體驗(yàn),向思維縱深處漫溯

何根娣

語文閱讀教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生精神享受的過程，學(xué)生用智慧解讀文本的同時(shí)，其智慧也得到了提升。學(xué)生用心靈品味語文的同時(shí)，其心靈也正在被不斷地雕琢。由此，體驗(yàn)學(xué)習(xí)在語文閱讀教學(xué)中的重要性是不言而喻的。然而，在浮躁、功利的今天，很多語文教師都被紛繁多變的課改異象所迷惑，有的停留在表層的浮光掠影泛泛而談；有的千方百計(jì)將學(xué)生的思維向自己設(shè)計(jì)的“圈內(nèi)”引，唯恐越“雷池”半步。長此以往，必然會(huì)束縛學(xué)生的思維，更別說語文素養(yǎng)的形成、人文精神的感悟了。

為此，教師不僅要認(rèn)識(shí)到體驗(yàn)學(xué)習(xí)在語文閱讀教學(xué)中的重要性，而且要將“體驗(yàn)之功”做足、做強(qiáng)，在深度上下足工夫，向?qū)W生思維縱深處漫溯。

一、關(guān)注經(jīng)驗(yàn)，巧妙找尋現(xiàn)實(shí)原點(diǎn)

學(xué)生是活生生的人，有生命的活力，他們是帶著自己獨(dú)特的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、需求和思考來到課堂的。影響學(xué)生的最重要因素不是學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，而是已經(jīng)知道了什么。為此，教師在教材解讀時(shí)，首先要對(duì)知識(shí)進(jìn)行溯源，對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)進(jìn)行溯源，即“眾里尋他”。教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)出文章中所描繪的那種意境，想方設(shè)法激活學(xué)生的原有的知識(shí)、體驗(yàn)和記憶。教學(xué)中不妨常問問學(xué)生：“你們誰有過這樣的經(jīng)歷？你們這樣想有根據(jù)嗎？”從而來促成學(xué)生的個(gè)性化閱讀感悟。

筆者在教學(xué)《七律·長征》時(shí)曾一度困惑，對(duì)于現(xiàn)在處于安逸生活中的孩子們而言，如何理解這七十多年前的歷史事件，他們的經(jīng)驗(yàn)幾乎是“空白”。實(shí)際上并非如此，筆者通過幾次試教后，發(fā)覺在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和生活儲(chǔ)備中，并不是一張白紙。如在教學(xué)體會(huì)紅軍長征的艱難時(shí)，學(xué)生迅速找出了“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”等詞，但我并不滿足于此，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步細(xì)細(xì)體會(huì)。如體會(huì)“岷山千里雪”時(shí)，我組織學(xué)生討論在過茫茫大雪山時(shí)，紅軍吃的是什么，穿的是什么，讓學(xué)生充分感受紅軍過雪山不僅要面臨大自然的挑戰(zhàn)，還有來自生活條件的極端艱苦；“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”這兩個(gè)詞則借助圖片呈現(xiàn)，讓學(xué)生理解“逶迤”與“磅礴”的不同，從而感悟翻越的艱難。

通過抓住重點(diǎn)詞進(jìn)行對(duì)話與交流，以喚起學(xué)生的記憶和體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)紅軍長征艱難的體悟也經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、層層遞進(jìn)的過程。只要我們善于去激活，去提取學(xué)生頭腦中所儲(chǔ)備的信息，它就能成為化解和接納課文語言的精神融合點(diǎn)。

二、把握文本，游刃于教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)

我們經(jīng)常會(huì)在不同的老師、不同的課堂的教學(xué)中看到“體驗(yàn)教學(xué)”，然而聽到的大多是浮于表面的、無目的的淺層體驗(yàn)。其實(shí)體驗(yàn)并非多多益善，也不是蜻蜓點(diǎn)水，而應(yīng)該是春雨潤物。在閱讀教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感需要進(jìn)一步豐富和發(fā)展時(shí)，當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解需要進(jìn)一步加深時(shí)，往往正是展開體驗(yàn)學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)。為此，教師要善于把文本中豐富的語文元素濃縮在某個(gè)點(diǎn)上，“一石激起千層浪”，在學(xué)生的心中蕩開一圈圈漣漪。那么，怎樣的“石頭”才有分量呢？如教學(xué)《慈母情深》時(shí)，可以抓住“一元五角”，《將相和》則圍繞“和”與“不和”來爭辯。仔細(xì)思量，每一篇文章都能找到一個(gè)切入點(diǎn)來引導(dǎo)學(xué)生沿著一條清晰的遞升軌道發(fā)展他們的語言。

1. 興奮點(diǎn)渲染

“水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相激而發(fā)靈光?！闭n堂教學(xué)過程中，學(xué)生積極、愉悅地參與課堂交流，精神常常處于興奮狀態(tài)，即“興奮點(diǎn)”，這往往是學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，如果教師善于在興奮點(diǎn)煥發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)，進(jìn)行再度渲染，必將課堂教學(xué)引向高潮。

在教學(xué)人教版六下冊(cè)《北京的春節(jié)》一課時(shí)，正值學(xué)生寒假結(jié)束，孩子們還沉浸在熱熱鬧鬧的春節(jié)中意猶未盡。教學(xué)接近尾聲時(shí)，我為同學(xué)們播放歌曲《喜洋洋》，讓學(xué)生靜聽，然后讓學(xué)生描繪自己仿佛看到了什么，聽到了什么。記憶的匣子一打開，孩子們都興致勃勃地談起自己過春節(jié)的趣事、高興事。此時(shí)，教師適時(shí)引導(dǎo)，要寫這些歡樂的場(chǎng)景，可以用上哪些詞來描繪會(huì)更生動(dòng)，生紛紛說出了“熱鬧非凡”“歡天喜地”“張燈結(jié)彩”等好詞，最后在歡快的樂曲聲中，一段段閃爍著思維火花的文字誕生了。

