小學(xué)美術(shù)欣賞課程教學(xué)新思考

孫濤濤

波蘭著名的哲學(xué)家、文藝美學(xué)家英伽登在現(xiàn)象學(xué)文藝?yán)碚撝刑岢隽恕拔炊c(diǎn)”的概念，盡管美術(shù)家在作品中塑造了一定的視覺形象，但它絕不等同于現(xiàn)實(shí)，而是作者觀念的意象化，實(shí)際上也不可能通過有限的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言把理想無限豐富的性質(zhì)毫無遺漏地表現(xiàn)出來，總會(huì)留下許多“未定點(diǎn)”，在美術(shù)欣賞的二次創(chuàng)造中可以稱之為“模糊層面”。在實(shí)際的美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師不能給美術(shù)作品以單一的確定性，認(rèn)為作品內(nèi)涵的理解應(yīng)該趨于統(tǒng)一，認(rèn)為不應(yīng)該有爭(zhēng)議。對(duì)“模糊層面”的研究和認(rèn)識(shí)，有利于增強(qiáng)美術(shù)欣賞教學(xué)的效果。一方面，學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)所感知和體驗(yàn)的深度和豐富性有所差別，也具有很大的模糊性，不同的生活經(jīng)歷和個(gè)性特征會(huì)使讀者產(chǎn)生多元的解讀，我們不能執(zhí)迷于一種“建構(gòu)”，主觀武斷地將對(duì)作品的“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”灌輸給學(xué)生。比如，20世紀(jì)抽象主義畫家康定斯基的《即興》，不以自然物象為范本，有的只是線條、色彩、塊面、形體，以及構(gòu)圖等繪畫要素，不同的讀者視覺感知后被激發(fā)的情感想象和精神思維程度千差萬別。事實(shí)上，面對(duì)一幅全新的美術(shù)作品，不同的讀者進(jìn)行欣賞時(shí)的差別往往取決于對(duì)“模糊層面”的認(rèn)識(shí)程度，因而研究美術(shù)欣賞中“模糊層面”，有助于我們?cè)鰪?qiáng)課堂教學(xué)效果，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

一、欣賞的過程是一個(gè)創(chuàng)造新形象的過程

當(dāng)代接受美學(xué)與接受理論的核心思想已肯定欣賞是一種創(chuàng)造活動(dòng)，主張從藝術(shù)本體出發(fā)，研究藝術(shù)接受者的創(chuàng)造活動(dòng)。藝術(shù)欣賞過程是一個(gè)積極主動(dòng)的創(chuàng)造過程，是人們對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行審美再創(chuàng)造，從中獲得審美愉悅的過程。欣賞者對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行了重新構(gòu)建，藝術(shù)作品如同一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，它把欣賞者潛在的創(chuàng)造性充分發(fā)動(dòng)起來，欣賞者動(dòng)員自身種種內(nèi)在的儲(chǔ)備來進(jìn)行創(chuàng)造，即根據(jù)自己的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、個(gè)性、想象力、情感傾向去改造、創(chuàng)造審美形象，使藝術(shù)審美對(duì)象帶上了獨(dú)特的個(gè)性創(chuàng)造印記。

卡西爾曾說：“為了冥想欣賞藝術(shù)作品，他必須以自己的方式創(chuàng)造它，我們?nèi)舨辉谀撤N程度上重復(fù)和重構(gòu)一件藝術(shù)作品得以產(chǎn)生的創(chuàng)造性過程，我們就不會(huì)理解或感受它?！笨梢?，真正的藝術(shù)欣賞是不可能沒有創(chuàng)造的。無疑藝術(shù)作品的原創(chuàng)藝術(shù)家很富有創(chuàng)造性，但真正的藝術(shù)欣賞者，一個(gè)進(jìn)行二度創(chuàng)作的“藝術(shù)家”，哪怕他還是個(gè)孩子，他也同樣可以通過參與藝術(shù)欣賞活動(dòng)，激發(fā)和表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造性。藝術(shù)欣賞活動(dòng)為欣賞者創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了非常難得的機(jī)會(huì)。

二、美術(shù)欣賞課可以培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)

美術(shù)欣賞課不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個(gè)性品質(zhì)。教師在教學(xué)的過程中，不僅要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，更重要的要注重培養(yǎng)對(duì)事物的好奇心、探究欲和創(chuàng)造力。其中美術(shù)欣賞課是專門引導(dǎo)學(xué)生開展審美活動(dòng)的課程，在提高學(xué)生審美能力、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格方面起著重要作用。

美術(shù)欣賞教學(xué)是指通過教師合理地組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生“通過感受、欣賞和表達(dá)等活動(dòng)方式，內(nèi)化知識(shí)，形成審美心理結(jié)構(gòu)”。這里所指的美術(shù)欣賞教學(xué)涉及兩種范圍，一種是在欣賞·評(píng)述領(lǐng)域中的欣賞教學(xué)，另一種是其他領(lǐng)域中的欣賞教學(xué)環(huán)節(jié)。審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾肯特曾說：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活。”馬克思曾引用黑格爾設(shè)想的一個(gè)生動(dòng)比喻，來說明人類在創(chuàng)造活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量叫產(chǎn)生的愉悅：一個(gè)小男孩，將一塊石子投入水中，他看到水的漣漪不斷變大，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無比的快樂……學(xué)生從中獲得審美喜悅，正是和藝術(shù)再現(xiàn)世界相對(duì)應(yīng)的，即熟悉、親切又陌生新鮮的心靈體現(xiàn)。

三、學(xué)會(huì)正確的評(píng)價(jià)藝術(shù)作品

教師在講解作品前，首先對(duì)自己的判斷做內(nèi)省的理性分析，理清情感中審美的和非審美的成分。在教學(xué)中，把自己的判斷用推測(cè)性的語言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評(píng)價(jià)作品。如，“我體驗(yàn)到……”和“我感覺到……”等非定性語氣，使學(xué)生認(rèn)為教師的評(píng)價(jià)也并非是權(quán)威的和終極的。于是，學(xué)生也會(huì)進(jìn)行自我分析，了解哪些反應(yīng)代表個(gè)性中基本和永久的成分，哪些是暫時(shí)的情緒和突變的東西或是片面的判斷。將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照，看到自己的評(píng)價(jià)哪些方面符合多數(shù)人的意見。如此反復(fù)開展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成自覺驗(yàn)證判斷的習(xí)慣，減少盲目沖動(dòng)的評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)達(dá)到主客觀的統(tǒng)一。

莎士比亞在《風(fēng)月通鑒》中寫道：人們齊心贊賞新玩具，不理會(huì)他們是用舊物捏成，寧愿歌頌鍍金的劣貨，不愿欣賞蓋了灰的金箔。因此，作為美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上讓學(xué)生欣賞好一張畫，一件工藝品，更重要的是帶動(dòng)學(xué)生獨(dú)立地認(rèn)識(shí)美，有選擇地接受新的觀念。兒童在欣賞過程中，依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判。對(duì)那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作范本。例如，城市的孩子從小看見的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗，這就需要教師的正確引導(dǎo)。

小學(xué)美術(shù)欣賞課業(yè)在美術(shù)教學(xué)中占用的課時(shí)雖然最少，但教與學(xué)的矛盾常常比較突出，因此也是美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)所在。如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，仍然值得美術(shù)教師研究和探討。