǎn)。此外，我們還引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作節(jié)日文章。每逢教師節(jié)，就引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)征文《感謝有你，老師》；元旦節(jié)，就引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)賀信給老師《祝福您， 》；中秋節(jié)，就引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)信件給自己最好的朋友《思念遠(yuǎn)方》；清明節(jié)，就引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《懷念》；等等。我們還通過(guò)舉行課本劇表演來(lái)促進(jìn)生活化寫(xiě)作，引導(dǎo)學(xué)生改編課文寫(xiě)劇本，進(jìn)行再創(chuàng)作。

三、評(píng)改方式生活化

郭思樂(lè)教授《教育走向生本》一書(shū)說(shuō)到，“教育需要評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)至少有兩個(gè)功能：一是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，二是督促和鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)。……評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展”。在寫(xiě)作教學(xué)中，評(píng)價(jià)語(yǔ)言生活化，評(píng)改形式生活化，能拉近師生間的距離，能激勵(lì)學(xué)生的積極寫(xiě)作。

（一）評(píng)價(jià)語(yǔ)言生活化

巴西教育家保羅·弗萊雷指出:“教育從本質(zhì)上說(shuō)就是一個(gè)人際交往系統(tǒng)?！痹谶@個(gè)系統(tǒng)里師生間的對(duì)話是非常重要的，老師能夠用生活化語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的作品，往往能喚起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的寫(xiě)作熱情，激活學(xué)生的創(chuàng)造思維。

一個(gè)父母離異、性格孤僻的女學(xué)生在《自卑的我》中吐露真情,寫(xiě)到自己是一個(gè)家庭貧窮,樣貌平平的丑小鴨，內(nèi)心痛苦自卑。我給她寫(xiě)下這樣的評(píng)語(yǔ)：“謝謝你對(duì)老師敞開(kāi)心扉，也謝謝你把老師當(dāng)朋友般信任。貧窮只是暫時(shí)的，不應(yīng)該成為我們自卑的理由。相反，它是我們?nèi)松幸还P豐富的精神財(cái)富，我們不能選擇富有，但我們可以選擇奮斗，改變平凡的人生！”當(dāng)這個(gè)學(xué)生讀了這段評(píng)語(yǔ)后，十分感動(dòng)。從此，她努力做好每一件事，臉上也漸漸露出了笑容，自信了不少。

再如在一次寫(xiě)景抒情文《這里風(fēng)景獨(dú)好》訓(xùn)練中，有一個(gè)外地學(xué)生寫(xiě)他家鄉(xiāng)風(fēng)景美麗，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和漂泊它鄉(xiāng)的孤獨(dú)之情。我讀了文章后給學(xué)生回寫(xiě)了評(píng)語(yǔ)：“老師知道，你的家鄉(xiāng)山清水秀，你在那里生活的童年趣事令老師真的很神往，我可以想見(jiàn)，你的童年是充滿金色的！但你知道嗎？東莞也是你的第二故鄉(xiāng)呀！這里的山，這里的水，還有一草一木，都與你息息相關(guān)哦?！睂W(xué)生讀了我的評(píng)語(yǔ)后，也回了我一篇小短文。其中寫(xiě)道“老師，一直以來(lái)，我都認(rèn)為自己不是東莞的，感覺(jué)很受排斥，融不進(jìn)同學(xué)的生活，我甚至討厭那些本地的同學(xué)，看不慣他們以‘土著自居。現(xiàn)在我明白了，東莞這方土地養(yǎng)育了我，這里的老師培養(yǎng)了我，這里的空氣給予了我生命，原來(lái)，東莞才是我真正的故鄉(xiāng)！”

