熬至滴水成珠

摘要：近年來，越來越多的文學(xué)作品被改編成了電視劇，池莉，典型的武漢女子，筆下的作品多為市井小人物的生活，生動形象又具有現(xiàn)實意義，同樣被大量改編為影視作品。本文通過分析池莉筆下三部代表作，與其被改編成的影視作品，來進(jìn)一步走近池莉，走近創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，也許正如池莉自己所說：“我會一點點的歷練自己，提升自己，終有一天，我會熬至滴水成珠……”

關(guān)鍵詞：新寫實；“漢味”；通俗口語化；“小市民”；女權(quán)主義

一、水與火的纏綿

《水與火的纏綿》這是池莉最具代表性的長篇小說之一，故事發(fā)生在八、九十年代的武漢。漂亮的女孩曾芒芒出身于干部家庭，她既溫柔婉約又驕傲堅韌，極富個性。她既是水，也是火。大學(xué)剛剛畢業(yè)，曾芒芒感情生活空白一片。母親一次又一次地介紹對象，她卻和鍋爐工鄺園戀愛了。她的主動姿態(tài)震驚了周圍的人，沒有人認(rèn)為大學(xué)生和鍋爐工是般配的，但她卻愛得如醉如癡。天意弄人，這一段純真的愛情卻因為一次次的誤解與錯過而夭折。突遭喪母之痛的鄺園，在巨大的打擊面前，精神無所依托，最終將身邊愛戀他已久、門當(dāng)戶對的女工漢香攬入懷中…… 優(yōu)雅且富情調(diào)的青年高勇，在不知不覺中走進(jìn)了芒芒的生活，在她失意后剛剛平靜的情海中又濺波瀾。盡管高勇有很多不足之處，但至情至性的曾芒芒還是決定嫁給他。然而矛盾既然存在就不可能掩蓋。曾芒芒痛苦地發(fā)現(xiàn)高勇并不是一個可以依托終身的男人。高勇因經(jīng)濟(jì)問題面臨起訴，曾芒芒為幫高勇退賠贓款而四處籌錢，出獄后高勇發(fā)跡，曾芒芒對他提出的唯一要求，竟是讓他在拖延已久的離婚協(xié)議書上簽字。曾芒芒留學(xué)歸國的導(dǎo)師常聲遠(yuǎn)正直負(fù)責(zé)、溫柔深沉，兩人在長期的工作交往中互相理解、互相欣賞。經(jīng)歷了生活的錘煉和感情的波折起伏，曾芒芒和常聲遠(yuǎn)最終走到了一起。

這部長篇小說后被李自人導(dǎo)演改編成了同名的電視劇，由蓋麗麗、姜武、王洛勇等人主演。在看過了開頭結(jié)尾和其中的幾集過后，猛然覺得這已經(jīng)不再是池莉筆下的那些人物和故事了，我不敢妄加對改編的電視劇有什么評價，只是猛然想到了前些天看到過的一篇分析小說和改編電視劇之間關(guān)系的文章，這也表現(xiàn)在兩點上面，其一：電視劇其實是對市民價值和市民趣味的徹底擁抱。其二：電視劇其實是向市民價值系統(tǒng)的全面回歸?？傊?，說到底，我們且不去管那些將小說改編的面目全非的電視劇或電影，因為總的說來，這部小說確實留給了我們很多遐想與回味的空間，而這種回味美也恰恰成為了本篇小說的成功之處。

魯迅先生曾說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！闭f到底，池莉還是很現(xiàn)實的將生活中的有關(guān)于人性、欲望、無奈、生活真真實實的展現(xiàn)到了我們面前，使我們不得不承認(rèn)這才是真正的生活，生活絕不可能永遠(yuǎn)夢幻、永遠(yuǎn)順利，有些事情我們不得不學(xué)會面對，學(xué)會適應(yīng)，因為“適者生存”。

