別樣的白族女人 景宜

辛向東

采訪手記：采訪著名白族作家景宜，是在一個細雨霏霏的下午，在蒼山飯店的茶吧內(nèi)進行的。因為筆者多次采訪過這位“最會講故事的金花”，一見面就直奔主題。采訪過程中她娓娓道來，如數(shù)家珍，談到情深處她的眼里還不時流出激動的淚花。接受完筆者的采訪，景宜即匆匆離去，趕乘回北京的飛機，因為即將于6月29日開幕的第五屆中國民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇上，她將出任論壇的“形象大使”。

她是喝著蒼山的溪水長大的白族女人，她很小的時候就喜歡在大理三月街的大青樹下聽趕馬人講傳奇故事，美麗的湖光山色云蒸霞蔚，云霧在日月的光輝中變幻成無數(shù)美麗的云彩。這些云霞飄在蒼山頂上，引動過她兒時的無數(shù)夢想，她總在想，等自己長大了，一定要走出大理，到外面的世界看看，有沒有趕馬人講述的那樣精彩……從1981年她離開大理，到魯院深造，再后來留在京城，如今30多年過去了，她由一個羞澀的美麗少女變成一個睿智的中年知識女性，她的照片登上了《中華兒女》雜志的封面，而且該刊在頭條專訪中還稱她為“最會講故事的金花”；同時，她被新浪網(wǎng)評價為“堪稱中國民族題材電視劇的首席編劇”！

她，就是中國民族音像出版社社長、著名白族女作家景宜。

如今，景宜集作家和電視編劇、總制片人于一身，著有中短篇小說集《誰有美麗的紅指甲》，中篇小說《古代民歌和十四歲的孩子》，短篇小說《雪》、《騎魚的女人》、《岸上的秋天》。長篇報告文學《金色喜瑪拉雅》、《節(jié)日與生存》、《東方大峽谷》，《茶王》?！墩l有美麗的紅指甲》獲全國第二屆少數(shù)民族文學優(yōu)秀中篇小說一等獎，小說集獲全國第四屆少數(shù)民族文學獎一等獎。由她擔任編劇和制片人的20集大型民族歷史題材電視連續(xù)劇《茶馬古道》2005年5月在央視一套黃金時段播出；她擔任編劇和制片人的另一部25集的民族題材電視劇《金鳳花開》于2009年底在中央電視臺一套黃金時段播出。作為當年央視壓軸大戲，該劇以民族史詩般的恢弘氣勢，震撼心靈的精彩故事，成為近年來優(yōu)秀電視劇中的扛鼎之作，也是近年來第一部登陸央視黃金時段的云南大片。三年之內(nèi)兩部電視劇登陸央視一套黃金時段，景宜創(chuàng)造了建國以來少數(shù)民族題材電視連續(xù)劇的最高收視率，被稱為“當下編劇界可望而不可及的標新人物”！

“我能走到今天，我首先要感謝我故鄉(xiāng)大理的父老鄉(xiāng)親！我經(jīng)常把自己比喻成是蒼山洱海的女兒！我從小生活在蒼山洱海間，我的母親用白語教我吃奶、走路，告訴我花的名字，告訴我蒼山十九峰每一座山峰的名字，給我講述我們祖先流傳下來的一個個美麗動人的神話故事，到現(xiàn)在我還清楚的記得小時候的許多趣事！”景宜談起自己的成長經(jīng)歷頗多感觸。

景宜記得，她的老保姆是一個年紀輕輕就守寡的白族老婦，她姓嚴，是大理喜洲人。她從小沒有父母，兄妹三人都在白族商幫永昌祥家?guī)凸?，兩個哥哥在賬房里工作，而她因會繡花和做一手白族的好菜成為嚴老爺身邊的傭人。她17歲嫁人，出嫁不到半個月她的男人就給嚴老爺家趕馬，沿著南方絲綢之路去了緬甸，從此再也沒有回來。

