追尋語(yǔ)文教育的另一半

【人物速寫(xiě)】

他是一位年輕的“長(zhǎng)”者：20歲參加工作，25歲擔(dān)任教導(dǎo)主任，27歲任副校長(zhǎng)；32歲調(diào)任教研室副主任。6年后，他又被提拔為吳江市鱸鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)。

他也是一位出色的“智”者：1993年獲蘇州市小學(xué)青年教師教學(xué)基本功大賽一等獎(jiǎng)；同年又獲江蘇省小學(xué)青年教師教學(xué)基本功大賽二等獎(jiǎng)；1995年獲蘇州市小學(xué)語(yǔ)文青年教師評(píng)優(yōu)課一等獎(jiǎng)；1996年獲江蘇省“教海探航”征文一等獎(jiǎng)……

他更是一位情智交融的“慧”者：對(duì)生活充滿熱情，對(duì)事業(yè)充滿感情，對(duì)課堂充滿激情。在朋友眼中，他厚道淳樸，有情有義；在老師眼中，他為人平和，積極進(jìn)?。辉趯W(xué)生眼中，他溫和可親，容易親近。

他專情于教育科研，始終與科研一路同行。將教育科研深深植根于自己的教學(xué)實(shí)踐中，解決教學(xué)問(wèn)題，探索教學(xué)規(guī)律，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)境界，努力實(shí)現(xiàn)著由“實(shí)踐型”向“科研型”的角色轉(zhuǎn)化。他參與并主持了省市級(jí)多個(gè)研究課題，先后在省級(jí)雜志發(fā)表了50多篇文章。

“小學(xué)階段是孩子的潛在智慧發(fā)展的最佳時(shí)期，教育在某種程度上就是智能、靈性的激活與喚醒。”這是他對(duì)教育的理解！基于這樣的理解，他始終把小學(xué)語(yǔ)文課堂作為“潛心啟迪學(xué)生智慧”、“充分激發(fā)兒童情感”的大舞臺(tái),努力追求“情智交融”的課堂教學(xué)境界。他專情于語(yǔ)文課堂，潛心打造著屬于自己的“情感課堂”。他認(rèn)為，語(yǔ)文教育僅有知識(shí)的教學(xué)是不夠的，也是不完整的。真正使人變得睿智的教育，一定是離不開(kāi)情感的。課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注生命成長(zhǎng)，彰顯個(gè)體生命價(jià)值。課堂上所呈現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)該是讓富有情感的生命最大限度地自由舒展。在他的課堂上，那張揚(yáng)的情感、噴涌的真情，猶如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田！“彈性中深藏著精心的設(shè)計(jì)，樸實(shí)中透露著深度的對(duì)話，簡(jiǎn)約中包涵著激情的流淌，高雅中蘊(yùn)含著價(jià)值的探索?！边@是人們對(duì)他的課堂的最大的褒獎(jiǎng)。

“情到深處無(wú)怨尤。”他的課堂上離不開(kāi)“情”，在他的學(xué)校管理中也始終離不開(kāi)一個(gè)“情”字。他認(rèn)為，在一個(gè)集體中，情感是粘合劑，能增加凝聚力；情感是潤(rùn)滑劑，能和諧人際關(guān)系；情感更是動(dòng)力源，能促進(jìn)人奮發(fā)向上。一個(gè)與教師情感相容的校長(zhǎng)，教師對(duì)他的思想、品質(zhì)和人格就有信任感，對(duì)他的言行也有尊重感。教師節(jié)，給老師送上一束鮮花；教師生日，給老師送上一份蛋糕券；教師獲獎(jiǎng)歸來(lái)，給老師送上一句熱情的贊美；教師遇到難事，給老師送上一份真誠(chéng)的寬慰和溫暖。在世界物化、時(shí)代轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，學(xué)校管理面臨著“法治”和“情治”的兩難抉擇。他自覺(jué)選擇了情感管理。

作為校長(zhǎng)的他，更專情于師生成長(zhǎng)。站在“十二五”發(fā)展的新起點(diǎn)上，他和他的團(tuán)隊(duì)一起踐行著“發(fā)現(xiàn)教育”。把“發(fā)現(xiàn)你自己”作為辦學(xué)哲學(xué)，把“發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)人的潛能，發(fā)現(xiàn)人的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)人的力量”作為辦學(xué)使命，把“提升師生生命成長(zhǎng)質(zhì)量”作為辦學(xué)追求，把“探索發(fā)現(xiàn)式管理”、“研究發(fā)現(xiàn)式教學(xué)”、“開(kāi)發(fā)發(fā)現(xiàn)式課程”、“開(kāi)發(fā)發(fā)現(xiàn)式活動(dòng)”、“培育發(fā)現(xiàn)式文化”作為教育實(shí)踐與改革的領(lǐng)域。通過(guò)價(jià)值引領(lǐng)，文化奠基，制度守護(hù)，逐步開(kāi)啟、喚醒、發(fā)現(xiàn)每一位師生的價(jià)值、潛能、個(gè)性和力量。

