和葉社稷如一統(tǒng) 融熙情誼如一家

魯哲

2012年5月29日，國家劇院上演《西藏春天》大型民族

音樂會(huì)，紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（下簡(jiǎn)稱“講話”）發(fā)表70周年。十屆全國人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)熱地，文化部黨組書記、部長(zhǎng)蔡武，民政部黨組書記、部長(zhǎng)李立國，西藏自治區(qū)黨委原第一書記陰法唐等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與上千名觀眾一同觀看了演出。

這臺(tái)由文化部主辦的音樂會(huì)在藝術(shù)表演上的一大亮點(diǎn)，當(dāng)是會(huì)聚了中央民族樂團(tuán)與西藏歌舞團(tuán)兩個(gè)專業(yè)團(tuán)體在人才資源、曲目積累、藝術(shù)表演等方面的優(yōu)勢(shì)力量和鮮明特色。中央民族樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)席強(qiáng)評(píng)價(jià)道：“這是中央民族樂團(tuán)與西藏歌舞團(tuán)手拉手、心貼心的一次合作演出，盡管兩個(gè)演出團(tuán)體風(fēng)格各異，但卻配合得和諧默契。不同的音樂元素在舞臺(tái)上碰撞與交流，使整場(chǎng)音樂具有了強(qiáng)烈感染力?！?/p>

整場(chǎng)演出無論在整體構(gòu)思、曲目編排上，還是音樂體裁、題材的設(shè)計(jì)上，都力求反映親歷過新舊社會(huì)兩重天的藏族人民歌唱大自然、贊美新生活、描繪生活圖景、頌揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的由衷心情。漢藏藝術(shù)家聯(lián)合表演了民族聲樂聯(lián)唱《北京的金山上》（馬倬、常留柱根據(jù)西藏民歌編曲，藏族歌唱家普布卓瑪演唱），《翻身農(nóng)奴把歌唱》（李堃詞、閻飛曲，藏族歌唱家次仁央宗演唱），《毛主席派人來》（閻樹田詞、科會(huì)曲，漢族歌唱家耿蓮鳳與藏族歌唱家尼瑪次仁男女聲二重唱），《西藏酒歌》（藏族歌唱家丹增演唱），牛角琴與樂隊(duì)合奏《喜馬拉雅歡歌》（邊巴曲，西藏歌舞團(tuán)首席卓瑪?shù)妊葑啵新曀闹爻断惆屠⒉贿b遠(yuǎn)》（黃志龍?jiān)~、邊洛曲，藏族“雪域之子組合”演唱）等不同時(shí)期、不同體裁的作品，感情真摯、旋律純樸，讓現(xiàn)場(chǎng)聽眾在充分領(lǐng)略了豐富和特色鮮明的藏族風(fēng)格傳統(tǒng)音樂元素之外，更能真切感受到藏族同胞以虔誠心靈面對(duì)生活、贊美山川大河、歌頌幸福歡樂的豪邁情懷。

“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親。母親只生了我的身，黨的光輝照我心……”今年是毛主席為雷鋒題詞近50年，也是詞作家蕉萍、曲作家朱踐耳根據(jù)《雷鋒日記》譜寫的《唱支山歌給黨聽》廣泛傳唱的近50年。40多年前，藏族第一代歌唱家才旦卓瑪通過新中國第一部大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的表演，將這支歌曲演繹為藏族人民翻身解放后對(duì)黨的感恩之情的經(jīng)典表達(dá)。轉(zhuǎn)眼之間，已是75歲高齡的老歌唱家站在《西藏春天》音樂會(huì)舞臺(tái)上，風(fēng)采依然，《唱支山歌給黨聽》的一字一句分明唱出了這位翻身解放的農(nóng)奴女兒的心聲。

時(shí)代的歌聲就像時(shí)代的血液，流淌在那個(gè)時(shí)代的脈搏里，也牢牢地扎根在人民群眾的心中?！冻礁杞o黨聽》所顯現(xiàn)的歷久彌新的永恒魅力就是一個(gè)有力證明。歌曲作家用音樂的獨(dú)特手法刻畫出大愛大恨的情感內(nèi)涵，從主題構(gòu)思、到音響的層層鋪展，直至到達(dá)全曲高潮后回歸經(jīng)歷情感升華后的贊頌，整首作品詞曲結(jié)合高度統(tǒng)一、音樂發(fā)展邏輯層次鮮明、音響構(gòu)造立意清新。本次音樂會(huì)上，作曲家趙東升依據(jù)原歌曲的整體結(jié)構(gòu)和藝術(shù)內(nèi)涵，將其編配為聲樂與器樂合為一體的“女聲獨(dú)唱、琵琶與樂隊(duì)”形式進(jìn)行新的演繹。特別是歌曲第二部分，原作品建立在較深沉的小調(diào)式上，并吸取戲曲藝術(shù)的悲調(diào)元素，從較低音區(qū)開始，用切分節(jié)奏、休止符、強(qiáng)力度等音響造型手法表現(xiàn)主人公對(duì)舊社會(huì)的悲涼記憶和憤慨心情。本次音樂會(huì)通過琵琶與樂隊(duì)的協(xié)奏，加強(qiáng)了這一部分所蘊(yùn)藉的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力和寬廣的戲劇性張力，當(dāng)琵琶演奏家吳玉霞領(lǐng)銜的琵琶聲部與樂隊(duì)運(yùn)用交響思維充分發(fā)展音樂并將全曲逐漸推向高潮后，歌唱家才旦卓瑪以更為飽滿的激情接續(xù)演唱與第一部分遙相呼應(yīng)的再現(xiàn)段，獲得了更為激蕩人心的藝術(shù)效果。