景宜母親的老家在大理鶴慶，景宜童年的時候經(jīng)常跟外公到一個叫做松桂的地方去賣騾馬。松桂是茶馬古道上的一個古驛站，從大理去往迪慶、西藏拉薩的馬幫都要路過這里，在她老家的鶴慶城里，和她外公一樣的老人很多是茶馬古道上的老藏客。因此，景宜家門前的兩條路構(gòu)成了她后來寫作小說和電視劇的生活基礎(chǔ)。到現(xiàn)在多少年過去了，可是景宜還清楚地記得，她小時候在蒼山腳下的村頭大青樹下，那位著名的民間藝人、大本曲演奏家楊漢老先生，彈奏起凄美的三弦，在那些聆聽者中，有一個如癡如醉的小女孩就是景宜。她還記得，劍川縣有一位叫陳永發(fā)的民間美術(shù)家，他專門收集各種各樣的民間圖案，最早是他讓景宜知道了一個民族的視覺審美，這些對她以后從事電視工作也起到了很大的啟蒙作用。

上個世紀八十年代初，景宜在大理參加了工作，她成為大理州民族歌舞團的一位演員兼創(chuàng)作員。初涉文壇的她就像一只振翅欲飛的小鳥，并沒有滿足于這份當時被人羨慕得不得了的好工作，而是在執(zhí)著地尋求一條適合自己的發(fā)展之路。機遇總是垂青那些有準備的人，是金子總會閃光的！

1981年，景宜因在文壇上嶄露頭角，有機會進入了魯迅文學院學習深造。在學校她得到了丁玲、瑪拉沁夫、艾青等中國現(xiàn)代、當代文學大師的幫助指導，聆聽了他們的教誨，使她受益匪淺。她的中短篇小說《誰有美麗的紅指甲》、《騎魚的女人》在全國獲獎以后，就完全開始了她作為一個作家的生涯。在上世紀整個八十年代，景宜的作品主要是寫以蒼山、洱海為背景的白族人的生活故事。到了九十年代以后，她被調(diào)到了國家民委電視宣傳中心從事電視工作，同時又被派駐中央電視臺，去分管該臺的一檔少數(shù)民族節(jié)目《中國民族》節(jié)目，于是她就開始了面向全國少數(shù)民族工作的歷程。她開始從一個土生土長的白族作家進入到一個更開闊的疆域，一個更高的平臺。她創(chuàng)作的“民族題材”概念從白族轉(zhuǎn)變?yōu)椤按竺褡濉被蛘哒f整個中華民族，她穿行在各民族的文化境界里，站在這樣一個層面上去思考民族的精神、民族的交融、民族的發(fā)展與進步?；蛳不驊n，或歡笑或流淚，但她感受得更多的是振奮與希望。

正是這段經(jīng)歷，使景宜走向了更加廣闊的大舞臺。從初期的獲獎作品《誰有美麗的紅指甲》、《騎魚的女人》到九十年代出版的紀實文學和長篇小說都是這樣，如《金色的喜馬拉雅》寫的是藏醫(yī)和藏藥，《東方大峽谷》寫的是怒江傈僳族，《節(jié)日與生存》寫的是納西族的東巴文化，直到后來寫的長篇小說《茶馬古道》、《白族世家》已由過去單一的描寫一個民族的生活到多民族的融合。

一位當代著名評論家曾這樣評論景宜的作品：“景宜的作品不以數(shù)量的繁多而著稱，而是以對少數(shù)民族婦女生活的前衛(wèi)意識的覺醒的深層次的刻畫描寫，創(chuàng)作了中國文學史上嶄新的人物群像而被載入《中國當代文學史》?！本耙说淖髌繁环g成英、法、日、德等多種文字，她的小傳被收入《中國少數(shù)民族作家辭典》、《世界女作家大辭典》、《二十世紀世界著名女作家大辭典》等，她也先后加入了中國作家協(xié)會和中國電視藝術(shù)家協(xié)會、中國音樂家協(xié)會。

有了“觸電”的經(jīng)歷，景宜迅速成為一名從戲劇舞臺走向社會又從社會走向熒屏的作家。2000年，景宜作為中央電視臺《直播中國》欄目的嘉賓主持，對“三月街”民族節(jié)進行了現(xiàn)場直播，在整個節(jié)目的主持中她所表達的也是對故鄉(xiāng)和土地的依戀，整個直播取得了巨大的成功，但到最后她卻站在大青樹下流淚了。