“讓學(xué)校成為每一個(gè)師生享受生命成長(zhǎng)、發(fā)現(xiàn)生命自覺(jué)、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的地方”，這是學(xué)校的辦學(xué)愿景，也是他心中的教育夢(mèng)想，更是讓他在教育旅途中不斷前行的力量和方向。

【人物檔案】

顧桂榮，教育碩士，中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任吳江市鱸鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)。先后被市委、市政府授予“吳江市勞動(dòng)模范”、“吳江市有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀教育工作者”、“吳江市名教師”、“雙十佳”校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等光榮稱號(hào)；被蘇州市教育局命名為“蘇州市名教師”、“蘇州市中青年學(xué)科帶頭人”、“蘇州市教育科研學(xué)術(shù)帶頭人”、“蘇州市‘十杰校長(zhǎng)”、“蘇州市全心全意依靠教職工辦學(xué)的好領(lǐng)導(dǎo)”等榮譽(yù)稱號(hào)。多次在市級(jí)以上執(zhí)教公開(kāi)課、研究課，在省級(jí)以上發(fā)表文章50多篇。主持多項(xiàng)課題研究，編著有《博客·成長(zhǎng)》等著作。

現(xiàn)代教學(xué)論從心理學(xué)角度出發(fā)，提出將學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的心理劃分為認(rèn)知和情感兩類(lèi)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是情感與認(rèn)知過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一?？梢?jiàn)，“實(shí)現(xiàn)認(rèn)知教育和情感教育的統(tǒng)一，是未來(lái)教育價(jià)值目標(biāo)的必然選擇?！保?］世界性的教育反思，也使人們普遍認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)代人的教育不能是“忽視另一半的教育”，即不能偏重認(rèn)知、忽略情感；強(qiáng)調(diào)科學(xué)，忽視人的道德、人格和精神成長(zhǎng)。因而，情感教育是人的完整教育過(guò)程的一個(gè)重要組成部分，是全人教育的一個(gè)重要方面。語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育。母語(yǔ)是傳承一個(gè)民族文化、歷史、情感、精神的載體，體現(xiàn)著獨(dú)特的文化心理特征。因此，在語(yǔ)文教育中加強(qiáng)情感教育的研究與實(shí)踐有著很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、 語(yǔ)文情感教育研究的緣由

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性相統(tǒng)一的基本特征。這一基本特征決定了它的根本任務(wù)，就是要通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體、美諸方面的全面發(fā)展。本人開(kāi)展語(yǔ)文情感教育的研究，主要基于以下幾點(diǎn)思考：

（一）情感教育：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)需要

從語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，由于認(rèn)識(shí)上的偏頗，加之應(yīng)試教育的桎梏，使語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育一直居于“灰姑娘”的地位，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。具體表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在重視知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練，忽視課文的育人價(jià)值挖掘和利用；忽視對(duì)浸潤(rùn)心靈的文本本身進(jìn)行情感體驗(yàn)；忽視兒童的生活世界和精神世界回歸，從而使學(xué)生在課堂這一生活空間中的道德生活、審美生活乃至整個(gè)精神生活的需要不能得到充分的體驗(yàn)和滿足。因此處在注重弘揚(yáng)人的主體性的偉大時(shí)代，關(guān)注兒童的課堂生活，賦予課堂以生活意義和生命價(jià)值，成為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)的進(jìn)步、學(xué)生生命發(fā)展和精神成長(zhǎng)的需要使得語(yǔ)文課程必須走向?qū)W生的生活世界，必須重視學(xué)生的內(nèi)心感受和體驗(yàn)。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，體驗(yàn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的依托。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的體驗(yàn)過(guò)程。體驗(yàn)了多少，體驗(yàn)了什么，才是語(yǔ)文教育的根本。尊重學(xué)生真實(shí)的生活感受和體驗(yàn)，達(dá)成教師、學(xué)生與文本的真誠(chéng)對(duì)話，才是語(yǔ)文教育的真諦。

