給課堂之靈氣，寓課堂以生命

王建仁

何為靈氣？《管子·內(nèi)業(yè)》中說(shuō)：“靈氣在心，一來(lái)一逝，其細(xì)無(wú)內(nèi)，其大無(wú)形。”意思是說(shuō)：靈氣是一種存于內(nèi)心、現(xiàn)于無(wú)形，只能體會(huì)不可言傳的精神或風(fēng)采。從課堂教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，靈氣就是基于課程創(chuàng)造主體的內(nèi)心世界和品格個(gè)性，把所要表現(xiàn)的客觀(guān)事物和創(chuàng)造主體的情思、美感、智慧等主觀(guān)精神融合為一，成為有機(jī)統(tǒng)一的生命體。如何讓課堂有靈氣，深入學(xué)生內(nèi)心世界，而激揚(yáng)生命呢？筆者以歷史課堂為例，談?wù)効捶ā?/p>

一、張揚(yáng)個(gè)性，展示教者的教學(xué)風(fēng)格。

與其他學(xué)科相比，歷史學(xué)科既具有歷史性又具時(shí)代性，課程的內(nèi)容精彩紛呈。張揚(yáng)歷史課堂靈氣，要求教師開(kāi)發(fā)自身作為獨(dú)立的生命個(gè)體在課程理解中的自我感受與發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)課程、教學(xué)活動(dòng)中所蘊(yùn)涵的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的因素，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上創(chuàng)造的潛能。根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征、課程特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境等，用創(chuàng)新的、行之有效的教學(xué)手段激活課堂，實(shí)現(xiàn)生活主題、學(xué)科知識(shí)與價(jià)值觀(guān)三者在呈現(xiàn)方式上的有機(jī)結(jié)合。人文素養(yǎng)高者，可在教書(shū)與育人結(jié)合方面形成特長(zhǎng)；能說(shuō)善講者，可在課堂教學(xué)的藝術(shù)疆域形成優(yōu)勢(shì)；長(zhǎng)于理論思考者，可在思維訓(xùn)練方面發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)；善于組織活動(dòng)者，可在活動(dòng)教學(xué)方面探尋新路；知識(shí)面廣者，不妨在跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)方面來(lái)點(diǎn)“大手筆”；信息技術(shù)嫻熟者，可在學(xué)科與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合上開(kāi)辟新的教學(xué)天地。

二、動(dòng)態(tài)生成，實(shí)現(xiàn)靈動(dòng)教學(xué)。

課堂教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、教法、媒體多維互動(dòng)、教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)操作遙相呼應(yīng)的系統(tǒng)工程。有了良好的內(nèi)容設(shè)計(jì)，還需要有精心的過(guò)程操作。特別是在目前課堂教學(xué)追求過(guò)程與結(jié)果并重的背景下，有效地控制課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，對(duì)增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果有著積極的作用。動(dòng)態(tài)生成，需要教師擁有靈活的教學(xué)機(jī)智，觸動(dòng)學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，在活動(dòng)中、體驗(yàn)中、共鳴中使情感得到豐富、提升。

如《近代前夜的發(fā)展與遲滯》這一課，敘述明清農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，內(nèi)容相對(duì)枯燥，有位教師補(bǔ)充康乾盛世電視劇情節(jié)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。一會(huì)兒，突然有個(gè)聲音冒出來(lái)：“大中國(guó)為什么不露露霸氣？”這位教師眼睛一亮，抓住這一“節(jié)外生枝”的問(wèn)題，在課堂上展開(kāi)了一場(chǎng)小小的討論。因?yàn)槭菍W(xué)生自己提出的話(huà)題，同學(xué)們你一言我一語(yǔ)，紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，課堂氣氛一下子“熱”起來(lái)了。教師根據(jù)學(xué)生的回答，適時(shí)引導(dǎo)，最后從明清經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面進(jìn)行了總結(jié)，并趁熱打鐵，延伸話(huà)題，宣傳“中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸”的獨(dú)立自主的和平外交政策。這個(gè)例子，是課堂上出現(xiàn)的“意外”，但收到了意想不到的效果。因此在教學(xué)中遇到學(xué)生的回答偏離了預(yù)設(shè)的目標(biāo)，出現(xiàn)了教學(xué)的意外時(shí)，教師能急中生智、靈活應(yīng)變、尊重學(xué)生，那么課堂就有了靈氣，也就激活了學(xué)生的思維。

三、知情合一，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的個(gè)性化。

中學(xué)歷史教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生、具有復(fù)雜情感的學(xué)生，不但要使學(xué)生明白重要的歷史觀(guān)點(diǎn)，更要將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的思想信念，完成感人、化人、育人的任務(wù)。知情合一，能給課堂以靈氣，讓學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)。