“因為我覺得大青樹就像土地的靈魂，就像我們民族的靈魂，不管時光怎么流逝，世事怎樣變遷，大青樹依然葳蕤、我們的民族愈加發(fā)達興旺，故鄉(xiāng)的蒼山依然那么蒼翠，洱海依然那么碧藍。這些讓我感到激動！”

2001年春天，景宜決定把她小時候就聽說過的，長大以后又反復(fù)考察過的茶馬古道上的一個個傳奇人物以及他們鮮為人知的故事搬上熒屏，讓更多的人理解云南、了解大理，感受茶馬古道的神韻。2002年她完成了《茶馬古道》的劇本，2004年9月正式在北京開機。在劇中她身兼三職，即該劇的編劇、制片，同時還出演了拉薩巨商尼瑪次仁的妻子阿密娜這一角色。由于她的作家經(jīng)歷和對民族生活的關(guān)照與積累，所以在《茶馬古道》這部電視劇里描寫起多民族的生活如魚得水、游刃有余，劇中通過藏、白、回、漢、彝、納西、傈僳、普米、珞巴等9個民族人物的命運，著力表現(xiàn)的一個主題就是民族的“共同生存”，歌頌了偉大的民族團結(jié)和愛國主義精神。

2009年，景宜領(lǐng)銜創(chuàng)作的另一部25集大型民族題材電視連續(xù)劇《金鳳花開》被列為新中國成立60周年的獻禮劇目之一，在國慶期間中央電視臺一套黃金時段播出?！督瘌P花開》講述了白族姑娘金鳳從一個窮苦趕馬人的女兒成長為新中國第一代民族工作者的故事，通過金鳳參加中央訪問團在云南民族地區(qū)的斗爭經(jīng)歷，描繪了一幅新中國建立初期邊疆各民族人民跟著共產(chǎn)黨走，建設(shè)和諧家園的壯麗畫卷。劇中優(yōu)美的主題歌和少數(shù)民族的音樂舞蹈、民俗節(jié)日也成為烘托主題故事的優(yōu)美背景。

“我不僅為自己是白族作家而自豪，更為自己能寫作和拍攝民族題材的電視劇而自豪！”景宜每次接受記者的采訪都快人快語，操著一口濃濃的鄉(xiāng)音。

景宜，一個敢愛敢恨，個性鮮明，追求卓越的白族女人；一個胸懷“大民族”概念，又依戀和摯愛著養(yǎng)育她的蒼洱故土的“別樣”的白族女人！

今年5月18日至6月30日，由景宜編劇并擔任總制片的大型民族題材三十集電視連續(xù)劇《茶頌》在滇西拍攝。這也是景宜繼《茶馬古道》、《金鳳花開》之后的第三部與大理密切相關(guān)，突出中華民族大團結(jié)這一主題的電視劇。

景宜說：“要做一個人民的藝術(shù)家就必須把自己的根深深扎在邊疆山寨，和各民族的百姓鄉(xiāng)親生息在一起，血脈相連。我們有責任讓民族題材的電視劇成為文化大發(fā)展的繁榮的時代的一道風景線，要突出民族題材電視劇源于邊疆各民族、源于民族生活，植根于少數(shù)民族地區(qū)的這個特點。所以，我們把《茶頌》的開機儀式放在了邊遠的瀾滄縣惠民鄉(xiāng)景邁山，開機那天，當?shù)夭祭首濉⒗镒?、傣族、佤族、哈尼族等群眾都穿上嶄新的民族服裝來到現(xiàn)場，打起象腳鼓，跳起民族舞，連兩位援藏老干部也前來祝賀，場面令我十分感動。”

作為一個白族藝術(shù)家，雖然在外工作生活多年，但是仍然深深地愛著自己的家鄉(xiāng)和大理的父老鄉(xiāng)親以及大理的一草一木，一山一水。景宜說大理永遠是她藝術(shù)創(chuàng)作不竭的源泉、豐厚的土壤，所以，大理不僅是她魂牽夢縈的地方，也是她藝術(shù)創(chuàng)作的大后方。

