淺論高職大學生社會主義榮辱觀教育

潘瑾菁

摘要: 社會主義榮辱觀是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)揚,也是中華民族的精神支柱和道德標桿。在當前改革開放新形勢下,在拜金主義、享樂主義等錯誤思潮的影響下,一些高職大學生呈現(xiàn)不同程度的道德困惑。高職院校應當深刻認識持續(xù)大力開展社會主義榮辱觀教育的必要性和緊迫性,主動幫助學生明辨是非,培養(yǎng)良好行為,樹立起正確的榮辱觀和榮譽感。

關(guān)鍵詞: 高職大學生社會主義榮辱觀道德教育

一、社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵

榮辱觀簡單地說就是對什么是光榮,什么是恥辱的根本觀點和看法。榮辱觀具有階級性,就像恩格斯所說“每個階級都有它自己的榮辱觀”。胡錦濤同志2006年3月4日下午在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀“八個為榮、八個為恥”的重要講話,概括精辟,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合,體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向,為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標桿,對推動良好社會風氣的形成,提高國民綜合素質(zhì),構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標,有著極為重要的意義。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀也是對當代大學生做人準則的最好詮釋,同時也對高校大學生思想政治教育提出了新的標準和要求。

二、加強高職大學生社會主義榮辱觀教育的必要性

(一)高職大學生的特點決定了必須加強社會主義榮辱觀教育

大學生處于身心發(fā)育還不完善時期,心智尚未完全形成,世界觀、人生觀、價值觀還有待鞏固和完善。這些特點在高職大學生顯得更加突出,他們是當代大學生中特殊的群體,選擇高職院?？赡艹鲇诟鞣N各樣的原因。有的因為家庭貧窮無法復讀不得已才來,有的因為文化基礎(chǔ)薄弱無法考上更好的大學無可奈何才來,有的因為成績一般但看重某些專業(yè)就業(yè)前景較好才來。總之,大多數(shù)高職院校大學生在高中階段就屬于被學校、被老師所“遺棄”的對象,顯得不那么合群。他們都有挫折感、自卑感與自負感,有時對未來充滿希望,有時又容易悲觀失望。他們中很多人自暴自棄、心理脆弱、狹隘自卑、是非模糊、缺乏誠信,具體表現(xiàn)在不喜歡和他人溝通、喜歡獨來獨往,因此溝通能力、團結(jié)協(xié)作的能力較差,基本的道德觀、是非觀不明。所以,對高職院校大學生應多加強社會主義榮辱觀教育。

(二)多元化思想的沖擊決定了必須加強高職大學生社會主義榮辱觀教育

當今世界經(jīng)濟全球化的趨勢日益明顯,自2001年中國加入WTO后,中國以前所未有的速度和世界融合著。這種融合不光表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事等領(lǐng)域,還在文化領(lǐng)域和思想領(lǐng)域有重大的體現(xiàn),例如出現(xiàn)了“哈韓族”、“哈日族”等。外來思想對中國傳統(tǒng)的思想帶來了巨大的沖擊,隨之而來也不可避免地在社會上出現(xiàn)了“拜金主義”、“享樂主義”、“極端個人主義”等錯誤思想。這些錯誤思想對處于青春叛逆期和人格定型期的大學生來說是非常大的考驗和影響,大學生如果思想意志不夠堅定,就很容易滑向錯誤的深淵。高職院校大學生多數(shù)存在這樣或那樣的思想問題,沒有牢固的世界觀、人生觀、價值觀,相比本科院校的大學生來說,他們更容易受到不良思想的腐蝕和影響,容易出現(xiàn)思想上的偏差和認識上的迷茫。

社會主義榮辱觀明確規(guī)定了“八個為榮,八個為恥”,是對社會生活中“抵制什么、提倡什么,反對什么、支持什么,批評什么、贊揚什么”的一種明確界定,確立了社會評判的是非標準和界限。這對引導大學生明辨是非,培養(yǎng)良好的社會風范,具有重要理論意義和現(xiàn)實意義。所以,應對高職院校大學生多加強社會主義榮辱觀教育。

