教師在美育中的作用

閆順玲

〔關(guān)鍵詞〕 美育；特點(diǎn)；教師；作用

〔中圖分類號(hào)〕 G645〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）07—0018—０２

美育是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會(huì)生活美，培養(yǎng)人們正確的審美意識(shí)、健康的審美情趣和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，塑造健全的人格和健康的個(gè)性，促使受教育者全面和諧發(fā)展的重要途徑和手段。沒有美育的教育是不完全的教育，這一觀點(diǎn)已被越來越多的人士所認(rèn)同和接受。教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者，也是情操的陶冶者、人類靈魂的塑造者；不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)促進(jìn)者和指導(dǎo)者，又是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和管理者，同時(shí)還是學(xué)生交流情感的伙伴和學(xué)習(xí)的直接榜樣等。在實(shí)施美育的過程中教師不僅扮演著十分重要的角色，而且教師的角色越來越向多重化方向發(fā)展。

一、美育的特點(diǎn)

1. 生動(dòng)可感的形象性。美育是一種審美實(shí)踐活動(dòng)，它是從觀賞美的形象開始，并且始終離不開美的形象，讓受教育者通過美的形象來領(lǐng)悟美的內(nèi)含。大千世界，美的事物無比豐富，無比生動(dòng)，而且均以其鮮明的直覺形象訴諸于人的感官。無論是自然美、社會(huì)美還是藝術(shù)美，它們首要的特征就是形象性，美育的形象性并不僅僅意味著伴隨感性形象，而且還意味著對(duì)形象情感意蘊(yùn)的體驗(yàn)與感悟。并且美育總是在給人以生動(dòng)、愉悅感的同時(shí)進(jìn)行著，它無需那種耳提面授式的訓(xùn)導(dǎo)或說教。德育、智育和體育都是通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)際操作的方式來提高人的道德修養(yǎng)、知識(shí)才能和身體素質(zhì)，而美育則是通過具體可感的形象使受教育者在審美愉悅中達(dá)到教育目的。美育的形象性特點(diǎn)使其更符合人們接受知識(shí)、感受生活的心理。不論文化水平的高低和年齡修養(yǎng)的差異，均可通過具體可感的直覺形象、豐富多樣的各種形式調(diào)動(dòng)人們的審美興趣，激發(fā)人們的審美情感，滿足人們的審美愿望，使人們獲得審美享受，因而為人們所喜聞樂見。

2． 輕松自在的愉悅性。美育的愉悅性就是指美育過程對(duì)受教育者應(yīng)具有的吸引力，早在古羅馬時(shí)期，賀拉斯就主張“寓教于樂”，強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)不僅可以使人們滿足精神上的審美需求，身心得到愉悅和放松，而且還可以從中受到教育和啟迪。美育的過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足，智育是促進(jìn)認(rèn)知的教育，智育的過程是知識(shí)的教學(xué)；德育是通過一定的強(qiáng)制性，側(cè)重于對(duì)善的行為的邏輯判斷，著重發(fā)展受教育者的意志約束力，將約定俗成的社會(huì)規(guī)范和行為規(guī)范灌輸給具體的人，目的在于培養(yǎng)人的社會(huì)人格；美育總是適應(yīng)著不同年齡水平上的情感生活需要，把知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)與個(gè)體生命的發(fā)展內(nèi)在地聯(lián)系在一起，滿足個(gè)體生命發(fā)展的需要，以具體形象讓人感到生動(dòng)、活潑、有趣，在生動(dòng)有趣的形象體驗(yàn)中達(dá)到陶冶情操和教育人的目的，是一種高層次的精神性娛樂。

