何根娣
語文閱讀教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生精神享受的過程,學(xué)生用智慧解讀文本的同時(shí),其智慧也得到了提升。學(xué)生用心靈品味語文的同時(shí),其心靈也正在被不斷地雕琢。由此,體驗(yàn)學(xué)習(xí)在語文閱讀教學(xué)中的重要性是不言而喻的。然而,在浮躁、功利的今天,很多語文教師都被紛繁多變的課改異象所迷惑,有的停留在表層的浮光掠影泛泛而談;有的千方百計(jì)將學(xué)生的思維向自己設(shè)計(jì)的“圈內(nèi)”引,唯恐越“雷池”半步。長此以往,必然會(huì)束縛學(xué)生的思維,更別說語文素養(yǎng)的形成、人文精神的感悟了。
為此,教師不僅要認(rèn)識(shí)到體驗(yàn)學(xué)習(xí)在語文閱讀教學(xué)中的重要性,而且要將“體驗(yàn)之功”做足、做強(qiáng),在深度上下足工夫,向?qū)W生思維縱深處漫溯。
一、關(guān)注經(jīng)驗(yàn),巧妙找尋現(xiàn)實(shí)原點(diǎn)
學(xué)生是活生生的人,有生命的活力,他們是帶著自己獨(dú)特的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、需求和思考來到課堂的。影響學(xué)生的最重要因素不是學(xué)生要學(xué)習(xí)什么,而是已經(jīng)知道了什么。為此,教師在教材解讀時(shí),首先要對(duì)知識(shí)進(jìn)行溯源,對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)進(jìn)行溯源,即“眾里尋他”。教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)出文章中所描繪的那種意境,想方設(shè)法激活學(xué)生的原有的知識(shí)、體驗(yàn)和記憶。教學(xué)中不妨常問問學(xué)生:“你們誰有過這樣的經(jīng)歷?你們這樣想有根據(jù)嗎?”從而來促成學(xué)生的個(gè)性化閱讀感悟。
筆者在教學(xué)《七律·長征》時(shí)曾一度困惑,對(duì)于現(xiàn)在處于安逸生活中的孩子們而言,如何理解這七十多年前的歷史事件,他們的經(jīng)驗(yàn)幾乎是“空白”。實(shí)際上并非如此,筆者通過幾次試教后,發(fā)覺在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和生活儲(chǔ)備中,并不是一張白紙。如在教學(xué)體會(huì)紅軍長征的艱難時(shí),學(xué)生迅速找出了“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”等詞,但我并不滿足于此,而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步細(xì)細(xì)體會(huì)。如體會(huì)“岷山千里雪”時(shí),我組織學(xué)生討論在過茫茫大雪山時(shí),紅軍吃的是什么,穿的是什么,讓學(xué)生充分感受紅軍過雪山不僅要面臨大自然的挑戰(zhàn),還有來自生活條件的極端艱苦;“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”這兩個(gè)詞則借助圖片呈現(xiàn),讓學(xué)生理解“逶迤”與“磅礴”的不同,從而感悟翻越的艱難。
通過抓住重點(diǎn)詞進(jìn)行對(duì)話與交流,以喚起學(xué)生的記憶和體驗(yàn),讓學(xué)生對(duì)紅軍長征艱難的體悟也經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、層層遞進(jìn)的過程。只要我們善于去激活,去提取學(xué)生頭腦中所儲(chǔ)備的信息,它就能成為化解和接納課文語言的精神融合點(diǎn)。
二、把握文本,游刃于教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)
我們經(jīng)常會(huì)在不同的老師、不同的課堂的教學(xué)中看到“體驗(yàn)教學(xué)”,然而聽到的大多是浮于表面的、無目的的淺層體驗(yàn)。其實(shí)體驗(yàn)并非多多益善,也不是蜻蜓點(diǎn)水,而應(yīng)該是春雨潤物。在閱讀教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感需要進(jìn)一步豐富和發(fā)展時(shí),當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解需要進(jìn)一步加深時(shí),往往正是展開體驗(yàn)學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)。為此,教師要善于把文本中豐富的語文元素濃縮在某個(gè)點(diǎn)上,“一石激起千層浪”,在學(xué)生的心中蕩開一圈圈漣漪。那么,怎樣的“石頭”才有分量呢?如教學(xué)《慈母情深》時(shí),可以抓住“一元五角”,《將相和》則圍繞“和”與“不和”來爭辯。仔細(xì)思量,每一篇文章都能找到一個(gè)切入點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生沿著一條清晰的遞升軌道發(fā)展他們的語言。
1. 興奮點(diǎn)渲染
“水本無華,相蕩而生漣漪;石本無火,相激而發(fā)靈光?!闭n堂教學(xué)過程中,學(xué)生積極、愉悅地參與課堂交流,精神常常處于興奮狀態(tài),即“興奮點(diǎn)”,這往往是學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài),如果教師善于在興奮點(diǎn)煥發(fā)學(xué)生的體驗(yàn),進(jìn)行再度渲染,必將課堂教學(xué)引向高潮。
