大唐盛世的藝術(shù)瑰寶

李知宴

唐代彩繪陶器的發(fā)現(xiàn)

2012年5月我在韓國(guó)BIG ANTQUE ART 看到一件彩繪荷花紋塔形罐，高49厘米，口徑11.5厘米，底徑19厘米。罐分三個(gè)部分組成，即蓋、罐，底座。罐的造型特點(diǎn)，口微侈，圓唇，頸極短，肩和上腹圓鼓、豐滿，中下腹緩慢收下。蓋為平沿，上面立一柱，做成多級(jí)尖錐型。底座做平面，以下是喇叭形，下端向外張侈。蓋、罐，底座結(jié)合起來(lái)，整個(gè)罐體呈寶塔形，故稱(chēng)此罐為塔形罐。

青灰胎，細(xì)密堅(jiān)致，施潔白化妝土。用礬紅，黑彩畫(huà)荷花作裝飾。它是韓中美術(shù)家研究會(huì)珍藏的藝術(shù)品中的一件。

彩繪荷花塔形罐這類(lèi)藝術(shù)品，在中國(guó)很少見(jiàn)到。上世紀(jì)60年代，我在陜西省西安市整理當(dāng)?shù)卮蠼ㄔO(shè)中考古發(fā)掘出的2000多座唐墓，其中有一些墓葬有墓志，墓志上刻寫(xiě)墓主人的生年卒月和生平事跡，就是說(shuō)這些墓葬有絕對(duì)年代可考，這非常重要。對(duì)認(rèn)識(shí)唐代墓葬出土的陪葬物品的生產(chǎn)制作和在社會(huì)上使用的年代很有幫助。一些墓葬規(guī)模比較大，死者的官階地位比較高，這些墓葬就出土有這些絢麗多姿的彩繪陶塔形罐，這些田野考在積累的資料對(duì)認(rèn)識(shí)韓國(guó)出現(xiàn)的塔形罐很有幫助。

彩繪陶塔形罐生產(chǎn)的年代

關(guān)于這件彩繪荷花紋塔形罐的生產(chǎn)年代，我在1972年寫(xiě)過(guò)一篇論文。題目是《唐代的瓷窯概況與唐瓷的分期》，發(fā)表在文物雜志上（《文物》1972年3期，文物出版社出版）。論文中將這類(lèi)陶罐按墓志紀(jì)年的先后秩序追行排隊(duì)，排出一個(gè)唐代陶瓷器形發(fā)展規(guī)律圖。這件彩繪陶塔形罐生產(chǎn)的年代在武則天至唐太宗時(shí)代（68—762年），即7世紀(jì)80年代至8世紀(jì)60年代的時(shí)間里。唐朝塔形罐生產(chǎn)時(shí)間很長(zhǎng)，它有一個(gè)發(fā)展和演變的過(guò)程。最早它不是三部分，也不是塔形。這種陶罐最早出現(xiàn)在唐高祖時(shí)代（公元7世紀(jì)初）到武則天時(shí)代（公元8世紀(jì)中葉）。罐的特點(diǎn)就是一個(gè)普通的陶罐，罐口外侈，圓唇，肩和上腹豐滿，下腹較寬肥，平底。有的有蓋，蓋面凹下。到武則天時(shí)有的罐就出現(xiàn)一個(gè)平面蓋，蓋中央就出現(xiàn)多級(jí)尖錐體。到8世紀(jì)初，即唐中宗時(shí)，罐體較大，各部分加長(zhǎng)，上有帶尖錐體的蓋，罐的底部變成一個(gè)喇叭形足。蓋和罐都施澆白化妝土，用黑、紅等色畫(huà)出裝飾花紋，變成一個(gè)彩色絢麗的塔形罐，只是罐和底座沒(méi)有分開(kāi)。從睿宗到唐玄宗中的景云、開(kāi)元、天寶時(shí)（公元710—756年）這個(gè)階段又發(fā)生比較大的變化，就是底罐與罐體分開(kāi)，即成為蓋、罐、底座。三者一組，使用時(shí)將三者放上，組成一個(gè)塔形罐。收藏時(shí)可將蓋、罐、底座分開(kāi)。韓國(guó)韓中美術(shù)家研究會(huì)珍藏的彩繪陶塔形罐就是屬于這樣一類(lèi)塔形罐（圖一）。塔形罐這種器物在唐代一直延續(xù)。盛唐以后，即9世紀(jì)以后的變化是罐體加長(zhǎng)，肩部加寬，比較秀美。唐朝滅亡以后塔形罐就消失了。