此外，我還嘗試把社會(huì)熱點(diǎn)和生活信息寫(xiě)進(jìn)學(xué)生的作文評(píng)語(yǔ)中。諸如“感動(dòng)中國(guó)十大人物”、“佛山小悅悅事件”、“最美媽媽吳菊萍”、“廣州寶馬女路邊救人”“東莞老外見(jiàn)義勇為”等社會(huì)事件，與學(xué)生的作文巧妙結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)進(jìn)評(píng)語(yǔ)中，既吸引了學(xué)生的注意力，增長(zhǎng)了宿舍里所沒(méi)有的見(jiàn)識(shí)，又讓學(xué)生感覺(jué)到老師是在用心讀他的文章，無(wú)形中激勵(lì)他們以更高的熱情去創(chuàng)造下一篇佳作！

（二）評(píng)改形式生活化

教育學(xué)家贊科夫認(rèn)為：在整個(gè)作文過(guò)程中，作文評(píng)改對(duì)于學(xué)生作文能力的提高起著非常積極的作用。英國(guó)教育家斯賓賽認(rèn)為：“人類完全是從自我教育中取得進(jìn)步的。”⑥基于這兩種理論的指導(dǎo)，我采用了生活化的評(píng)改形式，就是把評(píng)改的主權(quán)交給學(xué)生?！吧罨u(píng)改”具有自主性和探究發(fā)現(xiàn)性，整個(gè)評(píng)改過(guò)程都需要學(xué)生自己去親歷、去探索、去發(fā)現(xiàn)，是在自然的生活狀態(tài)下完成習(xí)作的評(píng)改的。

欣賞自我，欣賞他人。每生認(rèn)真閱讀自己習(xí)作，客觀給自己作品打分及寫(xiě)評(píng)價(jià)；然后以組為單位按由前向后或由后向前順序傳閱組員習(xí)作，要求學(xué)生用紅色筆圈出錯(cuò)別字，修改病句，劃出認(rèn)為寫(xiě)得好的詞句：即錘煉得好的詞語(yǔ)，恰當(dāng)運(yùn)用修辭格的優(yōu)美句子，引用得當(dāng)?shù)拿跃洌形蛐缘念Ｖ切恼Z(yǔ)等。每閱讀完一篇習(xí)作都要在文末寫(xiě)上一兩句感受最深的話或修改意見(jiàn)；最后，全組討論交流意見(jiàn)，推薦1~2篇佳作。

佳作賞析，展現(xiàn)才情。從佳作中隨機(jī)抽出3-5篇，利用課前五分鐘請(qǐng)小作者上臺(tái)高聲朗讀自己的習(xí)作，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，要求聽(tīng)完后憑自己的感受和體會(huì)給該生作點(diǎn)評(píng)，允許“百家爭(zhēng)鳴”各抒己見(jiàn)，展開(kāi)討論、探究，教師做精要的指導(dǎo)。 周末時(shí)，把作文帶回家，感情豐富地朗讀給父母親聽(tīng)，在作文中增進(jìn)親子關(guān)系。

名句鏈接，豐富積累。請(qǐng)各組同學(xué)整理習(xí)作中的名言警句、睿智心語(yǔ)，記錄積累，張貼在班級(jí)開(kāi)設(shè)的“小作家搖籃”專欄里展示。并開(kāi)設(shè)留言欄，讓學(xué)生、老師在平時(shí)瀏覽閱讀時(shí)可以寫(xiě)上點(diǎn)評(píng)和建議。

葉圣陶說(shuō)過(guò)：“生活如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息?！弊魑碾x不開(kāi)生活，“生活是作文之本?！鄙畛鋵?shí)到什么程度，就會(huì)寫(xiě)成什么文字。所以說(shuō)到根本，生活化的寫(xiě)作教學(xué)能真正幫助學(xué)生提高寫(xiě)作水平、豐厚寫(xiě)作素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭思樂(lè)：教育走向生本.人民教育出版社.2001年.第一版

[2]語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.湖北教育出版社.2004年.第3版

引文出處：

[①②④]：張文德：找回學(xué)生作文的靈魂.語(yǔ)文學(xué)習(xí).1998年.第8期

[③]于漪：于漪文集（二）.山東教育出版社.2002年

[⑤]葉圣陶：作文論.新蕾出版社.1982年.第1版

[⑥]《語(yǔ)文教學(xué)通訊》（初中刊）.2003年.第11期.P44頁(yè)