3． 自覺自愿的自由性。智育是認(rèn)知教育，德育的依據(jù)是現(xiàn)實(shí)的原則和社會(huì)的尺度，體育以身體鍛煉為主，目的在于增強(qiáng)人的健康體質(zhì)，都或多或少的具有強(qiáng)制性和約束性，而美育則不需要強(qiáng)制和勉強(qiáng)。因?yàn)橹挥性趯徝阑顒?dòng)中，人不受單純的感性和片面的理性制約才處于一種樂而忘返的狀態(tài)和審美觀照中，完全進(jìn)入一種自由的境界。近代美育理論奠基人席勒把審美活動(dòng)稱之為“游戲沖動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)指出：審美活動(dòng)是與強(qiáng)迫相對(duì)立的一種自由自覺的活動(dòng)。從運(yùn)作方式來看，美育在時(shí)空上靈活自由，較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。

4． 潛移默化的漸進(jìn)性。中國(guó)古人認(rèn)為，美育是一種潛移默化的“化育”，是通過怡情養(yǎng)性的途徑，使主體在感化中經(jīng)過審美深入人心，從而陶冶精神世界，完善自我人格，所以美育是感性的，其特點(diǎn)不是以理服人而是以情感人，它把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是講解、說教或者強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞阶匀欢謴?qiáng)烈地沖擊人們的情感。學(xué)校里的課堂教學(xué)、教室里的訓(xùn)練常是直接的、有針對(duì)性的；而美育則通過既關(guān)乎人心又與欣賞者無直接利害關(guān)系的情境表現(xiàn)出來，使人“哀而不傷，樂而不淫”，所以美育能凈化人的情感，純潔人的靈魂，使人在不知不覺中變化氣質(zhì)。同時(shí)，美育對(duì)性情的陶冶、情感的凈化不是一朝一夕可以完成的，也是一個(gè)潛移默化的過程。通過不斷地熏陶和浸染，人們會(huì)在不知不覺中受到影響，發(fā)生微小的變化，漸漸形成一種心理結(jié)構(gòu)，持久地影響精神生活。所以美育是一種塑造“完美人格”的教育，它比德、智、體、勞諸種教育更具有艱巨性和長(zhǎng)期性。不過美育造成人心靈上的“潛滋暗長(zhǎng)”卻是穩(wěn)定且具有持久性的。

二、教師在美育中的作用

1． 啟智求真的充實(shí)美。教育是教育人、培養(yǎng)人的一種活動(dòng)，富有創(chuàng)造性。美育從根本上說是一種生命教育，旨在培養(yǎng)和提高一個(gè)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解，純潔他們的心靈。教學(xué)內(nèi)容是人類文明和創(chuàng)造精神的結(jié)晶，它既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是審美對(duì)象，都不同程度地具有審美內(nèi)涵和美育價(jià)值。作為教育專業(yè)人員，教師的主要任務(wù)是通過教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)求知能力。教師廣博而精深的學(xué)識(shí)，堅(jiān)實(shí)豐厚的理論素養(yǎng)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芗ぐl(fā)學(xué)生的求知欲望，啟迪他們積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)其獨(dú)立探索和解決問題的能力，獲得認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的方法，從而體驗(yàn)到追求知識(shí)的喜悅和精神滿足。

美育通過引導(dǎo)人對(duì)審美對(duì)象的整體把握和領(lǐng)悟，培養(yǎng)人的感受力、想象力和理解力，促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。教師的豐富學(xué)養(yǎng)能啟迪學(xué)生的智慧，拓展思維空間，激活科學(xué)研究的創(chuàng)造性想象。這種對(duì)知識(shí)的追求過程是一種豐富的開啟智慧、追求真理的精神活動(dòng)，能使人認(rèn)識(shí)到自身的內(nèi)在精神力量，教師的形象和活動(dòng)正是在這個(gè)意義上具有獨(dú)特而重要的美育功能。