女高音歌唱家耿蓮鳳在新中國音樂史上以與男高音歌唱家張振富表演男女聲二重唱為群眾熟知。她身為漢族歌唱演員，卻唱響多首頌揚(yáng)祖國建設(shè)、歌唱兄弟民族人民新生活的歌曲作品，如《祖國一片新面貌》、《藏族人民縱情歌唱》等。本場(chǎng)音樂會(huì)，耿蓮鳳與藏族男高音歌唱家尼瑪次仁以充沛的激情表演了一曲膾炙人口的歷史歌曲《毛主席派人來》，聲音高亢，音色透亮，令人不由感慨老藝術(shù)家身上所具有的豐厚生活基礎(chǔ)和精益求精的藝術(shù)創(chuàng)造態(tài)度。

“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”，孔繁森用生命踐行了自己的諾言，他為民族發(fā)展事業(yè)而獻(xiàn)身的精神感動(dòng)了一代人。音樂會(huì)的開場(chǎng)曲目，中央民族樂團(tuán)青年作曲家王丹紅以作曲家張千一為電視劇《孔繁森》創(chuàng)作的主題歌為旋律基礎(chǔ)，并融匯西藏民間曲調(diào)《阿壩夜會(huì)》和藏族山歌等素材，寫作演出了民族管弦樂與合唱作品《走進(jìn)西藏》。全曲音域?qū)拸V，節(jié)奏自由，連續(xù)上行或下行的旋律起伏跌宕，管弦樂與合唱交相輝映，音樂高亢、嘹亮，以宏大的氣魄表達(dá)了藝術(shù)家的信念：走進(jìn)西藏，就是走進(jìn)陽光，就是走進(jìn)霞光萬丈……

一個(gè)民族創(chuàng)造出屬于本民族的獨(dú)有音樂風(fēng)格，并使之不斷豐富、發(fā)展，從而成為民族文化的一個(gè)重要標(biāo)志。藏族音樂抑揚(yáng)頓挫、合轍貼韻，歌唱的同時(shí)常伴以舞蹈?！案璞匚琛?、“舞必歌”是藏族人民自娛的一種獨(dú)特的民間歌舞藝術(shù)形式。由于日常生活中人們都穿著長(zhǎng)袖的“楚巴”（藏式長(zhǎng)袍），舞姿自然發(fā)揮“長(zhǎng)袖善舞”之優(yōu)長(zhǎng)，慢曲時(shí)，高歌緩步，抬起同側(cè)之手揮舞行進(jìn)，快曲時(shí)，情緒高昂，波浪式“一順邊”的特征更為突出。本場(chǎng)音樂會(huì)上的一曲彈撥樂合奏《歡樂的節(jié)日》（扎西次旺曲，達(dá)瓦次仁、洛追、格桑多吉、巴桑等演奏），用藏族傳統(tǒng)樂器六弦琴演繹。音樂時(shí)而歡快熱情，時(shí)而婉轉(zhuǎn)低吟，表達(dá)的正是勤勞樸實(shí)的藏族兒女歌唱美好生活的歡悅心情和在節(jié)日廣場(chǎng)上熱情奔放的舞蹈場(chǎng)面。樂曲高潮處，數(shù)位演奏員忘情地跳起了藏族踢踏舞，使觀眾同時(shí)領(lǐng)略到聽覺的美感與視覺的沖擊力，這正是獨(dú)具風(fēng)格的藏族傳統(tǒng)音樂元素在現(xiàn)代舞臺(tái)上的生動(dòng)展現(xiàn)。此外，音樂會(huì)上演的另一首藏族器樂重奏（堆諧）《達(dá)瓦勛努》，曲調(diào)是以西藏原始的民間樂種為基調(diào)，向觀眾呈現(xiàn)原生態(tài)的樂曲風(fēng)格，其中鼓和鈸變化多端的拍點(diǎn)和鼓點(diǎn)、不同音色樂器規(guī)律性的交替，烘托了宗教的尊嚴(yán)，表達(dá)了人們對(duì)大自然的贊美和對(duì)月亮的崇拜之情。

