追尋兒童習(xí)作的綠色天空

曾讀過(guò)這樣一首小詩(shī)：“散步的時(shí)候，我走直路，兒子卻故意把路走彎。我說(shuō)，把彎路走直，就是捷徑了。兒子說(shuō)，把直路走彎，路就延長(zhǎng)了?！?/p>

在成人的眼中，走好“直路”就能更高效地達(dá)到目的；在兒童的視野里，走出“彎路”就可能擁有更多的快樂(lè)。兒童有著自己獨(dú)特的思想和認(rèn)知，南京師范大學(xué)劉曉東教授在他的《兒童文化與兒童教育》中指出：“兒童也是文化的創(chuàng)造者，他們也擁有豐富的兒童文化?！蔽覀冎挥型ㄟ^(guò)兒童的眼光觀察世界，以?xún)和乃季S理解世界和感受世界，帶上兒童的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注兒童的關(guān)注，快樂(lè)兒童的快樂(lè)，幸福兒童的幸福，這才符合兒童的心理水平和狀態(tài)，教育才會(huì)有作用。

然而，現(xiàn)實(shí)的兒童習(xí)作教學(xué)卻往往在無(wú)情地忽略著兒童的文化世界，成人化的思維、成人化的語(yǔ)言充斥了兒童的習(xí)作過(guò)程。于是語(yǔ)言的空洞乏味、情感的平淡無(wú)力、形式的千篇一律，成為當(dāng)下許多兒童習(xí)作的病癥所在。筆者認(rèn)為，關(guān)注兒童化的生活、回歸兒童化的語(yǔ)言、尊重獨(dú)特的兒童文化必將成為今后兒童習(xí)作教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，讓兒童習(xí)作回歸生活，回歸自然，引導(dǎo)兒童在習(xí)作中寫(xiě)真事、表真情、抒真意，是每一位語(yǔ)文老師應(yīng)有的追求。

一、關(guān)注體驗(yàn)，讓生活充滿(mǎn)兒童的“香氣息”

“女孩子，男孩子，戴著紅領(lǐng)巾的，把外衣脫下搭在肩上拿在手里的，東一堆，西一堆，嘰嘰呱呱地，也不知說(shuō)些什么，笑些什么，個(gè)個(gè)鼻尖上閃著汗珠，小小的身軀上噴發(fā)著太陽(yáng)的香氣息?！敝麅和膶W(xué)家冰心在《只揀兒童多處行》中是這樣描寫(xiě)兒童的。自由、活潑、陽(yáng)光是兒童的特點(diǎn)，只要讓他們走進(jìn)生活，那股“香氣息”便會(huì)感染每一個(gè)人，難怪作家冰心總愛(ài)和孩子們?cè)谝黄鹆恕Ｙ澘品蛟f(shuō)過(guò)：“如果讓真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門(mén)而來(lái)到課堂上，教室的天地就廣闊了。”什么是“真正的、廣闊的生活”？筆者以為，就是適合兒童生命特點(diǎn)的生活，也只有這樣的生活“沖進(jìn)來(lái)”，生活才會(huì)讓兒童更迷戀，習(xí)作才會(huì)讓孩子們更向往。因此，習(xí)作教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)積極營(yíng)造兒童化的生活環(huán)境，創(chuàng)設(shè)自由、陽(yáng)光的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生用心體驗(yàn)，為兒童習(xí)作撐起一片綠色的天地——

自然生活?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為想象力比知識(shí)更重要。走進(jìn)自然是培養(yǎng)兒童想象力直接有效的途徑。表象是想象的基礎(chǔ)材料，表象來(lái)自生活，來(lái)自大自然。陰晴圓缺的月亮，草木蔥郁的群山……．在兒童的眼里都是有生命的。他們常想飛上月球，走近太陽(yáng)；想聽(tīng)懂花草樹(shù)木的語(yǔ)言……因此，我們應(yīng)鼓勵(lì)兒童走進(jìn)大自然、體驗(yàn)大自然，順應(yīng)他們的心理發(fā)展，提高他們的審美情趣。

