明意 品味 領(lǐng)悟 知法

高永紀(jì)

“讀”是閱讀教學(xué)中感知、明意、品味、領(lǐng)悟的關(guān)鍵手段。缺少了讀的環(huán)節(jié)或是讀的力度不到位，都無(wú)法達(dá)到上述的目的。故此，在課堂教學(xué)實(shí)踐中切切不可輕視或忽視“讀”，否則，閱讀教學(xué)就會(huì)失去生機(jī)，甚至可以說(shuō)失去生命。

一、讀，能明意

所謂“明意”，是指文章的主體內(nèi)容，即梗概。它是初步整體讀文所要完成的主要任務(wù)。準(zhǔn)確抓住文體的主要內(nèi)容是領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)作目的、明確編者意圖的第一條通道。那么，打開(kāi)此通道的唯一鑰匙就是“讀”。只有通過(guò)不同方式的讀，如默讀、輕聲讀、自由讀……才能準(zhǔn)確提煉出文章的主體筋脈。實(shí)踐證明，這種了解性整體讀文的形式，無(wú)論就年段上講，還是從閱讀體裁上說(shuō)，都是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。尤其是后者，如低、中、高年段的古詩(shī)文、寓言、童話；高年段的文言文、散文、論說(shuō)文等，這些體裁的文章，如若不能更好地了解文意，就談不上領(lǐng)會(huì)詩(shī)情、話意、寓理乃至作者的所悟、所感。那么，自然也就達(dá)不到“閱讀與育人”相結(jié)合的目的。所謂：萬(wàn)事開(kāi)頭難，我們只有通過(guò)多種手段去激發(fā)學(xué)生的讀文情感，使學(xué)生經(jīng)歷我要讀——我想讀——我愛(ài)讀，才能順理成章地在把握文意的基礎(chǔ)上，深入課文、進(jìn)入角色去品味其內(nèi)含、感受其真諦、領(lǐng)會(huì)其主旨。

二、讀，能品味

每篇文章都是有血、有肉、有生命的載體，它的血肉乃至命脈就蘊(yùn)含在語(yǔ)言文字之中。無(wú)疑，我們教師只有引導(dǎo)學(xué)生披文入境去觸摸語(yǔ)言、欣賞語(yǔ)言、品味語(yǔ)言，才能使之津津樂(lè)道地感受文章的勃勃生機(jī)和其所要展示的豐富的人文內(nèi)涵。那么，要達(dá)到實(shí)效的披文入境的最佳手段是什么？那就是入情入境地讀。也只有通過(guò)不同方式的讀，如自由賞讀、角色賽讀、品味評(píng)讀等，抓住關(guān)鍵的語(yǔ)言文字激發(fā)學(xué)生百讀不厭的情感，方能達(dá)到閱讀之良效，方能感悟到文體的靈魂及精髓所在，從而使學(xué)生受到美的熏陶及心靈的震憾。如，小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《小英雄雨來(lái)》一文，這是一篇感情真摯強(qiáng)烈、敘事與抒情相互交織、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育尚好的題材，如若不通過(guò)入情的朗讀，學(xué)生就不會(huì)深刻體會(huì)雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)、機(jī)智勇敢的品質(zhì)；如若不通過(guò)入境的朗讀，學(xué)生就無(wú)法發(fā)自心靈深處地去體會(huì)雨來(lái)掩護(hù)革命干部和鬼子英勇斗爭(zhēng)。正是這入情入境的讀，小英雄雨來(lái)才能引起學(xué)生心靈深處強(qiáng)烈共鳴。此時(shí)此刻，學(xué)生仿佛置身于那種場(chǎng)景之中，使之學(xué)生內(nèi)心再次受到了強(qiáng)烈的蕩滌、感染。至此，水到渠成，便達(dá)到了閱讀與育人相得益彰的效果。可見(jiàn)，在閱讀教學(xué)中，讀文要?jiǎng)儆诮涛摹⒅v文、析文，何樂(lè)而不為之。

