應(yīng)對(duì)風(fēng)格類(lèi)型與心理健康

王馨

摘要： 本文探討了應(yīng)對(duì)風(fēng)格和心理健康的關(guān)系：多數(shù)情況下，注重問(wèn)題的應(yīng)對(duì)風(fēng)格是有利于健康的；在壓力事件超出自己的能力范圍的情況下，注重情緒的應(yīng)對(duì)風(fēng)格是有利于健康的；作為適應(yīng)環(huán)境的手段，大多數(shù)應(yīng)對(duì)都是有價(jià)值的。

關(guān)鍵詞： 應(yīng)對(duì)風(fēng)格心理健康情緒問(wèn)題

應(yīng)對(duì)是個(gè)體面臨壓力時(shí)為減輕其負(fù)面影響而做出的認(rèn)知和行為的努力過(guò)程[1]。在各種應(yīng)激情景中都可能會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的、帶有個(gè)人特點(diǎn)的應(yīng)對(duì)方式的組合形式，就稱(chēng)為應(yīng)對(duì)風(fēng)格[2]。當(dāng)面臨生活壓力時(shí)，人們會(huì)使用各種方法應(yīng)付壓力事件，而應(yīng)對(duì)能力的高低則體現(xiàn)了個(gè)體是否能靈活地處理壓力事件。本文主要探討了應(yīng)對(duì)風(fēng)格與心理健康的關(guān)系。

一、應(yīng)對(duì)風(fēng)格的類(lèi)型

1.注重情境（問(wèn)題）的應(yīng)對(duì)風(fēng)格

注重情境（問(wèn)題）的應(yīng)對(duì)是指當(dāng)事人將注意力集中到他所面臨的問(wèn)題或壓力事件上，考察分析應(yīng)激的情境并設(shè)法改變或解決它。一般通過(guò)解決問(wèn)題、求助別人來(lái)改變與事件的關(guān)系。一般情況下，此類(lèi)型的策略多用于當(dāng)事人認(rèn)為壓力事件可以改變的時(shí)候。

2.注重情緒的應(yīng)對(duì)風(fēng)格

情緒取向應(yīng)對(duì)，將應(yīng)對(duì)的重點(diǎn)放到對(duì)應(yīng)激的情緒反應(yīng)上來(lái)，努力減輕焦慮等情緒反應(yīng)，努力消除障礙所引起的苦惱情緒（重新評(píng)估障礙，對(duì)情緒加以管理）而不是直接處理造成的焦慮等情緒反應(yīng)的應(yīng)激源，一般而言，注重情緒的應(yīng)對(duì)多見(jiàn)于承受著強(qiáng)大壓力并認(rèn)為壓力事件超出自己的能力范圍的情況下。

二、應(yīng)對(duì)風(fēng)格與心理健康

1.注重問(wèn)題的應(yīng)對(duì)風(fēng)格與心理健康

一般來(lái)說(shuō)，注重問(wèn)題解決的個(gè)體具有自立、自信、自尊、自強(qiáng)等人格特征，會(huì)以正面的樂(lè)觀心態(tài)堅(jiān)持努力，設(shè)法尋求有效的方法來(lái)應(yīng)對(duì)逆境。通過(guò)逆境的考驗(yàn)和磨煉最終達(dá)到理想目標(biāo)，成就事業(yè)。這樣的例子，古今中外都有。正如王國(guó)維在《人間詞話》中所說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也?！弊⒅貑?wèn)題解決的個(gè)體能積極地面對(duì)、應(yīng)對(duì)困境，如理智應(yīng)對(duì)、制訂一些克服困難的計(jì)劃并按計(jì)劃去做，或?qū)で罂陀^上的幫助或情感支持，如通過(guò)別人的幫助來(lái)克服困難、向有經(jīng)驗(yàn)的親朋好友求教解決問(wèn)題的方法。情緒緊張是由應(yīng)激情境（問(wèn)題）引起的，問(wèn)題解決以后，所伴隨的情緒緊張也就隨之消失，所以在多數(shù)情況下，解決問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略是健康的應(yīng)對(duì)策略，注重問(wèn)題的應(yīng)對(duì)風(fēng)格是有利于健康的，但是，許多問(wèn)題的解決需要一定的主客觀條件，在條件不具備時(shí)，如果一定要把問(wèn)題解決，反而會(huì)引起情緒痛苦，不利于個(gè)體的心理健康。比如我們都很熟悉的“愚公移山”的故事，在當(dāng)時(shí)的條件下，愚公和他的子孫是不太可能把整座山搬完的，但他非這么做不可，不僅他很痛苦，連子孫也很痛苦（如果子孫繼續(xù)搬的話）。在一個(gè)人不能直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，暫時(shí)的否認(rèn)、回避和逃避是必需的，至少可以緩和情緒應(yīng)激，為當(dāng)事人贏得必要的調(diào)整時(shí)間，從而可以對(duì)問(wèn)題的最終解決產(chǎn)生有益的影響。否認(rèn)、回避、和逃避只有在極端地、毫無(wú)變通地作為應(yīng)對(duì)手段而使用的時(shí)候，才是適應(yīng)不良的。還有，失去親人的人，在減輕情緒痛苦之后才能面對(duì)難以應(yīng)對(duì)的處境。注重問(wèn)題的應(yīng)對(duì)并不是什么時(shí)候都是適應(yīng)的、有利于健康的。