在教學(xué)人教版六下冊(cè)《北京的春節(jié)》一課時(shí),正值學(xué)生寒假結(jié)束,孩子們還沉浸在熱熱鬧鬧的春節(jié)中意猶未盡。教學(xué)接近尾聲時(shí),我為同學(xué)們播放歌曲《喜洋洋》,讓學(xué)生靜聽,然后讓學(xué)生描繪自己仿佛看到了什么,聽到了什么。記憶的匣子一打開,孩子們都興致勃勃地談起自己過春節(jié)的趣事、高興事。此時(shí),教師適時(shí)引導(dǎo),要寫這些歡樂的場(chǎng)景,可以用上哪些詞來描繪會(huì)更生動(dòng),生紛紛說出了“熱鬧非凡”“歡天喜地”“張燈結(jié)彩”等好詞,最后在歡快的樂曲聲中,一段段閃爍著思維火花的文字誕生了。
兒童的眼睛最關(guān)注什么?最關(guān)注趣味,最關(guān)注場(chǎng)面描寫,最關(guān)注自己的經(jīng)歷。因此,教師順應(yīng)童心,不失時(shí)機(jī)地開展言語實(shí)踐,這種建立在學(xué)生親歷的生活基礎(chǔ)上的教學(xué)設(shè)計(jì)激活了學(xué)生的思維,期間,生本互動(dòng),生生互動(dòng),師生互動(dòng)……層層推進(jìn)。
2. 空白點(diǎn)豐盈
教材中總是藏匿著許多空白之處,常常令人意猶未盡。如果教師在這些空白點(diǎn)上善于“無中生有”,留一點(diǎn)余地給學(xué)生進(jìn)行探究嘗試、質(zhì)疑問難,或在這些空白點(diǎn)充實(shí)學(xué)生的生活體驗(yàn),讓學(xué)生去遐想、去深思,這正如一次生態(tài)的“孕育”,引導(dǎo)學(xué)生從平素熟視無睹的現(xiàn)象入手,激發(fā)他們深入體驗(yàn),學(xué)生收獲的是思想的浸潤與感染。
特級(jí)教師周雙清在教學(xué)《蝸牛的獎(jiǎng)杯》這篇童話時(shí),通過創(chuàng)設(shè)情境“蝸牛背著獎(jiǎng)杯到處炫耀,會(huì)碰到誰”,充分利用文本的“空白”和可供“塑造”的空間,引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話,進(jìn)行角色間換位、移情體驗(yàn)。這種現(xiàn)場(chǎng)即興式的“課本劇”表演,既還原了生活情境,又引入了文本外的資源,實(shí)現(xiàn)了文本的再創(chuàng)造。
三、鋪“路”搭“橋”,推動(dòng)體驗(yàn)向深層次提升
教師不能讓學(xué)生僅滿足于淺層次的多元體驗(yàn)上,而應(yīng)及時(shí)引領(lǐng),巧妙提升,使學(xué)生得到更大的發(fā)展。要使學(xué)生的體驗(yàn)有一定的深度,不僅要靠周密的設(shè)計(jì),給孩子一個(gè)開放的思維空間,同時(shí)也要給孩子適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)。這樣,讓學(xué)生通過創(chuàng)造性思維旁征博引、觸類旁通,能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。
1. 引一引
指在學(xué)生需要打開思路時(shí)開闊學(xué)生的思路,拓寬視野。學(xué)生進(jìn)入課堂,就像一臺(tái)等待發(fā)動(dòng)的機(jī)器,一把等待點(diǎn)燃的火把,教師的責(zé)任就是去開啟自身的動(dòng)力系統(tǒng),這可能是一次觸發(fā)學(xué)生思維的追問,或是一次有意義的語言實(shí)踐,亦可能是師生間的一次互動(dòng)。
教學(xué)《唯一的聽眾》時(shí),怎樣引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者與老人的內(nèi)心世界,體會(huì)文本背后的意蘊(yùn),真實(shí)感受這份令人震撼的情感呢?為此,我采用了“讀、問、寫”相結(jié)合的方法引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)老人與作者的第一次對(duì)話。我先讓同桌配合讀,一個(gè)讀是在什么情況下說的,一個(gè)讀老人的話,要求讀出字里行間洋溢的感情,這是第一層次的引;讀到一定程度時(shí),分別問“作者”與“老人”:(1)小伙子,剛才你的臉怎么了?為什么燒得這么紅?現(xiàn)在還會(huì)燒嗎?聽到這句話你想溜嗎?現(xiàn)在你愿意繼續(xù)拉琴嗎?……(2)老人,小伙子拉得那么難聽,您為什么要說他拉得好,這不是在說謊嗎?您為什么要說自己是聾子?……這是第二層次的引;最后是寫,讓學(xué)生分別從老人與作者的角度自然而然地記錄當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。
2. 墊一墊
即在缺乏經(jīng)驗(yàn)背景時(shí)可提供一些相關(guān)的資料,豐富學(xué)生的體驗(yàn)。教學(xué)《七律·長征》一課,在理解“金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒”時(shí),紅軍過金沙江時(shí)為什么是“暖”的,而過大渡河時(shí)卻是“寒”的?這個(gè)問題引起了學(xué)生的深思,僅憑學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是不能解決的。此時(shí),教師適時(shí)引入“巧渡金沙江”和“飛奪瀘定橋”這兩大紅軍長征途中著名的戰(zhàn)役的故事,學(xué)生疑惑的心頓時(shí)豁然開朗。“喜”是紅軍不費(fèi)一槍一彈戰(zhàn)勝敵人巧渡金沙江的喜悅,“寒”是飛奪瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯。正是教師清晰自然的設(shè)計(jì),不露痕跡的鋪墊,才成就了孩子們的精彩。
真正的教育應(yīng)該是能觸及靈魂深處的教育。正如歌德所說:“愛或激情越強(qiáng)烈,越深刻,越難忘?!遍喿x教學(xué)不僅僅是一種簡單的理解,更應(yīng)該是一種過程的親歷。教師必須努力尋覓閱讀教學(xué)與學(xué)生情感的碰撞點(diǎn),與學(xué)生生活的鏈接點(diǎn),與學(xué)生心靈的契合點(diǎn),有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去品味、去體驗(yàn),為學(xué)生架起一道體驗(yàn)的橋梁,向思維縱深處漫溯,從而獲得真切的心理體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。
(上虞市豐惠鎮(zhèn)小學(xué))