（二）情感教育：素質(zhì)教育的必然選擇

情感是人的素質(zhì)全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！扒楦袑?duì)于人的發(fā)展而言，是一種基模性的質(zhì)料，它與生俱來(lái)，不斷發(fā)育成為支持德、智、體、美諸方面素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、內(nèi)質(zhì)性材料?！保?］由此可見(jiàn)，全面發(fā)展的教育不僅僅是知識(shí)的傳授和技能的發(fā)展，還有情感的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展、人格的建構(gòu)。因此，從教育的最終目標(biāo)看，情感教育是全面發(fā)展教育的一個(gè)重要部分?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！闭Z(yǔ)文教育的終極目標(biāo)也應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。所以在語(yǔ)文教育中落實(shí)情感教育目標(biāo)，不僅匡正了情感教育在語(yǔ)文教育中的地位和作用，而且使語(yǔ)文教育的目標(biāo)真正指向人的全面發(fā)展。

（三）情感教育，兒童成長(zhǎng)的內(nèi)在需要

兒童是成長(zhǎng)中的人。他們渴望成為健康的人（身體、心理、社會(huì)適應(yīng)力和道德健康），能干的人，幸福的人，這是他們的合理愿望和正當(dāng)權(quán)利，而這三者與其情感質(zhì)量密切關(guān)聯(lián)。一個(gè)人的情感質(zhì)量關(guān)系到他自己的智慧和才能的發(fā)展，而人們?cè)趯W(xué)生時(shí)代的情感培育狀況與其人生命運(yùn)和社會(huì)穩(wěn)定關(guān)系密切。一些學(xué)生的人生不健康、不幸福，不是智商的問(wèn)題，而是情感的缺失和人格的畸變，所以，早期的情感教育對(duì)人的成長(zhǎng)尤為重要，它會(huì)影響一個(gè)人以后情感發(fā)展的質(zhì)量。發(fā)展智力決不能以犧牲人的社會(huì)性情感發(fā)展為代價(jià)。教育的終極目標(biāo)就是要促進(jìn)人的成長(zhǎng)。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于外在和自身原因，普遍存在情感質(zhì)量不高的問(wèn)題，因此，我們必須重視情感教育，給每一個(gè)成長(zhǎng)的生命以健康發(fā)展的機(jī)會(huì)，使之從小具有完整的人格和健康的情感。語(yǔ)文教育的根本目的就是要適應(yīng)和滿足學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需要。從這點(diǎn)上講，在小學(xué)語(yǔ)文教育中加強(qiáng)情感教育是順應(yīng)了個(gè)體生命成長(zhǎng)和發(fā)展需要的。

二、語(yǔ)文情感教育的目標(biāo)與內(nèi)容

（一）語(yǔ)文情感教育的目標(biāo)

小學(xué)階段，小學(xué)生的情感伴隨著學(xué)習(xí)和生活條件的改變而受到激活和開(kāi)發(fā)，想象和聯(lián)想能力得到發(fā)展，情感也日漸豐富起來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生可以通過(guò)朗讀進(jìn)行感受，獲得情感體驗(yàn)，并對(duì)文本中人物的命運(yùn)遭遇和喜怒哀樂(lè)有所感悟，并且能夠表達(dá)自己的喜歡、憎恨、同情等具體感受。根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，以及社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展的要求來(lái)看，本人認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教育中的情感教育總體目標(biāo)是：通過(guò)對(duì)學(xué)生情感的激活、開(kāi)發(fā)、引導(dǎo)，使之逐步向健康、高尚的境界發(fā)展和提升。簡(jiǎn)言之，即陶冶情感、完善個(gè)性、升華境界。

1.學(xué)科層面：從語(yǔ)文學(xué)科角度看，情感教育目標(biāo)主要有三個(gè)方面：一是培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感。即學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)主要是濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)；二是培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀。即通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和良好的個(gè)性品質(zhì)；三是培養(yǎng)社會(huì)性情感。即通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中的情感陶冶、感染等潛移默化的過(guò)程，培養(yǎng)包括道德感、理智感、審美感在內(nèi)的積極的社會(huì)高級(jí)情感及情感品質(zhì)。這三個(gè)方面的目標(biāo)都應(yīng)該有低級(jí)和高級(jí)之分。

2.情感層面：分為低級(jí)層次和高級(jí)層次。亦即感動(dòng)人和提升人。

低級(jí)層次：主要是喚醒、引發(fā)學(xué)生作為人所必備的基本情感，如愛(ài)、理解、尊重、同情、羞恥、感激、敬畏、傷心、憐憫、慈悲、憤怒、友誼、愛(ài)戀等；引導(dǎo)學(xué)生感受之、體驗(yàn)之，并能自由自在地表達(dá)。

