《左傳》:《三國演義》創(chuàng)作的淵藪

王瑩雪

(重慶三峽醫(yī)藥高等專科學(xué)校， 重慶 404120)

《三國演義》創(chuàng)作的主要來源是史傳文學(xué)與民間傳說，就整體而言，小說創(chuàng)作過程中大量借鑒與吸收了史傳文學(xué)的成就。正如吳小如先生所言:“我國小說戲曲受歷史文學(xué)的影響是無所不在的?！保?］26《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史，富有較強的文學(xué)性?！度龂萘x》對《左傳》的借鑒主要表現(xiàn)在素材、體例、敘事藝術(shù)等三個方面。

一、《左傳》:《三國演義》素材的淵藪

以記事著稱的《左傳》，不乏諸多敘事，結(jié)構(gòu)完備，情節(jié)曲折，具備小說因素，這直接啟發(fā)了羅貫中的創(chuàng)作思維。如僖公四年驪姬陷害太子申生這一情節(jié)，［2］即被羅貫中模仿。如《三國演義》第十三回寫道:“至晚間，傕使人送酒宴至。汜妻乃暗置毒于中，方使獻入，汜便欲食。妻曰‘食自外來，豈可便食?’乃先于犬試之，犬立死?！保?］于此毛宗崗批曰:“即用驪姬譖申生之術(shù)，此婦想亦讀過《左傳》?！保?］顯然，讀《左傳》者非僅郭汜之妻，而是羅貫中精讀之，熟知“驪姬陷害申生”之故事，順手拈來。又如《左傳》襄公二十八年“齊人伐慶氏”一事，關(guān)于慶舍被齊人擊殺的場面非常生動，仿佛小說情節(jié)，“盧蒲葵自后刺之(慶舍)王何以戈擊之，解其左肩”。慶舍身負重傷仍拼死搏斗，“援廟桷，動于薨，以俎壺投，殺人而后死”，慶舍勇武兇猛的形象呼之欲出。這一情節(jié)給羅貫中敘寫《三國演義》中類似情節(jié)相似場景以很大的啟發(fā)，“這樣獨特的性格和具體的環(huán)境，都是不可替代的，稱得上是典型化的，讀后不僅使人聯(lián)想到《三國演義》中的典韋之死”［5］319。

《左傳》的戰(zhàn)爭敘事藝術(shù)為人稱道，《三國演義》關(guān)于戰(zhàn)爭描寫在情節(jié)構(gòu)思上深得其法，“以戰(zhàn)爭為題材的《三國演義》對《左傳》戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的借鑒非常多”［6］32?！蹲髠鳌废骞四陼x齊平陰之戰(zhàn)，晉軍用戰(zhàn)車曳柴，使塵土飛揚，佯示強大;僖公二十八年晉楚城濮之戰(zhàn)，欒枝亦用戰(zhàn)車曳柴偽遁，以為疑兵。這兩個戰(zhàn)例是典型的疑兵之計，《三國演義》第四十一回張飛用計的細節(jié)與此頗為相似，“教所從二十余騎，都砍下樹枝，拴在馬尾，沖起塵土，以為疑兵”［3］。著名的“群英會蔣干中計”何等精彩，殊不知在《左傳》中已有先例，在《左傳》成公十六年晉楚鄢陵之戰(zhàn)中，晉故意“逸楚囚”，使之傳聞于楚而使其上當(dāng)受騙。周瑜故意“逸蔣干”，將假消息傳送給曹操，使得曹操中計，這與“逸楚囚”有著異曲同工之妙。孫綠怡在《左傳與中國古典小說》［7］中指出《三國演義》主要采用了《左傳》中的14種戰(zhàn)術(shù):(1)兵不厭詐(僖公二十五年、哀公十七年)。(2)不備不虞，不可以師(隱公五年)。(3)圍點打援(桓公十一年)。(4)設(shè)伏誘敵(桓公十二年)。(5)驕兵必敗(桓公十三年)。(6)空城計(莊公二十八年)。(7)設(shè)間用諜(僖公二十四年、僖公二十五年)。(8)連環(huán)計(僖公二十八年)。(9)師直為壯曲為老(僖公二十八年、宣公十二年)。(10)遠襲必敗(僖公三十三年)。(11)兼弱攻昧(宣公十二年)。(12)可見而進，知難而退(僖公二十八年、宣公十二年)。(13)有備無患(宣公十二年)。(14)先聲奪人(宣公十二年)。其他還有激將法、聲東擊西、固壘以待等戰(zhàn)術(shù)。