家庭生活。家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，學(xué)生許許多多的生活感悟都來(lái)源于家庭。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，我們?cè)诹?xí)作教學(xué)中，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注對(duì)家庭生活的觀察和體驗(yàn)，適時(shí)開(kāi)展讓學(xué)生“說(shuō)一說(shuō)”、“演一演”、“做一做”的家庭生活體驗(yàn)活動(dòng)，比如給學(xué)生布置一些家庭勞動(dòng)任務(wù)，如掃地、買(mǎi)菜、購(gòu)物、做飯等等，然后讓他們?cè)谏钪畜w驗(yàn)，在體驗(yàn)中積累習(xí)作的真素材。

游戲生活。游戲是孩子們的天性，更是他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然的重要手段，游戲生活可以激發(fā)孩子的想象力，提高他們的興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性與主動(dòng)性，啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，尋找他們久違的智慧之花。生活是藝術(shù)的唯一的源泉，同樣，生活也是作文的唯一源泉。通過(guò)游戲的開(kāi)展，我們可以讓學(xué)生了解生活、觀察生活、投入生活、理解生活。這樣，兒童習(xí)作便有了取之不盡、用之不竭的源泉。

閱讀生活。閱讀是兒童習(xí)作語(yǔ)言表達(dá)、素材積累、寫(xiě)作技能等方面的重要基礎(chǔ)之一。兒童在小學(xué)階段大量的課內(nèi)外閱讀同時(shí)也形成了兒童獨(dú)特的閱讀生活體系。因此，在教學(xué)中，我們可以立足于兒童的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，組織學(xué)生開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)。即圍繞一個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富的閱讀生活，讓兒童在閱讀中產(chǎn)生自己獨(dú)特的文本體驗(yàn)，進(jìn)一步豐富兒童的精神世界。

真實(shí)而豐富的生活更能讓兒童釋放出天真與爛漫，更能喚起學(xué)生表達(dá)的真實(shí)感受和無(wú)限遐想。

二、返璞歸真，讓表達(dá)體現(xiàn)兒童的“真性子”

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！眱和Z(yǔ)言的發(fā)展是以其生理和心理發(fā)展水平為前提，以自我意識(shí)、自我行為標(biāo)準(zhǔn)為條件的，呈現(xiàn)出十足的“童稚性”。兒童涉世不深，社會(huì)化水平不高，常常說(shuō)一些讓成人們覺(jué)得“幼稚可笑”的話(huà)語(yǔ)。這正是兒童言語(yǔ)的天真無(wú)邪、憨態(tài)可掬、洋溢童趣的表現(xiàn)。正所謂“童情，反映童心，才顯現(xiàn)出智慧的閃光，創(chuàng)新的萌芽。”只有在無(wú)拘無(wú)束的個(gè)性表達(dá)中，習(xí)作才能體現(xiàn)出兒童的“真性子”。

尊重兒童?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：學(xué)生的作文應(yīng)力求有個(gè)性有創(chuàng)意的表達(dá)。那么兒童習(xí)作的個(gè)性和創(chuàng)意從何而來(lái)呢？筆者認(rèn)為自由和尊重是學(xué)生寫(xiě)作中求真達(dá)成的最重要、最關(guān)鍵的因素，自由不僅能促使學(xué)生情感抒發(fā)得順暢，而且能促使學(xué)生的寫(xiě)作在求真的前提下達(dá)到較高的境界。在自由的、無(wú)拘束的環(huán)境下，兒童才能展示自己獨(dú)特真實(shí)的個(gè)性，寫(xiě)出自己的所見(jiàn)、所聞與所感，才能“我思故我在”。把自由和尊重作為寫(xiě)作教學(xué)的前提，在這一前提下堅(jiān)持寫(xiě)作的基本規(guī)范，并針對(duì)學(xué)生的不同情況加以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，習(xí)作才能展現(xiàn)出兒童真實(shí)的情感和個(gè)性。