高級(jí)層次：主要是豐富、完善學(xué)生的情感世界，使學(xué)生情感得以陶冶和提升。在學(xué)生學(xué)會(huì)感動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步使學(xué)生的情感體驗(yàn)與他人、自然、生活、社會(huì)、人類(lèi)相聯(lián)系，形成對(duì)自我和他人、對(duì)自然和社會(huì)的自覺(jué)關(guān)心和理解。并且不斷鞏固、強(qiáng)化學(xué)生的道德感、審美感、理智感、安全感、信任感、榮譽(yù)感、自豪感、神圣感、責(zé)任感等高級(jí)社會(huì)性情感，逐步使之“性格化”。［3］語(yǔ)文情感教育的最終目標(biāo)要定在“性格化”這個(gè)最高層次上。

（二）語(yǔ)文情感教育的內(nèi)容

語(yǔ)文教材豐富的人文資源，現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)放多元，個(gè)體情感世界復(fù)雜多樣給我們進(jìn)行情感教育提供了內(nèi)容。主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1.生命情感教育

生命情感教育是一種以人為本的教育，是強(qiáng)化生命意識(shí)，珍視生命價(jià)值和發(fā)掘生命潛能的教育。它包括喚醒生命意識(shí)，開(kāi)發(fā)生命潛能和提升生命價(jià)值三個(gè)層次。學(xué)會(huì)關(guān)注生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命、敬畏生命、注重生命質(zhì)量、彰顯生命價(jià)值，這些都是生命情感教育的基本要義，也是人本教育的重要內(nèi)涵。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中有著豐富的生命教育的資源，如《大禹治水》、《孔繁森》、《閃光的金子》、《誠(chéng)實(shí)與信任》、《公儀休拒收禮物》等。這些課文對(duì)于在新時(shí)代讓傳統(tǒng)美德煥發(fā)新的生命活力具有特殊的教育意義。

2.家庭情感教育

家庭情感教育的重點(diǎn)是親情教育。親情是一種亙古不變的情感，也是文學(xué)作品藝術(shù)表現(xiàn)的永恒主題。因?yàn)橛H情是一種最真誠(chéng)、最無(wú)私的人間情誼，它意味著無(wú)言的牽掛和默默的付出。在每一個(gè)人的心里，親情是最質(zhì)樸、最厚重、最具有分量的一種情感。親情的內(nèi)涵固然很豐富，而其中最本質(zhì)的成分就是真摯無(wú)私的愛(ài)，因此，親情教育其實(shí)就是愛(ài)的教育?！皭?ài)能打開(kāi)人身上最隱秘的源泉，從中將永久涌出生氣勃勃的善來(lái)?！痹谛W(xué)語(yǔ)文教材中，以親情為主題的文章不勝枚舉，語(yǔ)文教師要善于開(kāi)發(fā)親情教育的資源，努力打開(kāi)學(xué)生“最隱秘的源泉”，讓他們從心底“涌出生氣勃勃的善來(lái)”。［4］蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中《陳毅探母》、《奶奶的白發(fā)》、《沉香救母》、《母親的恩情》、《每逢佳節(jié)倍思親》、《花瓣飄香》、《天鵝的故事》、《生命的壯歌》、《第一次抱母親》、《愛(ài)如茉莉》、《月光啟蒙》等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝親、母愛(ài)教育的好教材。

3.社會(huì)性情感教育

語(yǔ)文教材中常常蘊(yùn)含著深刻的為人處世的道理以及社會(huì)共同生活的準(zhǔn)則，這對(duì)于兒童人際交往、解決問(wèn)題、控制負(fù)面情緒等方面的社會(huì)性情感培養(yǎng)都有積極的促進(jìn)作用。交往是學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的基本需要，個(gè)體的生命就是在自身與環(huán)境相互作用下成長(zhǎng)起來(lái)的。交往是兒童獲得社會(huì)規(guī)則、體驗(yàn)交往快樂(lè)的基本途徑，所以正常的人際交往與個(gè)體情感、人格、精神的良好發(fā)展有著密切的關(guān)系。如何在交往中建立起友情？如何維護(hù)和發(fā)展朋友之間真誠(chéng)的友情？如何學(xué)會(huì)善待他人，真誠(chéng)付出？小學(xué)語(yǔ)文教材體現(xiàn)了這方面的要求，為成長(zhǎng)中的學(xué)生提供了真實(shí)的事例。如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中《掌聲》、《三個(gè)小伙伴》、《學(xué)會(huì)合作》等都是幫助學(xué)生怎樣正確對(duì)待和建立友情的生動(dòng)例子。這些課文通過(guò)孩子熟悉的真實(shí)故事，使他們?cè)谑艿矫篮们楦刑找钡倪^(guò)程中，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)并妥善化解沖突和爭(zhēng)執(zhí)，學(xué)會(huì)正確與人交往、維護(hù)良好的人際關(guān)系。