藏族音樂的廣為傳播當(dāng)然也離不開表演者的演繹。藏族歌手的音質(zhì)高亢嘹亮、聲音集中、穿透力強(qiáng)，這種獨(dú)特的音質(zhì)是從生活中獲得的。比如，藏族各種文藝表演多設(shè)在廣場(chǎng)，而且在沒有音響設(shè)備的情況下，演員只能領(lǐng)先音質(zhì)的高度和亮度，使在場(chǎng)的所有觀眾都能聽到他的聲音。因此，藏族歌手的音質(zhì)高亢嘹亮而不生澀、自然而不造作、樸質(zhì)而不笨拙。這種獨(dú)特音質(zhì)和藝術(shù)特色與藏族人民博大的胸襟和灑脫的人生態(tài)度，得以與“真、善、美”的真誠贊美相一致、相融通。

當(dāng)代藏族風(fēng)格的音樂在節(jié)奏和旋律上大多以藏族傳統(tǒng)音樂元素為主，但歌曲的歌詞不再僅僅局限于藏文，而出現(xiàn)了藏漢文歌詞的共同繁榮，這大大擴(kuò)展了藏族音樂的受眾群體，也使國內(nèi)許多非藏族的音樂人更多參與到了藏族風(fēng)格的音樂創(chuàng)作和表演當(dāng)中。作曲家吸收藏族音樂的主要特點(diǎn)創(chuàng)作了一批自然清新的作品，此次音樂會(huì)演出的民族管弦樂與合唱《天路》和民族管弦樂《拉薩行》組曲第二樂章《雅魯藏布江》即為這類創(chuàng)作。

舉世矚目的青藏鐵路，為莽莽群山圍上一條鋼鐵飄帶，人們親切地把它稱為“天路”。“天路”是祖國母親送給西藏人民的禮物，給藏族人民帶來了吉祥?！堆鹏敳夭冀返膭?chuàng)作者關(guān)逎忠先生則以較為現(xiàn)代的音樂語言真誠抒懷這條藏族同胞母親河的壯麗景色，全曲的藝術(shù)風(fēng)格健朗明快，如同藏族高亢的歌聲。舞臺(tái)深處，寬廣的大屏幕動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)著層巒疊嶂的青藏高原之自然景觀，黃河壯麗、草原遼闊、天空深邃，變幻的畫面與嘹亮的歌聲、輝煌的樂聲共鳴，令現(xiàn)場(chǎng)聽眾在欣賞藝術(shù)家對(duì)生活和人民抒發(fā)熾熱情感的同時(shí)，仿佛置身廣袤的自然而融化于瑰麗的美景。

“相親相愛，猶如茶與鹽巴”，藏族同胞掛在嘴邊的諺語，成了西藏各族群眾水乳交融的最好寫照，以歌頌漢藏民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展為題材的時(shí)代歌聲也隨時(shí)代的發(fā)展噴薄而出。

“太陽和月亮是一個(gè)媽媽的女兒，她們的媽媽叫光明……藏族和漢族是一個(gè)媽媽的女兒，我們的媽媽叫中國！”音樂會(huì)的最后曲目是作曲家趙東升以藏族兒歌《一個(gè)媽媽的女兒》為基調(diào)創(chuàng)作的民族管弦樂合唱。這首歌曲旋律柔美抒情、言語樸實(shí)真摯，將西藏各族兒女對(duì)祖國母親的深情厚愛表達(dá)出來，也更加烘托出音樂會(huì)溫馨、祥和的氣氛。演出結(jié)束后，與中央民族樂團(tuán)何建國先生共同擔(dān)綱本場(chǎng)音樂會(huì)指揮的西藏歌舞團(tuán)常任指揮邊巴難掩內(nèi)心激動(dòng)：“站在舞臺(tái)上，面對(duì)的是漢、藏兩族管弦樂隊(duì)，耳邊不斷傳來觀眾熱情的掌聲，這讓我感受到了人民賦予藝術(shù)家的愛和責(zé)任，也鞭策我今后要為民族音樂付出更多的努力?！?/p>

各民族齊頭并進(jìn)，是民族團(tuán)結(jié)的牢固基石；西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，恰似源頭活水源源不斷地潤澤著歷久彌堅(jiān)的民族團(tuán)結(jié)事業(yè)?！段鞑卮禾臁芬魳窌?huì)體現(xiàn)了當(dāng)代文藝工作者繼承和弘揚(yáng)“講話”精神，扎根群眾生活、汲取豐富營養(yǎng)，以無愧于時(shí)代、無愧于歷史的精品力作滿腔熱情地為人民抒懷。春到西藏，閱盡千年滄桑的“唐柳”又綠了；雄偉的大昭寺前，巍巍“唐蕃會(huì)盟碑”巋然屹立。經(jīng)歷過風(fēng)雨的人們深信，各民族之間“和葉社稷如一統(tǒng)，融熙情誼如一家”的歷史佳話必將世代傳承！

（責(zé)任編輯榮英濤）