如何寫(xiě)出真情實(shí)感的文章

張軍

真實(shí)是文章的生命，任何文章都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。思想是內(nèi)容的靈魂，語(yǔ)言文字是為內(nèi)容服務(wù)的。作文訓(xùn)練就是訓(xùn)練自己用語(yǔ)言文字正確、生動(dòng)、流暢地表達(dá)自己的思想、情感的能力。立意、謀篇、遣詞、造句要建筑在自己的真實(shí)感受之上。

許多學(xué)生在作文中編造美麗的謊言，表達(dá)虛假的情感，這樣就等于抽掉了作文精髓和靈魂，失去了作文的活水源頭，剩下的只是貌似像樣的軀殼。教師一讓學(xué)生寫(xiě)作文，學(xué)生往往是絞盡腦汁去思考，總找不到素材，總想寫(xiě)點(diǎn)新奇的東西。其實(shí)，我們周圍的人和事物往往是寫(xiě)作的一些好素材。要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出有真情實(shí)感的文章來(lái)，還應(yīng)從周圍熟悉的人和事寫(xiě)起。然而，一些學(xué)生由于對(duì)周圍生活的太熟悉，就覺(jué)得太平常，生理學(xué)上叫做缺少感官刺激。于是就缺乏對(duì)每件事物的新奇感，也無(wú)從發(fā)現(xiàn)其特征。于是，真正寫(xiě)起來(lái)，對(duì)每件具體東西進(jìn)行具體描寫(xiě)時(shí)，便無(wú)從下手了。正是由于對(duì)周圍事物的太“熟悉”，就形成一種懶于觀察、疏于分析的惰性心理，錯(cuò)誤地認(rèn)為可以不去調(diào)查研究，閉著眼睛也照樣能說(shuō)出個(gè)“大概”來(lái)。對(duì)一件事情的描述，雖然能寫(xiě)出幾句話，但都寫(xiě)不到點(diǎn)子上，寫(xiě)不出特色，達(dá)不到作文的要求。由此看來(lái)，對(duì)熟悉的東西寫(xiě)不通寫(xiě)不好，其實(shí)是并不熟悉那些“熟悉”的東西；只是熟其然，未熟其所以然，熟其表而未熟其里，總以為熟人熟事，一“悟”著就“熟”了。可以說(shuō)，這是寫(xiě)作上的一種“學(xué)習(xí)病態(tài)心理”。

學(xué)生怎樣克服“熟而不熟”的心理病態(tài)，學(xué)會(huì)寫(xiě)好“熟悉文”呢？首先要從心理上樹(shù)立一種積極意識(shí)，善于從“熟悉”的包袱下解脫出來(lái)，用陌生的眼光看熟悉的事物，尤其是從身邊司空見(jiàn)慣的事物中學(xué)會(huì)同中辨異、異中求類，動(dòng)中求靜、靜中求動(dòng)，全方位觀察，盡力挖掘出“熟悉”事物中的“陌生點(diǎn)”，即別人尚未發(fā)現(xiàn)的地方，別人忽略了的地方或者別人想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出，想說(shuō)而說(shuō)不好的地方……其具體方法有：

從事物縱的發(fā)展和橫的聯(lián)系上，建立一種把熟悉事物看成不熟悉事物的積極心理，拓寬對(duì)熟悉事物重新認(rèn)識(shí)和審查的新領(lǐng)域，尤其不要疏其枝節(jié)，淡其細(xì)末。

縱的發(fā)展，指運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，以時(shí)間為“序”，以事件線索為“脈”，既認(rèn)真了解事物的過(guò)去，也仔細(xì)分析事物的今天，還要推測(cè)事物的明天。只有這樣，才能將事物看得真切、清晰、生動(dòng)，才能在“熟悉”中認(rèn)識(shí)那些“不熟悉”的部位，才能發(fā)現(xiàn)出若干值得回味、慨嘆的東西……

橫的聯(lián)系，就是指把一個(gè)事物解剖成若干個(gè)橫斷面，充分認(rèn)識(shí)和“熟悉”它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和各個(gè)局部之間的聯(lián)系。還要通過(guò)了解、比較，熟悉它和周圍事物確切的方位以及彼此映襯后所顯示出的特征。另外，還必須掌握一套橫向聯(lián)系的“熟悉方式”。如“甲——乙——丙”并列式，“正面——側(cè)面——反面”多項(xiàng)式，“左右”“前后”“上下”“內(nèi)外”對(duì)稱式等。

這種“縱展——橫聯(lián)”的熟悉事物的方式方法，一般宜采取“縱橫結(jié)合”，不斷熟悉已經(jīng)“熟悉”的事物，并及時(shí)地把這種“熟悉”所得寫(xiě)出來(lái)。通過(guò)寫(xiě)，還可更加深入地發(fā)現(xiàn)和了解“陌生點(diǎn)”，寫(xiě)出面貌全新的文章來(lái)。