2． 激情揚(yáng)趣的藝術(shù)美。教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。作為一門科學(xué)，有一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而作為一門藝術(shù)則貴在創(chuàng)新。教學(xué)藝術(shù)就是教師遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運(yùn)用語言表情、技能方法、心理調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)。教師的教學(xué)藝術(shù)融會(huì)著其自身的知識(shí)修養(yǎng)、人格特征和情感體驗(yàn)，具有獨(dú)特的美育效能。精心設(shè)計(jì)的教學(xué)不僅體現(xiàn)了教師的審美個(gè)性和創(chuàng)新精神，還體現(xiàn)了教師的審美創(chuàng)造力和綜合能力。抑揚(yáng)頓挫的語言，啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，疏密相間的課堂結(jié)構(gòu)，使教師與學(xué)生產(chǎn)生積極的認(rèn)知交流、情感溝通和思想碰撞，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造精神，使之保持學(xué)習(xí)熱情，可以促進(jìn)他們的情感、智力、心態(tài)的活躍和開放，有效推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程順利開展。這個(gè)教學(xué)活動(dòng)的具體過程就是美育的過程。

教學(xué)語言是教師教學(xué)的基本功和必要素養(yǎng)，也是體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)的最基礎(chǔ)、最直觀的因素，還是教師創(chuàng)造性地運(yùn)用語言進(jìn)行教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮美育功能起著非常重要的作用。許多語言才能出眾的教師，語言色調(diào)鮮明，講述生動(dòng)具體,再穿插使用比喻、諺語、熟語、格言等修辭格，則能有力地影響學(xué)生的情緒，通過簡(jiǎn)易、通俗、明白的形式揭示問題的本質(zhì)，給學(xué)生帶來富有朝氣的樂觀情緒，從而產(chǎn)生出愉快的學(xué)習(xí)熱情。藝術(shù)的教學(xué)語言是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和選擇提煉的特殊的獨(dú)白語言，也是一種在特定語境中創(chuàng)造性地使用和發(fā)揮的專業(yè)語言。它能夠保證師生交流和溝通的順暢與和諧，并且能夠感染學(xué)生的情緒，激揚(yáng)學(xué)生的思維，引領(lǐng)他們積極思考，勤于學(xué)習(xí)。富有感情、美感和表現(xiàn)力的語言運(yùn)用于教學(xué)，不但可以有效地完成具體教學(xué)任務(wù)，還給學(xué)生樹立了正確的榜樣。

3． 儲(chǔ)善塑形的人格美。優(yōu)秀的教師常能給人一種如沐春風(fēng)、如浴春雨的感覺，最成功的教育應(yīng)該是一種潛移默化的教育，教師形象的美育正可以在此大有作為。教師的榜樣作用是非常重要和巨大的，教師的學(xué)識(shí)水平、人格修養(yǎng)、道德情操是社會(huì)的巨大財(cái)富，它既是精神文明的結(jié)晶，也是傳承文明的動(dòng)力。具有淵博學(xué)識(shí)、完美人格和深厚修養(yǎng)的教師則是學(xué)生的審美對(duì)象，其語言、表情、儀態(tài)、行為這些方面都體現(xiàn)著豐富生動(dòng)的審美因素，會(huì)產(chǎn)生直接的審美效果，影響著他們的審美趣味和審美理想的發(fā)展。儀表美是學(xué)生可以通過視覺直接感受到的，它給學(xué)生帶來的影響和沖擊是直觀而顯著的，教師注重自身的儀表和行為修養(yǎng)，以美好的形象感染學(xué)生，使其在潛移默化中受到美的熏陶，這必將對(duì)他們的審美修養(yǎng)和立美意識(shí)產(chǎn)生巨大作用。教師高尚的職業(yè)情操更能夠體現(xiàn)美育功能。無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神、鍥而不舍的鉆研態(tài)度和自覺主動(dòng)的反思意識(shí)構(gòu)成了教師良好職業(yè)情操的主要內(nèi)容，閃現(xiàn)著審美的光芒。陶行知先生曾經(jīng)說過：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！庇纱丝梢姡處煹谋砺首饔檬侨魏谓炭茣酮?jiǎng)懲手段都無法代替的。

編輯：陳富祥