2.注重情緒的應(yīng)對(duì)風(fēng)格與心理健康

注重情緒的應(yīng)對(duì)風(fēng)格注重減輕由應(yīng)激源引起的情緒緊張，現(xiàn)有的研究大多認(rèn)為問(wèn)題應(yīng)對(duì)幫助個(gè)體降低應(yīng)激水平，所以是積極的，而情緒指向的應(yīng)對(duì)（如否認(rèn)、退避、發(fā)泄等）風(fēng)格是消極的。但是越來(lái)越多的研究卻提出了相反的證據(jù)，即情緒應(yīng)對(duì)具有適應(yīng)意義。如鄧麗芳等的研究認(rèn)為，合理的情緒表達(dá)有利于身心健康。情緒表達(dá)能改善對(duì)應(yīng)激源的適應(yīng)、獲得更多的社會(huì)支持。情緒釋放有利于機(jī)體的恢復(fù)與精力的累積，從而增加壓力適應(yīng)的遠(yuǎn)期效果。另外，情緒表達(dá)有助于建立一種更讓人滿意的外部環(huán)境，從而有更多的機(jī)會(huì)獲得社會(huì)支持。例如，一位身患重病或失去親人的人，可能需要先減輕情緒的痛苦，之后才能繼續(xù)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題[3]。由此可見(jiàn)注重情緒的應(yīng)對(duì)有時(shí)具有積極意義的，甚至是必需的。當(dāng)然，注重情緒的應(yīng)對(duì)有時(shí)是有害的，例如，一個(gè)人因不得不做出困難的決定而感到痛苦，他發(fā)覺(jué)這種情緒痛苦簡(jiǎn)直難以忍受；為了減輕痛苦，他草率地做出了一個(gè)決定，而這個(gè)決定使得問(wèn)題變得更加復(fù)雜。在這里，用來(lái)減輕情緒痛苦的策略干擾反而妨礙了問(wèn)題的解決。

三、結(jié)語(yǔ)

作為適應(yīng)環(huán)境的手段，大多數(shù)應(yīng)對(duì)是有價(jià)值的。任何應(yīng)對(duì)方式都是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的適應(yīng)方式，所以不能說(shuō)哪一種應(yīng)對(duì)風(fēng)格是積極的，有利于健康的，哪一種應(yīng)對(duì)風(fēng)格是有利于是消極的，不利于健康的。一個(gè)人擁有良好的應(yīng)對(duì)資源（應(yīng)對(duì)能力、經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)對(duì)技巧、方法的多樣性與靈活性，也包括社會(huì)支持和可用性和質(zhì)量）才能采用合適的應(yīng)對(duì)方式，應(yīng)對(duì)風(fēng)格才是適應(yīng)的，所謂“藝高人膽大”，擁有較高的應(yīng)對(duì)能力和多種技巧，一個(gè)人就不會(huì)將問(wèn)題看得太嚴(yán)重，而刻板的應(yīng)對(duì)風(fēng)格會(huì)讓一個(gè)人產(chǎn)生不能有效應(yīng)對(duì)的認(rèn)知評(píng)價(jià)，從而可能對(duì)個(gè)體適應(yīng)環(huán)境有負(fù)面的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃希庭，余華，鄭涌，等.中學(xué)生應(yīng)對(duì)方式的初步研究.心理科學(xué)，2000，23（1）：1-5.

[2]植鳳英.西南少數(shù)民族心理壓力與應(yīng)對(duì)：結(jié)構(gòu)、特征及形成研究[D].西南大學(xué)博士學(xué)位論文，2009.

[3]梁寶勇.精神壓力、應(yīng)對(duì)與健康—應(yīng)激與應(yīng)對(duì)的臨床心理學(xué)研究.北京：教育科學(xué)出版社，2006.

項(xiàng)目基金：文山學(xué)院校級(jí)課題項(xiàng)目“文山學(xué)院在校學(xué)生應(yīng)對(duì)方式及心理健康教育對(duì)策研究”（09WSYQ05）。