三、高職大學生社會主義榮辱觀教育的有效途徑

(一)將社會主義榮辱觀教育融入到高職大學生思想政治理論課教學過程中

思想政治理論課是培養(yǎng)大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀、政治觀、法律觀和道德觀的主渠道和主陣地。社會主義榮辱觀是高職院校思想政治理論課教學的重要內(nèi)容。能否樹立正確的榮辱觀,是檢驗高職院校學生思想道德素質(zhì)高低的試金石。要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚,加強對學生的社會主義道德教育,引導他們按照社會主義榮辱觀的要求,自覺規(guī)范其行為,加強其品德修養(yǎng),在教學過程中始終貫穿社會主義榮辱觀教育,以社會主義榮辱觀為主線進行思想政治理論課的教學。

社會實踐是將理論與實際相結(jié)合的最直接有效的途徑,也是將社會主義榮辱觀教育融入高職大學生思想政治理論課教學全過程最有效的途徑。通過志愿者服務(wù)、勤工儉學、“三下鄉(xiāng)”、頂崗實習等社會實踐,在實踐的過程中積極引導學生樹立愛國主義、愛崗敬業(yè)、誠實守信、互幫互助等優(yōu)良品質(zhì)。通過學生的親身實踐和切身體會,效果遠比課堂教學要好得多。高職院校特別要抓住學生頂崗實習的這一有利時機,由帶隊老師適時跟進,及時對學生進行社會主義榮辱觀教育,效果必將事半功倍。

(二)將社會主義榮辱觀教育融入到師德師風建設(shè)過程中

百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師素質(zhì),師德師風為本。教師作為“傳道、授業(yè)、解惑”者,其一言一行都是學生學習和效仿的榜樣。高職院校在進行師德師風建設(shè)的過程中,必須把社會主義榮辱觀作為根本原則和基本標準來抓,高職教師更要堅持以社會主義榮辱觀為道德準則,真正做到教書與育人相結(jié)合。

積極培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)的作風。在工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè),對待學術(shù)一絲不茍、毫不懈怠。對待學生猶如子女、如慈母般關(guān)愛學生。熱愛教師工作,不抱怨、不推諉、不應付。積極培育教師愛國主義的高尚情懷。在民族大義和國家危難時,教師應當表現(xiàn)出一種鮮明的理性的愛國主義思想,并積極引導學生理性愛國,使學生真正做到“以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”?？偟膩碚f,高職教師社會主義榮辱觀踐行得如何?在很大程度上會對高職大學生社會主義榮辱觀的形成產(chǎn)生重大影響。

(三)將社會主義榮辱觀教育融入到校園文化建設(shè)過程中

教育、引導、凝聚、溝通、激勵、約束、輻射、滲透等是文化所具有的功能,高職學生作為一個接受文化教育的群體,必然受文化的熏陶和影響。高職院校應當在以社會主義榮辱觀為基本導向的前提下,充分發(fā)揮校園文化的隱性教育功能,積極營造誠信、互助、和諧、奮進的校園文化環(huán)境。高職院校要充分發(fā)揮學生會和學生社團組織的力量,在全校范圍內(nèi)開展以“八榮八恥”為主題的各種校園文化活動,使高職學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染。比如,可確定“愛國主義”主題教育月、“誠實守信”主題教育月等,舉行演講比賽,樹立先進典型,評比好人好事,這些活動既可以發(fā)揮大學生主觀能動作用,又可以讓廣大學生深受教育,實現(xiàn)了教育與自我教育相結(jié)合。

隨著現(xiàn)代通訊業(yè)的發(fā)達和網(wǎng)絡(luò)的普及,校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)也成為校園文化建設(shè)的一個重要任務(wù)。因此,學?？梢猿浞职l(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用,對學生進行社會主義榮辱觀的培育和塑造。比如,高職院?？梢灾谱髋c社會主義榮辱觀相關(guān)的手機報,把身邊的好人好事或社會上的好人好事發(fā)送到學生手機上,供學生閱讀和學習,多給學生一些正能量。

培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的人才是高職院校人才培養(yǎng)的根本目標,“八榮八恥”的社會主義榮辱觀無疑已經(jīng)成為高素質(zhì)人才必備的基本素質(zhì)之一。高職大學生今后都要成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的直接建設(shè)者和主要勞動力,他們思想道德素質(zhì)如何?對實現(xiàn)中華民族偉大復興起著堡壘作用。因此,在當前形勢下,必須把社會主義榮辱觀教育常抓不懈。

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