淺談語文教學中人格道德的滲透

莘桂花

摘要：如何進行教師人格道德的滲透呢？第一，要充分認識人格道德在語文教學中的重要性和必要性；第二，教師自身必須具有高尚的人格；第三，在課堂教學中，要樹立人性化的學生觀和人文性的課堂觀：1.要使語文課堂成為學生“樂學善學”的天地，2.要讓語文課堂成為師生平等交流思想和信息的平臺，3.在課堂教學中教師要充分尊重學生的主體地位和人的根本。

關鍵詞：語文教學；滲透；人格道德；人文價值

中圖分類號：G4201 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）09-0077-02

語文教師在教學中注重經(jīng)常性地向?qū)W生滲透自身的人格魅力和道德魅力，不失時機地對學生進行無聲的教育，對于促使學生從小樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀有著非常重要的影響，對于激發(fā)學生的求知欲望，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，有著非常重要的意義。那么，在語文教學中如何進行教師人格道德的滲透呢？

第一，要充分認識人格道德在語文教學中的重要性和必要性

我國古代教育史上從來不乏“以真誠態(tài)度對待人，以高尚行為打動人”的光輝榜樣和優(yōu)秀典范。春秋時期的大教育家、儒家學派創(chuàng)始人孔子，就非常注重利用自己的人格魅力來感染學生。他的教學講究“誨人不倦”和“不恥下問”；講求“仁、義、禮、智、信”。由于這種高尚人格魅力的感染影響，使得孔子所收弟子多達三千人，有較大成就者72人，為后人的教育產(chǎn)生了重大影響；唐朝著名文學家、哲學家韓愈在《師說》一文中寫道，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，其中就闡明了“道”的優(yōu)先地位；宋代著名教育家、理學家朱熹曾說過，“理為第一，然后氣，然后物”，其中的“理”就是在講人格的魅力。當代特級教師于漪曾坦言：“我的一生就做了三件事：自我認識，自我反思，自我超越。”這種高尚的人格與孔子的“吾日三省吾身”真是異曲同工。這種高尚人格的教育感染了許許多多的學生，以使他們在人生的道路上不懼坎坷，奮力拼搏，“堂堂正正做人、踏踏實實做事”，最終取得了輝煌事業(yè)的成功！然而，近幾年來，由于受應試教育的影響，語文教學滲透人格的教育漸漸被人們所淡忘。我們所看到的是：語文老師為了片面機械提高語文成績，在課堂上故意偏離語文教育本身的方向，忽視了語文學科深厚的文化內(nèi)涵。我們的語文教學只講授文章的時代背景，講授生字、生詞；只講授作者的寫作技巧、情感表現(xiàn)及寫作方法，只講詞的活學活用等，所有這些完全是對語文教學的褻瀆。從而使語文教學本身的人格和道德等豐富深厚的文化內(nèi)涵基本喪失或泯滅。使得語文教學儼然成了“枯井”和“荒漠”，而我們的語文教師卻成了“枯井”的炫耀者，“荒漠”的贊頌者。學生在語文課堂上不能真正汲取語文的甘露，導致學生的人性被扭曲。正因為如此，才有人從心底里大聲吶喊“誤盡蒼生是語文”。

國外教育學家伊爾文斯通說過“我們要把世界還給人，把人還給自己，使人不再是邪惡的，而是高尚的。我們不能因為他永恒的靈魂而摧殘他的身體。一個沒有自由的、活躍而富有創(chuàng)造性的心靈，不過是一只野獸，也只能像一只野獸那樣渾渾噩噩地死去，根本談不上什么靈魂。我們要把人的文字、科學和藝術，還有個體的獨立思想感情都歸還給人類”?？梢?，要實現(xiàn)“人文的回歸，人格的回歸”，關鍵要靠我們教師。

第二，教師自身必須具有高尚的人格

我們都知道，語文不僅是傳授文化的載體，更是一種文化。我們教師指導學生學習本國語文，實際上就是在學習本國的文化。由此可見，語文的這一人文性特征，對我們廣大語文教師提出了更高要求，也就是在向?qū)W生傳授知識的同時，還要進行人文教育。而人文教育要求我們廣大語文教師必須從自身做起，所以，我們語文教師首先應該具有高尚的人格，只有這樣我們才能教育影響學生。如果一名語文教師本身行為不端，人格低下，喜歡自吹自擂，高高在上，一派盛氣凌人的姿態(tài)，一切向錢看，利欲熏心，經(jīng)常想法設法謀取錢財，那么這樣的教師在課堂上所進行的人文教育豈不是空口說白，其又怎么能培養(yǎng)出祖國建設需要的合格人才呢？因此，我們廣大語文教師必須具有高尚的人格，以自己高尚的人格去感染、熏陶學生，調(diào)動學生的非智力因素，培養(yǎng)學生良好的思想和行為習慣，使其在成長的過程中具有堅強的意志，正確觀念，從而很好地完成語文學科賦予的任務。

第三，在課堂教學中，要樹立人性化的學生觀和人文性的課堂觀

1.要使語文課堂成為學生“樂學善學”的天地。在課堂教學中，教師要盡力激發(fā)學生的思維，充分調(diào)動學生的積極性和主動性，使學生的學習水平上最大限度地得以提升，使他們從中感受到成功的喜悅，把學習當做一件快樂的事來做。教師要樹立正確的人性化學習觀，要把學生的學習看作是他們的智力和能力等因素協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，看作是學生認識事物發(fā)展和變化規(guī)律的過程，看作是學生認識規(guī)律形成的過程。

2.要讓語文課堂成為師生平等交流思想和信息的平臺。在課堂教學中，教師要與學生建立充滿豐富情感的平等合作關系，要讓學生自覺主動地參與到教學過程中，從而使學習過程變成師生共同尋求知識、發(fā)現(xiàn)真理的過程，從中讓學生掌握認識事物的規(guī)律。教師進一步了解學生、關心學生、準確把握學生，這樣才能在教學中啟迪學生智慧的火花。

3.在課堂教學中教師要充分尊重學生的主體地位和人的根本。蘇霍姆林斯基說過：“在影響學生的內(nèi)心世界時不應挫傷他們心頭最敏感的每一個角落，也就是人的自尊心?！蔽覀兘處熋刻焖鎸Φ拿恳粚W生都是活生生的人，他們是有感情、有思想、有個性的人。

總之，課堂教學中人格道德的回歸需要我們每一位教師必須樹立堅定的理想信念，保持清醒的頭腦。以對祖國教育事業(yè)的執(zhí)著和真誠，愛崗敬業(yè)、無私奉獻，不為金錢所動，不被物欲所誘，守得清貧，耐得寂寞，不斷提高自身的思想品德素養(yǎng)，在培育祖國桃李的辛勤耕耘中尋找人生的歡樂和真諦。只有這樣，才會樹立自己獨特的人格魅力，才能實現(xiàn)教師“為人師表、教書育人”人生目標。

參考文獻：

[1]李節(jié).為了所有的學生——特級教師魏書生訪談錄[J].語文建設，2011，（1）.