4.生態(tài)情感教育。人作為從自然環(huán)境中剝離出來(lái)的一種智能生物，本質(zhì)上與自然環(huán)境存在著一種天然的聯(lián)系。這種聯(lián)系除了物理化學(xué)聯(lián)系之外，人的心靈與之還有一種強(qiáng)烈的情感聯(lián)結(jié)。生態(tài)心理學(xué)家認(rèn)為這種情感聯(lián)結(jié)是人類(lèi)固有的天性，是進(jìn)化的遺產(chǎn)，稱之為生態(tài)潛意識(shí)。生態(tài)潛意識(shí)是人類(lèi)的本性之一。但是，在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們改造自然能力的不斷提高，其生態(tài)潛意識(shí)被掩蓋、抑制著，使人與自然日益走向?qū)α?。因此，語(yǔ)文教育要通過(guò)生態(tài)教育、環(huán)境教育，喚醒人們的生態(tài)潛意識(shí)，使人們意識(shí)到人類(lèi)保護(hù)自然環(huán)境不僅僅是為了獲得持續(xù)、更好地生存與發(fā)展的環(huán)境，也是內(nèi)心生態(tài)潛意識(shí)的本能需求。人類(lèi)與自己所賴以生存的環(huán)境朝夕相處，相互依存，理應(yīng)產(chǎn)生對(duì)自然的感激和對(duì)生命的敬畏的情感。教師要充分利用教材，讓學(xué)生接受生態(tài)審美教育，喚起生態(tài)潛意識(shí)。如（《小河和青草》、《這兒真好》、《世界多美呀》、《鳥(niǎo)島》、《云雀的心愿》、《珍珠鳥(niǎo)》等都是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、與自然和諧相處的內(nèi)在情感的好教材。

5.道德情感教育

道德情感是一種高級(jí)的社會(huì)性情感。道德情感是影響學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要因素。因?yàn)閷W(xué)生的情感世界是構(gòu)成學(xué)生生命個(gè)體的重要組成部分。生命成長(zhǎng)的歷程就是個(gè)體情感被逐漸賦予社會(huì)屬性的過(guò)程。道德情感的培養(yǎng)一般要通過(guò)感知、感動(dòng)、感悟和感化等環(huán)節(jié)，才能在學(xué)生的精神世界里培養(yǎng)出教育者所期望的道德情感新質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)中教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的情感氛圍，把自己的愛(ài)憎憂樂(lè)傳遞給學(xué)生，從而感染、影響學(xué)生的情感。使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，又受到人生觀、世界觀的教育。小學(xué)語(yǔ)文教材中有著極為豐富的進(jìn)行道德情感教育的資源?！缎毂櫫⒅緦W(xué)畫(huà)》、《虎門(mén)銷(xiāo)煙》、《鄭成功》、《把我的心臟帶回祖國(guó)》、《錢(qián)學(xué)森》、《詹天佑》等課文都是引導(dǎo)學(xué)生從偉人、名人身上汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)主義教育的好材料?！逗悺P勒》、《二泉映月》、《鄭和遠(yuǎn)航》、《大海中永生》、《高爾基和他的兒子》等課文中的人物身上都體現(xiàn)了美好的人性，結(jié)合課文學(xué)習(xí)可以引導(dǎo)學(xué)生感受他們身上的真善美，從而樹(shù)立正確的人生態(tài)度和價(jià)值取向。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，進(jìn)行情感教育的內(nèi)容還有很多，如國(guó)情教育、民情教育、愛(ài)情教育、民族風(fēng)情教育等等。如果說(shuō)，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》使語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育有了依托，那么，語(yǔ)文教材中豐富優(yōu)美的語(yǔ)言，深遂幽遠(yuǎn)的意境，豐富深刻的情感故事，個(gè)性鮮明的人物形象則給我們教師進(jìn)行情感教育提供了豐富的內(nèi)容源泉。