二、生活秀

《生活秀》描述武漢吉慶街上個體女老板來雙揚紛繁復(fù)雜的生活。池莉說過，她要塑造這樣一個人物，“就是要寫中國的郝思嘉”。而來雙揚正像是那個她要苦苦尋找的女子，有時，她是堅強(qiáng)的、粗礪的、潑辣的，比如撕打越軌的嫂嫂；有時，她又是狡猾的、狠心的、虛偽的，比如哄騙可憐的九妹；有時，她更是孤獨的、現(xiàn)實的、決絕的，比如她和那個男人失敗的云雨之歡以及毅然決然的分手。

同樣的，這部小說一經(jīng)問世，便立刻被改編成了同名的電影和電視劇，但細(xì)細(xì)品來二者之間還是有些許差別的：(一)電影版的《生活秀》在人物的選擇和情節(jié)的安排上都基本與小說相符，不像電視?劇版本的《生活秀》增添了很多的人物和情節(jié)，為了內(nèi)容的簡潔緊湊，甚至刪掉了一些?與主題無緊要關(guān)系的人物和情節(jié)。（二） 電視劇《生活秀》給觀眾留下的是“故事”：很多個很多種光鮮時髦的故事，電影《生活秀》留給觀眾的是“人物”。（三）電影中行進(jìn)到故事的最后，是隨著對真實的卓雄洲的了解，來雙揚夢想的破滅?？偲鹫f來，這次電影版的《生活秀》，相形電視劇版本對小說大刀闊斧的改造，可稱其為改編的經(jīng)典之作，既很好地理解和表現(xiàn)了小說的主旨，又很好地運用了豐富的地影語言，增強(qiáng)了作品打動人心的力量。因而獲得了巨大的成功。

《生活秀》其實是池莉是女性意識突顯強(qiáng)調(diào)的有力證明。因而她特別鐘情于這一類女性，并常常將應(yīng)該承載在男性身上的一些傳統(tǒng)品質(zhì)諸如堅毅、自信、獨立、果斷等，都改由不同的女性承當(dāng)，女人的諸多特性也因此在這些男性化的人物身上表現(xiàn)得更加明顯，使得她們無一例外地風(fēng)情萬種、各領(lǐng)風(fēng)騷——這既是她們的本性、也是她們的武器。在她們的光彩下，無論是何種身份何種品行的男人都顯得黯淡失色。似乎那個搭在生活之上的“秀場”就是專門為她們準(zhǔn)備的——她們是主角，男人們只是過客。

而女人——具有女權(quán)精神的女能人、具有商業(yè)靈性的女商人，這些都恰好成為了商業(yè)文化盛行時代別具號召力的流行元素，使作家的寫作能夠從內(nèi)到外扣合住時代的脈搏和商業(yè)化的節(jié)拍。這也是為什么池莉的創(chuàng)作每每都能獨具看點、賣出新高的原因，讓作家本人和她的作品，同時成為女權(quán)文化與商業(yè)文化雙重視野完美疊合的典范，在我們時代的“秀場”，不斷上映一場場作家與人物共有的、雙重的“生活秀”！