三、讀，能領(lǐng)悟

閱讀教學(xué)的任務(wù)：一則在于使學(xué)生的知識(shí)、技能得以提升；二則更在于通過(guò)文與道的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生受到情操熏陶、人格的感染，從而為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)而有力的基奠。縱觀小語(yǔ)閱讀題材，寓其理于文體的形式無(wú)非是：在題中、在文首、在文末，還有蘊(yùn)含在語(yǔ)言文字之中。前三者需引導(dǎo)學(xué)生鎖定瓜根順藤而去，啟發(fā)學(xué)生抓住一些說(shuō)理性的素材邊讀邊感知，邊讀邊釋疑，邊讀邊領(lǐng)會(huì)，最終驗(yàn)證其理所在，達(dá)到教育目的。而后者呢？則恰恰相反，如若不通過(guò)各種激勵(lì)性的導(dǎo)讀、研讀、品讀等，就無(wú)法使文理活靈活現(xiàn)地躍然紙上，自然也就達(dá)不到對(duì)學(xué)生潛移默化的人文教育，自然也就失去了編者和作者的良苦用心。事實(shí)證明，無(wú)論是哪種寓理形式，如若脫離或淡化了“讀”的環(huán)節(jié)，其作者的妙筆也難以在學(xué)生心中生花?？梢?jiàn)，這不能不說(shuō)，缺乏“讀”的課堂看似熱情洋溢，其結(jié)果都是乏味的，無(wú)疑是對(duì)學(xué)生寶貴時(shí)間的浪費(fèi)。那么，只有讀出來(lái)的、品出來(lái)的、悟出來(lái)的文理，才是鮮活的、有感染力的、有征服力的。

四、讀，能知法

閱讀教學(xué)就其技能角度上衡量，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生布局謀篇的能力。而這種能力的形成卻源于常規(guī)教學(xué)中對(duì)每篇例文構(gòu)建方式、方法等的探究、理解和掌握，至此，在實(shí)踐運(yùn)用中方可信手拈來(lái)。然而，在課堂教學(xué)中，有的教師則視其對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)、訓(xùn)練過(guò)程于不顧，還所謂什么：省時(shí)節(jié)力，簡(jiǎn)捷明了，便將其閱讀題材的構(gòu)建特點(diǎn)和盤(pán)托出，欣喜地奉送給學(xué)生，其結(jié)果呢？這種奉送方式恰如晴天閃電，瞬間在學(xué)生思維長(zhǎng)河中劃過(guò)，根本沒(méi)有留下什么痕跡。長(zhǎng)此以往，莫說(shuō)布局謀篇能力的形成，就連例文的寫(xiě)作知識(shí)都沒(méi)有弄清，其緣故何在？一句話，就是缺乏對(duì)例文的讀。而有的教師，其所作卻截然不同。她能在把握教材構(gòu)建特點(diǎn)并結(jié)合學(xué)生年段實(shí)際的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生讀出什么，讀會(huì)什么，讀明什么，讀懂什么，層層到位，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生不但輕松愉快地掌握了例文內(nèi)容的基礎(chǔ)知識(shí)，而且還能積極自主地掌握例文的構(gòu)建特點(diǎn)。這樣的課堂，學(xué)生學(xué)到的何止是一篇例文，也是許多類似的文體所涵蓋的構(gòu)建手法、方法等。自然，在實(shí)踐運(yùn)用過(guò)程中，卻是順理成章拿來(lái)之用。我們說(shuō)，這樣的課堂又何愁習(xí)作能力難以形成？正所謂：授之以魚(yú)，莫如授之以漁。

總之，無(wú)論從閱讀教學(xué)某種意義上說(shuō)，還是從閱讀教學(xué)的某種程度上講，忽略了“讀”的課堂，毫無(wú)疑議，就是黯然失色、沒(méi)有生機(jī)的課堂。這樣的課堂，學(xué)生所獲也無(wú)非是一些膚淺、瑣碎的東西罷了。