二、 語(yǔ)文情感教育的策略

（一）整體感知階段：緣文入境，激發(fā)情感

閱讀任何文本首先要進(jìn)行整體感知，這是把握文本內(nèi)涵、進(jìn)入情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)。這一階段，教師要從教學(xué)的需要出發(fā)，引入、營(yíng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，以觸發(fā)、引起或喚醒學(xué)生的某種情感，使學(xué)生全身心地投入閱讀活動(dòng)中。這樣才能在學(xué)生初步感知文本階段,激發(fā)學(xué)生的情感,使學(xué)生的心神漸漸沿著作者感情的脈絡(luò)進(jìn)入課文的情境之中,從而達(dá)到讀者、作者與文本在情感上的和諧共振,在情感上為進(jìn)一步理解課文內(nèi)容打下扎實(shí)的鋪墊。

1.以“情”傳“情”

教師要善于調(diào)動(dòng)、表達(dá)自己的情感，并以自己的真情實(shí)感引發(fā)學(xué)生的情感。情感具有感染性和遷移性，教師要認(rèn)真鉆研教材,深刻的解讀課文內(nèi)容,準(zhǔn)確把握教材的情感因素,把課文的情感內(nèi)化為自己的情感,再把自己的情感傳遞給別人。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生對(duì)知識(shí)興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)所要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度，如果教師未能為之動(dòng)情，學(xué)生怎能動(dòng)情？”所以教師可以或繪聲繪色地描繪，或飽含深情地范讀，或熱情洋溢地講演，使學(xué)生情感受到感染，情緒變得興奮，迅速進(jìn)入文本學(xué)習(xí)領(lǐng)域，產(chǎn)生聯(lián)想與想象，理解文本精髓，感受人文精神，生成領(lǐng)悟能力。

2.觸“境”生“情”

課文不是無(wú)情物,它是作者情動(dòng)于衷、不吐不快的產(chǎn)物。“作者胸有意，入境始與親。”我們要探究課文的“意”必須首先入“境”，只有入了“境”，才能探出課文中的“意”。因此，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)的情境，是關(guān)鍵的一步。有些課文雖然感情真摯,但是由于課文敘述年代與學(xué)生生活年代相去甚遠(yuǎn)。如教學(xué)《大海中永生》這篇課文時(shí)，由于學(xué)生年齡小，沒(méi)有直接或間接經(jīng)歷過(guò)當(dāng)年偉人骨灰撒大海的催人淚下的場(chǎng)面，學(xué)生缺乏有關(guān)歷史的感性經(jīng)驗(yàn)，這給教學(xué)帶來(lái)了一定的難度。為了解決這一難題，教學(xué)時(shí)教師一方面要搜集有關(guān)資料,講鄧小平生前事跡,來(lái)豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí),另一方面則利用現(xiàn)代教育媒體創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相應(yīng)的情境, 播放當(dāng)年偉人骨灰撒大海的實(shí)況錄象，用生動(dòng)形象的畫(huà)面，悲壯、哀婉的音樂(lè)，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生觸“境”生“情”。

3.以“趣”引“情”

興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生一旦對(duì)所學(xué)的課文內(nèi)容有了極大的興趣，就能以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)之中。例如,《琥珀》一課教學(xué)中，我打出琥珀投影片，邊操作幻燈片邊講解琥珀的形成，教師講解生動(dòng)有趣，圖片形象逼真，學(xué)生興趣昂然，情緒高漲，很快進(jìn)入“樂(lè)學(xué)”境界。

當(dāng)然,我們還可以通過(guò)以理導(dǎo)情、以疑激情等方法,促使學(xué)生緣文入境,入境生情，自身情感與作者情感、文本情感有機(jī)交融。

（二）理解感悟階段：自主參與，體驗(yàn)情感

整體感知文本之后，教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精讀階段，有針對(duì)性、有指導(dǎo)性地理解、感悟相關(guān)語(yǔ)段，抓住這些語(yǔ)段中適宜學(xué)生情感體驗(yàn)的若干切入點(diǎn)予以揣摩、探討，或點(diǎn)評(píng)，或質(zhì)疑，或討論，引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)文本內(nèi)涵，并創(chuàng)造各種情境，給予學(xué)生再造想象或創(chuàng)造想象，召喚學(xué)生填補(bǔ)、建構(gòu)文本空白內(nèi)蘊(yùn)意義，實(shí)現(xiàn)文本意義內(nèi)化。這個(gè)階段既是學(xué)生展開(kāi)情感、體驗(yàn)情感的過(guò)程，也是學(xué)生情感得以感染和陶養(yǎng)的過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生自主參與、自覺(jué)投入文本世界中去，“以身體之，以心驗(yàn)之”，是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1.讓學(xué)生在探幽發(fā)微中，感其情