總投資達4000多萬元的《茶頌》是由中國民族音像出版社與中共普洱市委、市人民政府，中共大理州委、州人民政府及普洱市筋輝集團公司聯(lián)合攝制的民族題材電視劇?！恫桧灐吩搫≈饕v述了從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的百年間，云南各民族用茶葉支援西藏，兩地各族人民同心協(xié)力抵御外辱、維護祖國統(tǒng)一的歷史故事。景宜說：“好多人都喜歡喝茶，但是很多人都不了解茶葉是怎么生產(chǎn)的。甚至覺得茶葉一直有一種‘神秘感，如普洱市景邁山一代的布朗族群眾就尊稱他們種植茶葉的祖先為“吧巖冷”。當然有很多的人認為好茶出在普洱，其實，我們大理的茶葉品質(zhì)是最好了。因為有了‘下關(guān)風，大理茶葉的儲存經(jīng)年累月。電視劇中我寫到的100多年前大理出過一種叫“南詔寶紅”名貴茶，就是我從藏文和傣文的典籍記載里了解到的，還有當時的‘南詔古茶坊也是有名的茶行，這些都已經(jīng)成為一種文化符號、歷史符號?！?/p>

景宜認為，茶不僅是一種文化，更是促進民族文化交流。她花了6年多的時間來創(chuàng)作了這部劇本，希望能以一種情感價值來展現(xiàn)人道主義關(guān)懷。劇中層次豐富的場景，再現(xiàn)了中華茶文化源遠流長的歷史與中華民族追求和諧的傳統(tǒng)美德，再現(xiàn)了19世紀邊疆茶市、普洱古茶園、大理南詔古茶坊、思茅官茶局、勐撒宣撫司及海關(guān)、驛站、寺院等歷史遺跡。各民族風情迥異的茶禮茶宴、民情風俗、民族歌舞與故事情節(jié)、人物命運交相輝映，構(gòu)成了一部具有豐富歷史內(nèi)涵的中國文化大片。

電視劇《茶頌》的導演王文杰是中國當代拍攝少數(shù)民族題材電視劇的首席名牌導演，也是繼《茶馬古道》后，他再度與景宜合作。王導信心十足地稱《茶頌》將超越《茶馬古道》。本片男主角西南茶政使段子苴由實力派男演員羅剛扮演，為了劇中角色，羅剛第一次剃了光頭，羅剛說：“拿到劇本的時候我真的就愛上了劇中角色，因為我有著二十多年的茶齡，對茶葉有著很深的感情了?！碑敿t女星王力可出演女一號普洱勐撒宣撫司掌印夫人南波婭，著名影視明星梁冠華扮演掌管天下名茶，諳熟中國茶道的宮廷膳茶房大太監(jiān)，“老戲骨”陳逸恒出演署理云貴總督巴圖魯有很多出彩的地方，國家一級美術(shù)設(shè)計蘇雅拉圖、著名錄音師佟恩克夫、攝影師謝寶軍、高向東等都參加了這部劇的拍攝。

除此之外，還有藏族、壯族、布朗族、彝族、傣族、白族、佤族等各民族演員參加拍攝。景宜希望，《茶頌》作為一部傳播中國和諧思想的茶文化大片，對提高中國文化對世界的影響力，增強民族自信心和自豪感有著極大的社會作用。為了感謝普洱市景邁山當?shù)卣腿罕妼〗M的支持，劇組離開的時候，將投入300多萬元搭建的場景，無償贈送給了當?shù)卣?，作為一個景點向游人開放。

拍攝完《茶頌》，接下來，景宜準備拍攝的下一部大理題材的電視連續(xù)劇是《喜洲的早晨》，主要是講述西南聯(lián)大遷到喜洲鎮(zhèn)影響了白族世家兒女的故事。

談到最滿意的作品，景宜淡然說道：“最好的作品，對我而言永遠在下一部”！

責任編輯 左家琦