兒童的眼睛最關(guān)注什么？最關(guān)注趣味，最關(guān)注場(chǎng)面描寫，最關(guān)注自己的經(jīng)歷。因此，教師順應(yīng)童心，不失時(shí)機(jī)地開展言語實(shí)踐，這種建立在學(xué)生親歷的生活基礎(chǔ)上的教學(xué)設(shè)計(jì)激活了學(xué)生的思維，期間，生本互動(dòng)，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)……層層推進(jìn)。

2. 空白點(diǎn)豐盈

教材中總是藏匿著許多空白之處，常常令人意猶未盡。如果教師在這些空白點(diǎn)上善于“無中生有”，留一點(diǎn)余地給學(xué)生進(jìn)行探究嘗試、質(zhì)疑問難，或在這些空白點(diǎn)充實(shí)學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生去遐想、去深思，這正如一次生態(tài)的“孕育”，引導(dǎo)學(xué)生從平素熟視無睹的現(xiàn)象入手，激發(fā)他們深入體驗(yàn)，學(xué)生收獲的是思想的浸潤與感染。

特級(jí)教師周雙清在教學(xué)《蝸牛的獎(jiǎng)杯》這篇童話時(shí)，通過創(chuàng)設(shè)情境“蝸牛背著獎(jiǎng)杯到處炫耀，會(huì)碰到誰”，充分利用文本的“空白”和可供“塑造”的空間，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，進(jìn)行角色間換位、移情體驗(yàn)。這種現(xiàn)場(chǎng)即興式的“課本劇”表演，既還原了生活情境，又引入了文本外的資源，實(shí)現(xiàn)了文本的再創(chuàng)造。

三、鋪“路”搭“橋”，推動(dòng)體驗(yàn)向深層次提升

教師不能讓學(xué)生僅滿足于淺層次的多元體驗(yàn)上，而應(yīng)及時(shí)引領(lǐng)，巧妙提升，使學(xué)生得到更大的發(fā)展。要使學(xué)生的體驗(yàn)有一定的深度，不僅要靠周密的設(shè)計(jì)，給孩子一個(gè)開放的思維空間，同時(shí)也要給孩子適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)。這樣，讓學(xué)生通過創(chuàng)造性思維旁征博引、觸類旁通，能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。

1. 引一引

指在學(xué)生需要打開思路時(shí)開闊學(xué)生的思路，拓寬視野。學(xué)生進(jìn)入課堂，就像一臺(tái)等待發(fā)動(dòng)的機(jī)器，一把等待點(diǎn)燃的火把，教師的責(zé)任就是去開啟自身的動(dòng)力系統(tǒng)，這可能是一次觸發(fā)學(xué)生思維的追問，或是一次有意義的語言實(shí)踐，亦可能是師生間的一次互動(dòng)。

教學(xué)《唯一的聽眾》時(shí)，怎樣引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者與老人的內(nèi)心世界，體會(huì)文本背后的意蘊(yùn)，真實(shí)感受這份令人震撼的情感呢？為此，我采用了“讀、問、寫”相結(jié)合的方法引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)老人與作者的第一次對(duì)話。我先讓同桌配合讀，一個(gè)讀是在什么情況下說的，一個(gè)讀老人的話，要求讀出字里行間洋溢的感情，這是第一層次的引；讀到一定程度時(shí)，分別問“作者”與“老人”：（1）小伙子，剛才你的臉怎么了？為什么燒得這么紅？現(xiàn)在還會(huì)燒嗎？聽到這句話你想溜嗎？現(xiàn)在你愿意繼續(xù)拉琴嗎？……（2）老人，小伙子拉得那么難聽，您為什么要說他拉得好，這不是在說謊嗎？您為什么要說自己是聾子？……這是第二層次的引；最后是寫，讓學(xué)生分別從老人與作者的角度自然而然地記錄當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。

2. 墊一墊

即在缺乏經(jīng)驗(yàn)背景時(shí)可提供一些相關(guān)的資料，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。教學(xué)《七律·長征》一課，在理解“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”時(shí)，紅軍過金沙江時(shí)為什么是“暖”的，而過大渡河時(shí)卻是“寒”的？這個(gè)問題引起了學(xué)生的深思，僅憑學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是不能解決的。此時(shí)，教師適時(shí)引入“巧渡金沙江”和“飛奪瀘定橋”這兩大紅軍長征途中著名的戰(zhàn)役的故事，學(xué)生疑惑的心頓時(shí)豁然開朗。“喜”是紅軍不費(fèi)一槍一彈戰(zhàn)勝敵人巧渡金沙江的喜悅，“寒”是飛奪瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯。正是教師清晰自然的設(shè)計(jì)，不露痕跡的鋪墊，才成就了孩子們的精彩。

真正的教育應(yīng)該是能觸及靈魂深處的教育。正如歌德所說：“愛或激情越強(qiáng)烈，越深刻，越難忘?！遍喿x教學(xué)不僅僅是一種簡單的理解，更應(yīng)該是一種過程的親歷。教師必須努力尋覓閱讀教學(xué)與學(xué)生情感的碰撞點(diǎn)，與學(xué)生生活的鏈接點(diǎn)，與學(xué)生心靈的契合點(diǎn)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去品味、去體驗(yàn)，為學(xué)生架起一道體驗(yàn)的橋梁，向思維縱深處漫溯，從而獲得真切的心理體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

（上虞市豐惠鎮(zhèn)小學(xué)）