在“諸子百家”的教學(xué)中，有位老師引入“遏制校園內(nèi)破壞公物的不良行為”的話(huà)題，嘗試著由學(xué)生自由組合成儒、法、道三組，創(chuàng)設(shè)以下活動(dòng)情境。①模擬超女PK臺(tái)，讓學(xué)生扮演大眾評(píng)委對(duì)儒、法、道三組進(jìn)行PK投票；②PK三方自由辯論。儒家組持損害公物是品德問(wèn)題，主張思想教育的觀(guān)點(diǎn)；法家組認(rèn)為損害公物屬違紀(jì)行為，應(yīng)予以警告；道家組主張順應(yīng)自然，讓學(xué)生自我覺(jué)悟。這樣把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，既增強(qiáng)了學(xué)生分析應(yīng)用能力，又達(dá)到了化人、育人的教育目的。

又如教學(xué)“法國(guó)的啟蒙思想家”時(shí)，由學(xué)生甲、乙、丙分別扮演伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭三位思想家，發(fā)表自己的主張。其他學(xué)生另分三組，分別代表法國(guó)社會(huì)的三個(gè)等級(jí)，對(duì)甲、乙、丙的發(fā)言做出自己“等級(jí)”的反應(yīng)，展開(kāi)辯論。這樣，每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中都有所收獲。

以上兩例中，學(xué)生暢所欲言，多維互動(dòng)，在愉悅的氣氛中提高了辯證思維能力，拓寬了視野。其成功原因在于知情合一，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的個(gè)性化。以上兩例中，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式的交互運(yùn)用，讓學(xué)生在身臨其境中展露自己獨(dú)特的思維，使課堂煥發(fā)出一派生機(jī)。

四、跳出文本，讓學(xué)生展示求知求真的自我。

中學(xué)生喜歡活動(dòng)、游戲，表演，這是他們的天性。“在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動(dòng)”不失為歷史教學(xué)的好方法。中學(xué)歷史課程蘊(yùn)藏著表演、游戲等因素，可以設(shè)計(jì)一些活動(dòng)、表演環(huán)節(jié)，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己、張揚(yáng)個(gè)性、展現(xiàn)能力，使學(xué)生更多地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。這樣的課堂，必然有靈氣流動(dòng)，有智慧生成。

課前，可以根據(jù)教學(xué)要求和內(nèi)容，讓學(xué)生自己搜集資料，為學(xué)習(xí)課程內(nèi)容做好鋪墊。課內(nèi)，可以讓學(xué)生走上講臺(tái)或演講，或辯論，各抒己見(jiàn)，講出自己的認(rèn)識(shí)和觀(guān)點(diǎn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。也可以做團(tuán)體游戲或才藝表演，使學(xué)生感到中學(xué)歷史課的豐富多彩。課后，可以根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)思維含量較高的問(wèn)題，讓學(xué)生合作探究。

在信息社會(huì)，應(yīng)讓學(xué)生觀(guān)察生活，了解社會(huì)，做生活的有心人，為歷史課學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)真正意義上的社會(huì)環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)“小課堂、大社會(huì)”。這樣，學(xué)生才不至于讀死書(shū)，才會(huì)走向?qū)嵺`與應(yīng)用，才會(huì)在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題中不斷創(chuàng)新，求得真知。在課堂討論、交流時(shí)，教師要有足夠的心理準(zhǔn)備、學(xué)識(shí)準(zhǔn)備和監(jiān)控能力；同時(shí)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)展開(kāi)教學(xué)，提高教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性。

當(dāng)然，在歷史課堂教學(xué)中，教師要給學(xué)生以心理上的支持，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍；給學(xué)生以精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。但不能過(guò)于突出、放大靈氣信息，以至于在一些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題上浪費(fèi)時(shí)間。有的教師遭遇學(xué)生激動(dòng)時(shí)不善于主導(dǎo)，反被學(xué)生牽住鼻子，結(jié)果是“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”。

張揚(yáng)課堂靈氣是新課程“以生為本”理念的體現(xiàn)，但它不是萬(wàn)能的，不是“華山一條道”。它不能包打天下，不可能也不必讓學(xué)生完全通過(guò)課堂靈氣來(lái)解決學(xué)習(xí)中的一切內(nèi)容，而是要做到和其他學(xué)習(xí)途徑、方式相結(jié)合，使之相輔相成，相得益彰，發(fā)揮不同學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)，注重知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。