注重觀察。觀察是人們認(rèn)識(shí)事物的主要途徑，是從事任何工作都不可缺少的一種基本能力，尤其對(duì)指導(dǎo)兒童，起到了舉足輕重的作用。 讓兒童留心周?chē)挛?，養(yǎng)成勤于觀察思考和樂(lè)于動(dòng)筆的習(xí)慣，對(duì)提高兒童的習(xí)作能力有著不可忽視的作用。兒童應(yīng)該去觀察社會(huì)生活，體驗(yàn)生活，了解許多事物，懂得更多道理。否則，習(xí)作表達(dá)將變得空洞乏味，即使有很高的寫(xiě)作本領(lǐng)，也是寫(xiě)不出好文章來(lái)的。魯迅在給董永舒的信中說(shuō)，學(xué)習(xí)作文，“第一是觀察”。引導(dǎo)兒童養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣，不斷提高觀察分析能力，應(yīng)該是兒童習(xí)作求真求實(shí)的必經(jīng)之路。

返璞語(yǔ)言。要讓兒童習(xí)作寫(xiě)出真情感、真體驗(yàn)，習(xí)作語(yǔ)言是重中之中。純樸、真實(shí)是兒童語(yǔ)言的本性，習(xí)作教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則，吸收適合兒童的語(yǔ)言表達(dá)方式，努力促進(jìn)兒童語(yǔ)言的個(gè)性化發(fā)展，讓習(xí)作的語(yǔ)言回歸兒童化，真正做到返璞歸真。兒童習(xí)作是用童眼看世界，用童心感受世界，用童言去表達(dá)兒童的生活。用兒童語(yǔ)言表達(dá)學(xué)生的生活和真實(shí)心聲，無(wú)論是活潑靈巧的還是純樸稚拙的語(yǔ)言，都是自然美好的。我們反對(duì)脫離學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際和可能，以孩子說(shuō)成人話(huà)為美，把照抄成人語(yǔ)言當(dāng)作習(xí)作的語(yǔ)言任務(wù)，以語(yǔ)言的老練、成語(yǔ)和固定四字詞組運(yùn)用的多寡、是否采用修辭手法，作為好習(xí)作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)兒童的語(yǔ)言具有特有的“真實(shí)美”?！拔蚁牒托?shù)交朋友。”“冬天，水中的小魚(yú)多冷啊?！薄疤?yáng)、月亮、星星是多么快樂(lè)的一家人?！泵慨?dāng)讀到這些文字，我們有誰(shuí)不為孩子的童言稚語(yǔ)而嘖嘖稱(chēng)贊呢？

三、轉(zhuǎn)換視角，用評(píng)價(jià)感受兒童的“綠天地”

“每一個(gè)兒童來(lái)到學(xué)校的時(shí)候，除了懷有獲得知識(shí)的愿望外，還帶來(lái)了他自己的情感和感受的世界?！睂W(xué)習(xí)活動(dòng)中，兒童是一群有個(gè)性的、生動(dòng)活潑的、充滿(mǎn)生命活力的獨(dú)特個(gè)體，每一篇習(xí)作都浸透著兒童們與眾不同的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)和情感世界。我們?cè)谶M(jìn)行兒童習(xí)作的評(píng)價(jià)時(shí)，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)、練習(xí)寫(xiě)作的樂(lè)趣？筆者認(rèn)為：習(xí)作是兒童心靈的獨(dú)白，作為交往的一個(gè)渠道，作為對(duì)話(huà)的一種方式，評(píng)價(jià)呼喚著平等和溝通。教師在習(xí)作評(píng)價(jià)中應(yīng)當(dāng)具備“傾聽(tīng)”兒童內(nèi)心的本領(lǐng)，在評(píng)價(jià)中立足于兒童的視角，去感受習(xí)作中屬于兒童的“綠色天地”。