二、《左傳》:《三國演義》敘事體例的淵藪

《左傳》是一部敘事完備的編年體史書，按照時間順序交代魯隱公元年(722)至魯哀公二十七年(468)間事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的全部過程。《左傳》整體敘事采用的是編年體，但并不否認紀(jì)傳體也在《左傳》中粗具雛形，在敘述重耳流亡過程時采用的就是紀(jì)傳體，記敘重耳逃離晉國在外流亡19年，展示其成長以及性格逐漸成熟的過程。這種敘事體例為歷史演義小說《三國演義》提供了可資借鑒的結(jié)構(gòu)模式?！度龂萘x》雖然采用的也是編年體，但并不像編年體記流水賬式的寫法，未按照正史《三國志》提供的史書體例，而是以其提供的歷史時間和歷史人物、事件作為基本框架，按照時間的先后順序來構(gòu)思“漢靈帝中平元年(184)到晉武帝太康元年(280)”時期的事件、情節(jié)、人物。《三國演義》整體結(jié)構(gòu)呈時間線性模式，但在塑造人物形象時，往往“在編年的框架中，用再造性想象描繪歷史人物和歷史事件，通過生動的情節(jié)與細節(jié)描寫，再現(xiàn)鮮明活脫的人物形象”［8］。如羅貫中運用紀(jì)傳體體例集中敘述關(guān)羽過關(guān)斬將的一系列情節(jié)，敘事結(jié)構(gòu)完整連貫，有力地凸顯了關(guān)羽“忠義”的性格特征。

三、《左傳》:《三國演義》敘事藝術(shù)的淵藪

(一)《左傳》追敘法在《三國演義》復(fù)雜敘事中的運用

追敘法“多是通過因果邏輯把過去之事與當(dāng)下之事聯(lián)系起來，并統(tǒng)一于一根時間軸線上?！保?］就敘述功能而言，此處所謂的“追敘法”指的是補敘和倒敘。法國敘事學(xué)家托多羅夫說:“從某種意義上說，敘事的時間是一種線性時間，而故事發(fā)生的時間是立體的。在故事中幾個事件可以同時發(fā)生，但是話語則必須把它們一件一件地敘述出來;一個復(fù)雜的形象就被投射到一條直線上?！保?］《左傳》為維持?jǐn)⑹龅木€性時間，保持事件人物敘述的完整性，使用了“追敘法”，在敘述某一人物或事件過程中往往以“初”的形式追敘前事，起到補敘的作用?！蹲髠鳌分小俺酢弊止渤霈F(xiàn)了九十九次，［10］如《左傳》宣公二年“晉靈公不君”這一情節(jié)，在趙盾生死攸關(guān)之際，靈輒挺身而出，靈輒的出現(xiàn)似乎顯得突兀，因此左氏便以“初”引出下文趙盾于翳桑救助餓人(靈輒)的故事。靈輒感恩趙盾施食之情挺身相救，他的出現(xiàn)便順理成章，符合因果邏輯。其中“初”字，是“當(dāng)初”之意，是追敘的標(biāo)志，其主要作用是補充說明。

吳小如先生充分認識到《左傳》中運用的這種“追敘法”對古典小說的影響:“小說里的倒插筆，原是從史書的敘述方法發(fā)展來的?！保?］作為敘述頭緒繁雜的《三國演義》亦常用此追敘之法，毛宗崗在其《讀三國志法》中精辟地概括了《三國演義》追敘功能:“《三國》一書，有添絲補錦、移針勻繡之妙。凡敘事之法，此篇所闕者補之于彼篇，上卷所多者勻之于下卷，不但使前文不拖沓，而亦使后文不寂寞;不但使前事無遺漏，而又使后事增渲染，此史家妙品也。如呂布取曹豹之女本在未奪徐州之前，卻于困下邳時敘之。曹操望梅止渴本在擊張繡之日，卻于青梅煮酒時敘之。管寧割席分坐本在華歆未仕之前，卻于破壁取后時敘之。吳夫人夢月本在將生孫策之前，卻于臨終遺命時敘之。武侯求黃氏為配本在未出草廬之前，卻于諸葛瞻死難時敘之。諸如此類，亦指不勝屈?！保?1］《三國演義》繼承了《左傳》的追敘手法但有所創(chuàng)新，不用“初”等追敘標(biāo)志性詞語，而是借小說人物之口直接引出追敘內(nèi)容。如《三國演義》第二十一回曹操煮酒論英雄時，追敘了望梅止渴之事，就是借曹操之口說出，這就減少了因時序錯位而帶來的混亂，更利于線性時間的維持。［12］《左傳》追敘法的第二個功能是交代人物生平來歷及逸聞趣事，使追敘人物獨立成傳，如宣公三年冬，鄭穆公卒，同樣以“初”字追敘其出生、奔晉、伐鄭、即位等生平事跡，“此文雖屬編年之中，實則自成鄭穆公一小傳”［13］。這種追敘手法在《三國演義》中較為常見，追敘人物堪為小傳，如第一回“宴桃源豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功”，劉備出場后，即以“昔”字追敘劉備身世及幼時“我為天子，當(dāng)乘此車蓋”之雄心壯志，毛宗崗于此評之“是玄德一篇小傳”。孫堅一出現(xiàn)，作者暫停戰(zhàn)事敘述，追敘孫堅年少時隨父經(jīng)商一人擊退海賊的英勇機智及先前經(jīng)歷。毛宗崗在此處批曰:“孫堅為吳國孫權(quán)之父，故百忙之中特為立一小傳?！保?］曹操出場后，羅貫中如法炮制，追敘其身世背景及少年時期詐稱中風(fēng)、年少為官執(zhí)政的故事，“百忙中夾敘曹操一小傳”［4］?？梢姡度龂萘x》對追敘法運用之頻繁之靈活，與《左傳》如出一轍。