教師要緊緊抓住文本中那些寓意深刻、感情濃烈、內(nèi)涵豐富的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生去體“情”揣“意”,即“以身體之，以心驗(yàn)之”，最終把握文本內(nèi)容，感悟其情感之旨向，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)蘊(yùn)的“意義情感”和學(xué)生解讀的“感性情感”之對(duì)接，讓學(xué)生的閱讀過(guò)程變成愉悅的審美的過(guò)程。如在《水》的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生抓住母親為什么要把“渴”說(shuō)成“餓”呢?請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真讀讀課文，想想可以從哪些地方感受出來(lái)。學(xué)生再次走進(jìn)文本，深入地探幽發(fā)微，獲得了豐富的審美體驗(yàn)：一個(gè)“餓”字濃縮了排隊(duì)挑水的艱辛；一個(gè)“餓”字飽含了只有雨天才可以洗澡的無(wú)奈和苦澀：一個(gè)”餓”字寫(xiě)出了一勺水給我們四兄弟帶來(lái)的美妙體驗(yàn)。一個(gè)“餓”字更讓我們深刻地體會(huì)到“水，成了村子里最珍貴的東西?！?/p>

2.讓學(xué)生在潛心品讀中，悟其情

文章的情感不是外在的東西，也不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，而是透過(guò)語(yǔ)言文字滲透在字里行間的。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、涵詠，進(jìn)而展開(kāi)想象、沉潛思索、咀嚼品味，體味作者心境，進(jìn)入作者的情感世界。教師是調(diào)節(jié)課堂情感的主導(dǎo),調(diào)節(jié)的著眼點(diǎn)就是課文的情感基調(diào)。課文的情感基調(diào)是各式各樣的,有的肅穆悲愴,有的明快熱烈,有的慘烈悲壯,有的柔和靜謐,等等。教師要指導(dǎo)學(xué)生注意文本中與表情達(dá)意有直接關(guān)系的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、重音和節(jié)奏等，幫助學(xué)生根據(jù)課文所蘊(yùn)含的情感，定好朗讀基調(diào)，從而讓學(xué)生通過(guò)聲情并茂的朗讀，激發(fā)他們的情感，使學(xué)生真正走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，獲得與作者脈搏跳動(dòng)的同頻，心靈呼喚的同聲。在教學(xué)《月光啟蒙》一課中，我引導(dǎo)學(xué)生緊緊扣住文中描述月光下母親形象的幾段文字，引領(lǐng)學(xué)生朗讀、感悟和體驗(yàn)，學(xué)生一次次和文本進(jìn)行親密接觸，一次次走近了母親，在感悟語(yǔ)言文字，感受母親美麗形象的同時(shí)，也體驗(yàn)到了那濃濃的親情。

3.讓學(xué)生在情緒體驗(yàn)中，移其情

學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解程度,一方面取決于學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ);另一方面取決于學(xué)生在生活中情感體驗(yàn)的程度.因此,必須聯(lián)系上下文內(nèi)容,充分利用學(xué)生對(duì)生活已有的情感體驗(yàn),挖掘蘊(yùn)藏的情感因素。在《月光啟蒙》一課的教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分感受和體驗(yàn)?zāi)赣H對(duì)兒時(shí)的“我”的那種無(wú)痕的愛(ài)，我利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的情境，即如水的月色下，母親摟著孩子，輕輕地吟唱歌謠。我讓學(xué)生回憶自己小時(shí)候被母親摟著的時(shí)候，心中那種安全、溫馨的感覺(jué)，想象自己小時(shí)候聽(tīng)著母親講故事時(shí)候，心中那份幸福、快樂(lè)的情景。“月光、母親、歌謠”三者有機(jī)融合在一起，組成了一幅情景圖，坐在課堂中的學(xué)生也如沐浴在那如水的月色中，聆聽(tīng)著母親那輕柔、甜美、深情的吟唱。

（三）拓展深化階段：遷移外化，升華情感

在學(xué)生經(jīng)歷了對(duì)文本的感悟、體驗(yàn)之后，內(nèi)心有一種表達(dá)的沖動(dòng)，這是“情動(dòng)而辭發(fā)”的另一種形式。情感不能止于閱讀過(guò)程中的情感的由外而內(nèi)的吸收，還必須有情感的由內(nèi)而外的抒發(fā)；不能止于入情得意，還要讓學(xué)生的情感借外物以遷移、外化。這個(gè)階段，教師要善于抓住時(shí)機(jī),引導(dǎo)學(xué)生將文本內(nèi)容與個(gè)人生活經(jīng)歷、社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，采用多種方法讓學(xué)生暢談自己對(duì)文本的獨(dú)特理解。對(duì)話、抒寫(xiě)、反思是有效的方式。