胎體質(zhì)地和裝飾

這件彩繪陶塔形罐是灰陶，陶色為青灰色，陶質(zhì)細(xì)膩，堅(jiān)固致密。表面施潔白化妝土，上面彩繪荷花。白色墊底，黑彩勾邊，礬紅填繪細(xì)部。勾邊就是畫(huà)出荷花的輪廓線，技巧非常嫻熟，整朵荷花一筆畫(huà)成，在輪廓線內(nèi)用紅彩填繪，用彩不多，很瀟灑。荷花艷麗奪目，姿態(tài)天然，突出體現(xiàn)荷花的美麗圣潔。

荷花是多年生草本花卉，其花草生，有單瓣、重瓣之分，其顏色多樣，以桃紅和純白兩種為主，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是圣潔的化身，是高雅的象征。佛教在中國(guó)盛行以后，荷花又是佛教教義的象征。佛教在唐代很盛行，從皇帝最高統(tǒng)治集團(tuán)到各級(jí)官吏，社會(huì)各個(gè)階層都信奉佛教。宮廷、官府、寺廟、石窟、房舍裝飾、珍玩、日用器具上都有荷花，荷花是與人的生活聯(lián)系最密切的花卉。陶罐上繪荷花，用它來(lái)陪葬，一方面表示死者生前的圣潔，一方面希望在佛祖保佑下能夠升天，進(jìn)入極樂(lè)世界。唐朝人對(duì)荷花有很深的感情，很多詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)贊美荷花。在中國(guó)，荷花又稱(chēng)蓮花，白居易在《階下蓮》詩(shī)中寫(xiě)道：“葉展影翻當(dāng)砌月，花開(kāi)香散入簾風(fēng)。不如種在天池上，猶勝生于野水中?！彼凇陡邪咨徎ā分袑?xiě)道：“白日芙蓉花，本生吳江。不與紅者雜，色類(lèi)自區(qū)分。……月月葉換葉，年年根生根。陳根與故葉，銷(xiāo)化成泥塵?；呷找堰h(yuǎn)，來(lái)者日復(fù)新?！庇貌噬苫ㄑb飾塔形罐，表明塔形罐的高雅，對(duì)死者的憧憬和追思。

塔形罐的用途

根據(jù)唐代考古得到的資料看，這種塔形罐主要出現(xiàn)在墓葬中。它的造型像佛教寺廟中的寶塔，畫(huà)上色彩絢麗的荷花，荷花象征佛教教義，所以它主要是為死者陪葬用的。但從塔形罐的陶質(zhì)看，能在生活中使用，陶質(zhì)青灰，堅(jiān)固耐用，不像專(zhuān)門(mén)作陪葬的一些陶器粗松。很脆，吸水性強(qiáng)，很容易打碎。此塔形罐能盛物，高大的形象，精美的彩色裝飾，它又能做室內(nèi)陳設(shè)品，用于陪葬是絕佳的選擇。

我國(guó)這類(lèi)陶罐從剛剛出現(xiàn)時(shí)的形體結(jié)構(gòu)，到以后唐代各個(gè)時(shí)期的演變排隊(duì)觀察，最初的結(jié)構(gòu)，它就是一個(gè)盛物裝酒的陶罐。唐朝盛行飲酒，對(duì)酒的需求量很大，當(dāng)然也就需要陶罐類(lèi)器的物來(lái)裝酒。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)集《全唐詩(shī)》收集上千名詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)，共48000多首，這些詩(shī)與酒有關(guān)系的占相當(dāng)大部分，很多偉大詩(shī)人寫(xiě)出膾炙人口的千古絕唱就是在飲酒狀態(tài)下寫(xiě)出的。杜甫在《飲中八仙》詩(shī)中寫(xiě)道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！睍?shū)法藝術(shù)家張旭總是在狂飲之后才提筆寫(xiě)字。杜甫在詩(shī)中稱(chēng)贊：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！崩畎鬃约阂舱f(shuō)：“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯?！彼聫R中戒律森嚴(yán)，不能飲酒。但唐代社會(huì)僧侶中很多人飲酒，釋法和尚說(shuō)：“酒天虛無(wú)，酒地綿邈，酒國(guó)安恬，無(wú)君臣貴賤之拘，無(wú)財(cái)力之圖，無(wú)刑罰之避，陶之然，蕩之然，其樂(lè)可得而量也。”所以這種陶罐一開(kāi)始出現(xiàn)就是裝酒的酒器，只是到武則天以后，唐朝社會(huì)興起厚葬之風(fēng)，人們需要各種各樣珍貴的物品為死者陪葬。這種陶罐就把蓋上作出塔尖形，下面加一個(gè)底座，與佛教的寶塔聯(lián)系起來(lái)，用黃彩、紅彩、黑彩畫(huà)上盛開(kāi)的荷花，成為理想的陪葬品。