(二)《左傳》戰(zhàn)爭敘事藝術(shù)在《三國演義》中的運用

1.《左傳》從不同角度描寫戰(zhàn)爭場面的手法。

《左傳》善于集中筆墨著力描寫大戰(zhàn)役，從不同側(cè)重面，“或著重描寫戰(zhàn)爭的起因和醞釀，或側(cè)重交戰(zhàn)的經(jīng)過，或偏重戰(zhàn)爭所引起的后果和影響?！蹲髠鳌纷髡咄ㄟ^不同的記敘側(cè)重面來分析每一次戰(zhàn)役成敗的原因，從而避免了戰(zhàn)爭描寫中的雷同現(xiàn)象”［14］。梅顯懋也認為，“《左傳》的作者正是避開那些千篇一律的東西，而著力揭示每一戰(zhàn)役矛盾的特殊性及表現(xiàn)其解決矛盾的特殊方式，從而更為真實地反映出古代戰(zhàn)爭的豐富性和多樣化”［15］。

《三國演義》戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)成就之高，在很大程度上取決于其對《左傳》戰(zhàn)爭描寫手法的繼承與出神入化的運用。羅貫中“共寫四十多次戰(zhàn)役、上百個戰(zhàn)斗場面，……寫得各有個性，絕少雷同:或鳥瞰全局，或特寫片斷;或以寡敵眾，或以強制弱;或設(shè)劫營，或圍城打援;或江上水戰(zhàn)，或陸上車攻;或強攻，或智取;以致火攻、水淹、馬戰(zhàn)，乃至徒手搏斗，表現(xiàn)各異，充分顯示了戰(zhàn)爭的多樣性和復(fù)雜性”。［16］

2.以戰(zhàn)寫人的描寫手法。

《左傳》擅長在具體的戰(zhàn)爭活動中刻畫人物形象，通過具體的人物行為，表現(xiàn)人物鮮明的性格特征，從而使得整個戰(zhàn)役搖曳多姿。例如《左傳》長勺之戰(zhàn)“曹劌論戰(zhàn)”一節(jié)，塑造了一位性格沉著、果敢、機智的軍事家曹劌形象?！度龂萘x》沿襲了《左傳》以戰(zhàn)寫人的藝術(shù)手法，善于在激烈的戰(zhàn)爭中塑造人物，凸顯人物性格特征。在戰(zhàn)爭描寫中，《三國演義》塑造了仁者、智者、勇者、辯者的形象。仁者如劉備。在前途未料，后有曹操數(shù)十萬大軍緊追不舍生死攸關(guān)之時，劉備依然攜民渡江;智者如諸葛亮，穩(wěn)坐城頭焚香操琴，彈琴間退司馬懿十五萬大軍;勇者如趙云長坂坡單騎救主，關(guān)羽溫酒斬華雄、馳馬劈顏良，猛張飛喝退百萬曹軍，馬超潼關(guān)敗曹操，許褚裸衣斗馬超;辯者如李肅說呂布歸董卓，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒聯(lián)吳抗曹，龐統(tǒng)獻計曹操連戰(zhàn)船。