要盡力運(yùn)用直覺(jué)思維，從感興趣的部位入手，對(duì)“熟悉”事物突然感到“陌生”，總以為是“陌生”而看不夠，以致產(chǎn)生某種特殊感受或新的認(rèn)識(shí)，并調(diào)動(dòng)非智力因素，激發(fā)寫(xiě)作情趣，造成一種“非寫(xiě)不可”“非寫(xiě)出好文章不可”的積極心理狀態(tài)。

一棵樹(shù)，最先映入人眼并引起興趣的是鮮艷的花及翠綠的葉，但看慣了看熟了“花”與“葉”的人，如果運(yùn)用直覺(jué)思維（即靈感思維），能突然由“花”和“葉”而“領(lǐng)悟”到根，又從根“領(lǐng)悟”到那些甘于奉獻(xiàn)而又默默無(wú)聞的人……當(dāng)然，這樣的作文立意，就是脫“熟”而翻新的。要知道，作文是一種心理興奮活動(dòng)，而人的興奮心理是要靠外界事物對(duì)大腦等各種感官的不斷刺激才能保持的。這種“不斷刺激”光靠形象思維還不夠，加上邏輯思維有時(shí)也不行，這時(shí)就要運(yùn)用包括靈感思維在內(nèi)的直覺(jué)思維。什么是直覺(jué)思維？說(shuō)得通俗一些，直覺(jué)思維就是撇開(kāi)事物的內(nèi)在聯(lián)系，不按邏輯的法則去發(fā)現(xiàn)去領(lǐng)悟。這種思維的好處在于打破了思維定式，在眾多熟悉事物的一點(diǎn)上直接引起共鳴，獲得一種意想之外的感受或結(jié)論，甚至產(chǎn)生一種連自己都難以置信的靈感，所以這種思維的一部分也稱靈感思維。世界上不少科學(xué)家靠這種直覺(jué)思維獲得驚人的創(chuàng)造發(fā)明。我們平時(shí)常說(shuō)的“頓悟”和“急中生智”便是如此。

怎樣發(fā)揮直覺(jué)思維的作用呢？例如，有人看到花園里怒放的鮮花時(shí)，馬上想到自己那熱情奔放而美麗的妹妹……把妹妹比作鮮花，多么新鮮貼切，這就是直覺(jué)思維的效果。但如果第二個(gè)人再把姑娘比作鮮花就沒(méi)有新意了，第三個(gè)人再如此則是愚蠢的人了。有人卻從鮮花想到綠葉，把羞澀內(nèi)向而純潔的姑娘比作綠葉，則再恰當(dāng)不過(guò)了。須知，沒(méi)有經(jīng)過(guò)多次主動(dòng)有意識(shí)的訓(xùn)練而形成一種思維活動(dòng)形式以外，只想臨時(shí)去運(yùn)用直覺(jué)思維是不可能的，它必須建立在反復(fù)的聯(lián)想和想象等基本思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，“厚積而薄發(fā)”，最后才能進(jìn)入最佳的“靈感”境界。

要樹(shù)立一種敢于打破現(xiàn)狀的不滿足感，對(duì)熟悉事物多進(jìn)行“不相信”的心理思維活動(dòng)，再運(yùn)用反思法，尋找“陌生點(diǎn)”，在熟悉事物中盡力發(fā)現(xiàn)不熟悉（即新鮮）的因素來(lái)。

反思，通俗地說(shuō)就是反過(guò)來(lái)想一想、試一試。它是一種力圖打破傳統(tǒng)觀念，突破思維定式，從而進(jìn)行翻新、求異的創(chuàng)造性思維。反思法是一種逆向求異思維，是學(xué)生突破“熟悉文”構(gòu)思的好方法。

反思，首先要“反觀”。因?yàn)橐粋€(gè)熟悉的事物，你對(duì)它經(jīng)常那樣順著看慣了，缺乏新奇感，有可寫(xiě)的內(nèi)容都寫(xiě)了。這時(shí)一定要換個(gè)視角，最宜反過(guò)來(lái)看，一來(lái)增加看的興趣和內(nèi)容，二是由此產(chǎn)生意外的、新鮮的發(fā)現(xiàn)和感受。如果把這些發(fā)現(xiàn)和感受寫(xiě)下來(lái)，便會(huì)使人耳目一新了。

“反觀”之后的反思，主要是將“反觀”后所得的材料和體會(huì)，進(jìn)行篩選、梳理、提高，亮出“閃光點(diǎn)”，不落俗套的一個(gè)個(gè)排除，又一個(gè)個(gè)挖掘，直至確定一個(gè)最新鮮的立意，然后再構(gòu)思一個(gè)讓人看第一眼就覺(jué)得不同凡響的結(jié)構(gòu)等。但是，反思必須對(duì)路、合理，切記牽強(qiáng)附會(huì)或故弄玄虛。

總之，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，學(xué)會(huì)去觀察自然，解讀社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)練就寫(xiě)作的真本領(lǐng)，善于發(fā)現(xiàn)周圍熟悉的東西，寫(xiě)出有真情實(shí)感的文章，才是作文的真諦。

（通渭縣張家坪小學(xué)）