大唐盛世的藝術(shù)瑰寶

這件彩繪荷花紋塔形罐生產(chǎn)時(shí)間是武則天到唐代宗時(shí)期，7世紀(jì)80年代至8世紀(jì)60年代時(shí)間里。這個(gè)時(shí)期是唐朝最興盛的時(shí)代，國(guó)家高度統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)威強(qiáng)大，文化教育藝術(shù)事業(yè)昌盛，海外貿(mào)易事業(yè)興旺。偉大詩(shī)人杜甫在《憶昔二首》詩(shī)中寫(xiě)道：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家寶。稻谷流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失……”盛唐時(shí)期勞動(dòng)人民創(chuàng)造了巨大財(cái)富。陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入歷史的新階段。北方以邢窯為代表的白瓷，南方的以越窯為代表的青瓷，以河南鞏縣窯為代表的三彩釉陶，以灰陶、紅陶為代表的泥質(zhì)陶得到廣泛發(fā)展。彩繪陶塔形罐是這些藝術(shù)成就中的一個(gè)。彩繪陶塔形罐在藝術(shù)上的成就主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，彩繪塔形罐上有荷花圖，黑線勾勒，紅彩填繪，精致富麗，清雅不凡。唐代繪畫(huà)傳世極為稀少，在社會(huì)上根本就見(jiàn)不到。此罐上的荷花色彩鮮艷，寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，技藝高超，讓我們欣賞到一幅生動(dòng)的荷花圖，極為難得。

第二，讓我們欣賞到唐代陶器優(yōu)美的造型。此塔形罐造型端莊古樸，線型挺拔，雄放壯美。從蓋到罐的口沿、頸、肩、腹、底的結(jié)構(gòu)富于變化，渾厚圓潤(rùn)，表現(xiàn)大唐盛世的宏大氣魄。它能作宮廷、王府、達(dá)官顯貴官邸的陳設(shè)品，也是最理想最豪華的陪葬品。

第三，燒成工藝的成就，塔形罐陶質(zhì)為灰陶，青灰色，色調(diào)青純悅目，致密堅(jiān)硬，敲擊聲悅耳，不同于一般陶器。它選料較精，顆粒細(xì)。粉碎、淘洗、提煉等加工手段要求比較高。胎體做得比較厚，增加塔形罐的莊重感。陶色通體一致，沒(méi)有雜色，說(shuō)明燒陶工藝水平較高，要求燒成溫度適中，比較準(zhǔn)確的還原火焰，青灰漂亮，看起來(lái)很悅目。

第四，制作工藝方面：技巧嫻熟，塔形罐的每個(gè)部位做得都很認(rèn)真，一絲不茍，整件器物勻稱(chēng)規(guī)整，沒(méi)有任何歪扭變形的現(xiàn)象，與唐代的白瓷、青瓷、三彩陶釉一樣，做工很美。

第五，裝飾方面，為了提高裝飾色彩效果，胎體表面施一層潔白的化妝土。再用黑彩、礬紅彩、醬紅彩繪大朵盛開(kāi)的荷花。此塔形罐從生產(chǎn)到現(xiàn)在已經(jīng)有1200多年的歷程。在墓葬里，在收藏家手里陳放、玩賞，歲月流逝使它的顏色有一些退化、剝蝕。但罐上的花紋基本完整，色彩明快，其藝術(shù)水平是很高的。

綜上所述，韓中美術(shù)家研究會(huì)收藏的彩繪荷花紋塔形罐是一件彩繪陶的代表作品，是大唐盛世的藝術(shù)瑰寶。