三、有了快感你就喊

故事發(fā)生在中國社會的一個轉(zhuǎn)型時期，卞容大的父親靠一擔(dān)魚蝦和驚人的心算本領(lǐng)從農(nóng)村走到了城里，留在了新華書店。父親精明了一輩子也沒多大的成就，因而把希望寄托在兒子的身上。卞容大從小聰明好學(xué)，但性格受環(huán)境的壓抑，心中甚少陽光。大學(xué)分配并不理想，屈服于父親的他回到了家鄉(xiāng)娶了從小青梅竹馬的黃新蕾。工作中卞容大兢兢業(yè)業(yè)，努力完成好自己的工作；生活中也盡職盡責(zé)的做好了一位丈夫應(yīng)有的責(zé)任。盡管造化弄人，直到婚后他才發(fā)現(xiàn)自己娶的不是自己心心念念的黃新蓓，而是黃新蓓的雙胞胎妹妹黃新蕾。然而在現(xiàn)實的無奈與責(zé)任中，卞容大還是選擇了妥協(xié)，維持生活的現(xiàn)狀。在工作中，從最初的省科協(xié)中的意氣風(fēng)發(fā)，壯志滿懷，到后來樹大招風(fēng)被下降到了市科普協(xié)會去做百姓的教育普及工作，再到后來的巧遇老干部蔣武漢并在其慫恿下加入了玻璃吹制協(xié)會，當(dāng)上了秘書長兼辦公室主任，可是好景不長，在蔣武漢去世后，嚴(yán)名家——一位只知道虛張聲勢，開會做活動的人成了卞容大的頂頭上司，面對這樣一個拿著公款不干正事，每天只知道享受和揮霍的領(lǐng)導(dǎo)，正義老實的卞容大再也受不了了，于是將自己的上司給舉報了，結(jié)果自然不言而喻，卞容大再一次丟掉了工作，而就在卞容大最終走投無路之時，一個巧合竟然在擦鞋女工的幫助以及自己隨性寫下的謊報簡歷下，卞容大竟然被法國著名化妝品公司歐佳寶給錄用了，面對著這樣一連串戲劇性的變化與生活，當(dāng)坐上前往西藏列車的卞容大卻仿佛體驗到了一種前所未有的重生與超脫。

我們不能否認(rèn)一個好的名字是吸引讀者讀下去的重要因素，名字取得好，大家喜聞樂見，取得不好，則可能會遭到無數(shù)的非議，當(dāng)這樣一個敏感又大膽的書名一出來時，確實容易讓大家浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生一些不好的非議，但是其實“有了快感你就喊！”這是一句軍中流傳的格言。上個世紀(jì)七十年代，參加越戰(zhàn)的美國大兵們，他們的行囊里面都有救生包，救生包里頭必定有一盒火柴，這句格言，就印在火柴盒上。這是一句充滿陽剛之氣的格言。是男人們所追求的精神狀態(tài)。我小說里的男人卞容大，其實骨子里頭就充滿了這種向往與追求。他是一個備受壓抑的窩囊的陽剛男人?？墒撬恢痹趫猿种裁?，一直在追求著什么。終于，他被迫開始了以逃離為形式的自我堅守與自我救贖。中國男人尤其需要這種精神，人性的、自由的、堅定的、革命的、悲壯的。這句格言非常上口，刺激性強(qiáng)，爆發(fā)力強(qiáng)。做這部男性小說的題目，再合適不過了！太好了！惟一的希望，只是希望不要被狹隘的理解和被庸俗者望文生義，以為“快感”是猥褻之詞，上帝保佑！是的，正如池莉自己所說，這里只是為了用這么一句引人入勝的話語來喚醒中國男人敢于表達(dá)與自我突破的這樣一種精神的激發(fā)。

同樣的，這樣的一部小說也被導(dǎo)演溫成林改編成了電視劇《幸福來了你就喊》，由姜武、于莉，叢珊等飾演。盡管改編的電視劇與原作還是有很大的差別，但是劇中生動的人物塑造還是使得這部電視劇榜上有名，比方說正直，清高，頗有才華，但性格優(yōu)柔寡斷的卞容大；秀麗文弱，沉默寡言，敏感細(xì)膩的妻子黃新蕾；活潑外向，落落大方的紅顏知己小柯；卑鄙無賴，擅搞陰謀，善于溜須拍馬的小人嚴(yán)家名，以及精明能干，左右逢源，待人熱情，善于耍小計謀的岳母陳阿姨……雖說與原作內(nèi)容上多有不同，但人物的刻畫與表演還是展現(xiàn)的淋漓盡致的。然而正如池莉自己所說：“我這個人不喜歡熱鬧，那些事情都太熱鬧了。事實上我的每一部作品出版后，我都收到大量信件，表揚和批評的都有，但他們都是讀者，是關(guān)注我的寫作的人，看的是我的文字。所以我一直都特別看重我的讀者。作家是否因影視而更加出名，這是不可推測的，因為也許影視作品已經(jīng)面目全非，也許它給作家的文字帶來的還是副作用呢?！比魏问挛锒加袃擅嫘裕f物相生相克，然而對于池莉而言，做好她自己，寫自己想寫、感自己所感，這邊已然足夠。