3.重視行人辭令在戰(zhàn)爭描寫中的重要作用。

《左傳》記言文字尤其是出使他國專對之辭，即行人辭令無不“文典而美”、“語博而奧”，［17］文采斐然，“諒非經(jīng)營草創(chuàng)，出自一時，琢磨潤色，獨成以手”［17］?！蹲髠鳌分行腥宿o令佳作甚多，如僖公三十年“燭之武退秦師”，是一篇具有較高辯論藝術(shù)、委婉而多姿、嚴(yán)謹(jǐn)而周密的說辭。其他如僖公四年屈完如楚師，僖公三十二年弦高犒師，宣公三年王孫滿對楚子，成公十三年呂相絕秦，等等。這些辭令因行人身份不同風(fēng)格各有千秋，卻都“用辭典雅，淵懿美茂，生氣勃勃”［18］，或委婉，或謙恭，或犀利，或剛?cè)岵?/p>

《左傳》行人辭令之美對《三國演義》說客、行人說辭的描寫產(chǎn)生了深刻的影響，其精神實質(zhì)為之繼承。在《三國演義》的戰(zhàn)爭描寫中，涌現(xiàn)出了諸如投其所好說服呂布的李肅，舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)與周瑜的諸葛亮，動之以情、曉之以理、舌走風(fēng)雷折服馬超的李恢，說孫權(quán)聯(lián)蜀拒魏的鄧芝，斷發(fā)賺曹休的周魴等一大批能言善辯、機智勇敢的使者。除了具有機智果敢、沉著冷靜的素質(zhì)之外，他們還博聞強識，具有雄辯之才，辭令優(yōu)美無比，這緩和了激烈的戰(zhàn)爭氣氛，使得戰(zhàn)爭描寫顯得多姿多彩。

4.在激烈戰(zhàn)爭中穿插“閑筆”。

《左傳》在激戰(zhàn)中常穿插許多與戰(zhàn)局關(guān)系不大的細節(jié)描寫，對戰(zhàn)爭無重要意義，但這些看似無關(guān)緊要的“閑筆”敘事生動，刻畫人物形象、突出人物性格，具有較強的文學(xué)性與豐富的審美性。如宣公二年的宋鄭大棘之戰(zhàn)，其中狂狡倒戟出鄭人，華元食士忘其御羊斟，華元逃歸后與羊斟的對話，城者之謳等情節(jié)，皆與這次戰(zhàn)爭無甚大關(guān)聯(lián)，但這些細節(jié)橫掃了“實錄戰(zhàn)爭”敘事的枯燥沉悶之氣，使整個戰(zhàn)役氣氛活躍起來，生機盎然。

《三國演義》繼承了《左傳》寓“閑筆”于緊張戰(zhàn)事之中的手法，將其運用得爐火純青。羅貫中在官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)這兩個關(guān)鍵戰(zhàn)役中穿插了一些妙趣橫生的“閑筆”。如在官渡之戰(zhàn)中當(dāng)曹操與袁紹對峙之時，穿插了一段曹操赤腳迎許攸之情節(jié)設(shè)置，突出了曹操求賢若渴、禮賢下士的品格;在赤壁之戰(zhàn)中，作者穿插了曹操橫槊賦詩、龐統(tǒng)挑燈夜讀、諸葛亮草船借箭與借東風(fēng)等瑣事，極富詩情畫意。這些細節(jié)描寫，使得戰(zhàn)斗場面妙趣橫生，徒增樂趣。

(三)《左傳》虛構(gòu)情節(jié)手法在《三國演義》中的運用

《左傳》并未嚴(yán)格按照歷史事實敘事與記言，有些出于臆測或虛構(gòu)。如宣公二年鉏麑自殺之前的感嘆:“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇秩缳夜哪暧涊d的介子推母子間的對話，這些情節(jié)無疑屬于虛構(gòu)，錢鐘書曾評曰:“皆生無旁證，死無對證者?！笫显O(shè)身處地，依傍性格身份，假之喉舌，想當(dāng)然耳”［19］?！斑@種寫法可看作后代小說家為人物虛擬對話的萌芽”［18］。《三國演義》在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，采用“七分實，三分虛”的創(chuàng)作手法，在三國史實基干和框架之上，運用張冠李戴、移花接木、添枝加葉等藝術(shù)手法，增加了一些虛構(gòu)情節(jié)，增強了戰(zhàn)爭描寫的審美效應(yīng)與文學(xué)審美性，這也是《三國演義》戰(zhàn)爭藝術(shù)的主要成就。

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