1.對(duì)話。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已有一定的生活感受,對(duì)事物往往有一些獨(dú)特的看法。我就結(jié)合文本內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn),一吐為快，在討論中深化認(rèn)識(shí)，升華情感。我在教《落花生》一文后,讓學(xué)生圍繞“人要做有用的人,不要做只講體面而對(duì)人沒(méi)有好處的人”展開(kāi)對(duì)話：“體面”是什么意思?人要不要“體面”?“只講體面”又是什么意思?人能不能“只講體面”?學(xué)生交流十分踴躍,他們列舉身邊的人和事,從正反兩方面加以說(shuō)明,收到了意想不到的效果。

2.抒寫(xiě)。學(xué)生把在閱讀文本中涌動(dòng)的內(nèi)心情感體驗(yàn)以一段文字的形式加以抒發(fā)，帶有自己的主觀色彩、獨(dú)到見(jiàn)解和情感體驗(yàn)。這是“情動(dòng)而辭發(fā)”的另一種形式。學(xué)生的情感在得到抒發(fā)的同時(shí)，學(xué)生相互之間的情感也得以交流、補(bǔ)充、印證、豐富。在教學(xué)《我的油布傘》一課結(jié)束時(shí)，我深情地朗誦了一首題目叫《母親》的詩(shī)歌,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步表達(dá)母愛(ài)深情。教師飽含深情的朗誦，加上抒情的音樂(lè)，學(xué)生浸潤(rùn)在愛(ài)的河水中。這時(shí)，教師不失時(shí)機(jī)地說(shuō)，同學(xué)們，我想此時(shí)此刻，你們的心里一定涌動(dòng)著愛(ài)的暖流，請(qǐng)把你心中的感動(dòng)、感激、感懷說(shuō)出來(lái)！此時(shí)的課堂自然地生成了“母親，我愛(ài)你”這樣的深刻主題！學(xué)生表達(dá)了對(duì)自己母親和天底下所有母親的感激和熱愛(ài)。這是學(xué)生發(fā)自靈魂深處的對(duì)母愛(ài)的回應(yīng)！也是學(xué)生對(duì)至善人性的真切呼喚！

3.反思。學(xué)生通過(guò)真實(shí)的情境體驗(yàn)，既要獲得知識(shí)，更要產(chǎn)生情感、態(tài)度或價(jià)值觀的變化。我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、情感經(jīng)歷進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思。在《最佳路徑》教學(xué)中，我試著以“如果你是路人，你進(jìn)入那個(gè)無(wú)人看管的葡萄園里，你會(huì)怎樣自由地采摘葡萄？”“如果你是格羅培斯的秘書(shū)，你會(huì)怎樣向工人解釋電報(bào)內(nèi)容？”“如果你是評(píng)委，你為什么把最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)?lì)C給格羅培斯？”“如果你是格羅培斯，你想發(fā)表怎樣的獲獎(jiǎng)感言？”等問(wèn)題激勵(lì)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行再思考、再體驗(yàn)，使教材描寫(xiě)的客觀世界成為學(xué)生自己的主觀感受，把教材中的“此情此景”變成了學(xué)生的“我情我景”。這樣一來(lái)，學(xué)生就融“我”入境，于“身臨其境”之中進(jìn)行推測(cè)、想象，探索文中人物情感變化的軌跡，在角色參與、角色轉(zhuǎn)換中不但豐富了想象，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，還增進(jìn)了情感體驗(yàn)，升華了思想認(rèn)識(shí)，學(xué)生所體驗(yàn)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課本上局限的內(nèi)容。

“兒童是情感的王子?！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)和情感教育是一對(duì)孿生子。讓學(xué)生們?cè)谇楦畜w驗(yàn)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，讓他們帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，再讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向社會(huì)生活，是語(yǔ)文教育的重要使命。記得魏書(shū)生老師給自己提出過(guò)這樣一個(gè)要求：每堂課都要讓學(xué)生有笑聲。那么我要說(shuō)，每堂語(yǔ)文課都要撥動(dòng)學(xué)生的情感的心弦。

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（顧桂榮，吳江市鱸鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，215200）