四、 熬至滴水成珠

在看完了三篇池莉的小說以及對于她一些散文和資料的翻閱后，我們不難看出，這是一個有著很強(qiáng)個性的典型武漢妹子。在事業(yè)方面，她獨立自強(qiáng)，很會為自己爭取，正是通過池莉的作品，才使得越來越多的人了解武漢并喜歡上了武漢，是一個十足的“大女人”；但是在家庭方面，她又諄諄善誘、和孩子嬉戲玩耍，會在老公面前撒嬌、使小心計，居家、生活處理的井井有條，顯露出她小女人的本真一面。

當(dāng)然也會有學(xué)者認(rèn)為池莉這種文學(xué)太過市井氣，嘮叨敘事、惡俗趣味、媚俗化傾向越來越嚴(yán)重，當(dāng)然，我們不能對此多發(fā)表什么意見，其實世俗也好，智慧也罷，池莉確是以最真實的筆觸描繪了一幅幅原始、粗糙的底層人們生活畫卷。一直以來，池莉的小說創(chuàng)作都以關(guān)注正在行進(jìn)中的當(dāng)下中國現(xiàn)實生活為主要表現(xiàn)內(nèi)容，尤其擅長于表現(xiàn)處于社會轉(zhuǎn)型期的普通城市市民的生存處境和精神狀態(tài)，她以特有的尖銳冷靜的筆觸解析普通中國人物質(zhì)水平還處于初級階段的精神焦慮與無奈、困頓與騷動，從一個側(cè)面藝術(shù)的記錄了中國市民階層的生活現(xiàn)實，為讀者提供了一個反觀都市市民情感生活的鏡像，較準(zhǔn)確地描摹了當(dāng)下市民的精神狀態(tài)和轉(zhuǎn)型期時代的風(fēng)貌。但她對市民階層的過分寬容在一定程度上雖為她的小說贏得了市場，卻弱化了小說的思想和批判鋒芒。可不管怎么說，對弱勢階層的同情與憐憫是一種珍貴、也應(yīng)引以為榮的品德，池莉具備這種品德，并長期不懈的堅持著，一步一步走向成熟。

因為，我們始終相信，不管對我們她這個人亦或是作品我們是否欣賞，我們都不得不承認(rèn)，這個武漢小女子確是個真真正正的懂生活、會生活的奇女子，她看透了人生百態(tài)，明白人情世故，卻又不因此隱居與逃避，反而更加懂得生活，享受生活，活出了一番屬于自己的有滋有味的小日子，也讓我們明白，韻味與風(fēng)度是可以練出來的，經(jīng)過生活的歷練，始終保持一顆單純積極的心，不拋棄、不放棄，我們也終會熬至滴水成珠……

參考文獻(xiàn)：

[1]池莉.我寫《煩惱人生》[J].小說選刊,1988.

[2]喻繼紅.池莉作品個性透析[J].蘭州鐵道學(xué)院學(xué)報,2003.

[3]閻麗君.凡俗世界的歌者——論池莉小說的平民意識[J].海南大學(xué)學(xué)報（人民社會科學(xué)版）,2005.

（作者簡介：王璟（1989-），女，重慶大學(xué)美視電影學(xué)院09級播音與主持藝術(shù)，研究方向：播音與主持藝術(shù)。）