評(píng)價(jià)中感受人文。兒童習(xí)作是其豐富的內(nèi)心世界的真實(shí)反映，文章中流露著兒童對(duì)真善美、對(duì)假惡丑的最初感悟。因此，我們?cè)u(píng)價(jià)兒童習(xí)作的過(guò)程，就是與學(xué)生一次心靈交流的過(guò)程。語(yǔ)文教師可以利用這種得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)，接近學(xué)生的心靈，用情感去溫暖、感染他們。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)愿意把老師當(dāng)成自己的知心朋友，學(xué)習(xí)作文的興趣自然也就與日俱增。因此，習(xí)作評(píng)價(jià)既要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)作文，更要教其學(xué)會(huì)做人。那種“只顧學(xué)生作的文，而忘了作文的學(xué)生”（葉圣陶語(yǔ)）的習(xí)作評(píng)價(jià)是不可取的。

評(píng)價(jià)中引導(dǎo)個(gè)性。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新作為一種時(shí)代精神，它是人類(lèi)步入新世紀(jì)的現(xiàn)代文明標(biāo)志。習(xí)作教學(xué)，也要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力。在真實(shí)反映生活、傾吐真情實(shí)感的基礎(chǔ)上，從獨(dú)特的角度取材，傾訴獨(dú)特的心里話(huà)，巧妙靈活地應(yīng)用詞語(yǔ)表情達(dá)意，在具體語(yǔ)言環(huán)境中新構(gòu)詞語(yǔ)，這些都是創(chuàng)造。敢于說(shuō)，善于想，能言人不能言，說(shuō)盡方休，坦率表白，流露真我，嬉笑怒罵皆文章，是難得可貴的。教師在習(xí)作評(píng)價(jià)的過(guò)程中，對(duì)兒童個(gè)性化的表達(dá)應(yīng)予以理解、肯定，誘導(dǎo)其個(gè)性健康發(fā)展，幫助學(xué)生挖掘更大的個(gè)性習(xí)作的潛能。

評(píng)價(jià)中體現(xiàn)認(rèn)同。“如果兒童不僅僅知道，而且體會(huì)到教師和集體對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)既注意到了，又很贊賞的話(huà)，那么，他就會(huì)盡一切努力做得更好?！币虼耍瑑和?xí)作評(píng)價(jià)的全部秘密就在于對(duì)他們的認(rèn)同。保護(hù)和激發(fā)學(xué)生這種積極向上的學(xué)習(xí)精神，用多把尺子衡量，用發(fā)自?xún)?nèi)心的激勵(lì)性語(yǔ)言去評(píng)價(jià)。在承認(rèn)每個(gè)學(xué)生存在差異的前提下，通過(guò)尊重、認(rèn)同和激勵(lì)等方法，喚醒學(xué)生積極主動(dòng)向上的心態(tài)，就能讓他們都能體驗(yàn)到成功的喜悅，并能使兒童的習(xí)作素養(yǎng)得到不斷的加強(qiáng)。

瑞士鐘表制作大師塔·布克曾判斷：金字塔的建造者，不會(huì)是奴隸，而是一批歡快的自由人。他認(rèn)為，只有心懷虔誠(chéng)的自由人，金字塔這么浩大的工程才能建造得那么精細(xì)。習(xí)作教學(xué)其實(shí)也是這樣，只有歸還兒童一片自由快樂(lè)、豐富多彩、充滿(mǎn)個(gè)性的綠色天空，他們的語(yǔ)言才會(huì)充滿(mǎn)智慧和靈動(dòng)，他們的表達(dá)才會(huì)變得充盈而動(dòng)人。

（史天一，金壇市涑瀆小學(xué)，213232）