當(dāng)代中學(xué)生思想政治教育路徑探析

顧暢

摘要：中學(xué)生思想政治教育是對(duì)青少年進(jìn)行全面教育的重要環(huán)節(jié)，探索新時(shí)期中學(xué)生思想政治教育的方法和理念一定要從中學(xué)生實(shí)際出發(fā)，大膽探索、不斷創(chuàng)新，緊跟時(shí)代變換的步伐。本文分析了目前中學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，并提出了當(dāng)代中學(xué)生思想政治教育的有效路徑。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中學(xué)生；思想政治教育；教育路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）09-0055-02

為適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，而中學(xué)生思想政治教育是對(duì)未成年人進(jìn)行思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于中學(xué)生身心尚未完全發(fā)育成熟，認(rèn)知能力和正確判斷能力比較容易受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，如果不在這個(gè)時(shí)候加以正確的引導(dǎo)，就會(huì)讓中學(xué)生誤入歧途。因此，只有在中學(xué)生人生道德觀形成的雛形時(shí)期開展針對(duì)性的思想政治教育，注重當(dāng)前中學(xué)生思想政治教育中所存在的問(wèn)題，找尋有效路徑，才能擺脫困境，使中學(xué)生成長(zhǎng)、成才。

一、中學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀以及存在問(wèn)題

（一）中學(xué)生對(duì)單一化的教育內(nèi)容存在抵觸心理

當(dāng)前的中學(xué)生思想政治教育體系中內(nèi)容的設(shè)置相對(duì)單一化，單一化主要體現(xiàn)在沒(méi)有分層分類地設(shè)置內(nèi)容，這使得正處于人生叛逆期的中學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸心理。中學(xué)生這個(gè)群體包含著不同年齡段、不同性格的學(xué)生，如果只籠統(tǒng)地對(duì)全體中學(xué)生設(shè)置思想政治教育的內(nèi)容，必然會(huì)使內(nèi)容的適應(yīng)性下降，從而影響教育效果?，F(xiàn)有的中學(xué)思想政治教育內(nèi)容當(dāng)中沒(méi)有專門針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的內(nèi)容，沒(méi)有專門針對(duì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生的內(nèi)容，沒(méi)有專門針對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的內(nèi)容，沒(méi)有專門針對(duì)性格內(nèi)向或外向的學(xué)生的內(nèi)容，這必然影響著中學(xué)生思想政治教育效果。

（二）家庭教育中的存在“重智輕德”偏差

由于重智輕德，一些父母關(guān)注的重心是孩子智力的發(fā)展，評(píng)價(jià)孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績(jī)，而法制教育、道德教育、身心健康教育，卻被視為無(wú)足輕重而被淡化。這就會(huì)使不少學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，做老實(shí)人“吃虧”，講道德的人“無(wú)用”。

（三）教育環(huán)境不佳，垃圾網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響

從中學(xué)生思想政治教育環(huán)境來(lái)說(shuō)，當(dāng)前中學(xué)生教育環(huán)境有待改善，學(xué)校、家庭和社會(huì)缺乏一體化的思想政治教育環(huán)境系統(tǒng)，不能形成合力來(lái)影響中學(xué)生思想政治教育有效開展。相反，部分中學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境上會(huì)包含與我們思想政治教育相抵觸、不一致的信息內(nèi)容，對(duì)正處在成長(zhǎng)期缺乏正確判斷能力的中學(xué)生影響很大。一些長(zhǎng)期玩網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生，在進(jìn)入和沉浸到虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲空間過(guò)程中，由于不能實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界中的角色轉(zhuǎn)換，從而造成一種行為錯(cuò)位乃至心理失衡。

二、當(dāng)代中學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的原因分析

（一）中學(xué)生自身原因

中學(xué)生在作為中學(xué)思想政治教育客體的同時(shí)，也具備教育主體的性質(zhì)。在中學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，只有有效地發(fā)揮中學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教育者外因的作用下，才能實(shí)現(xiàn)主體和客體的統(tǒng)一。然而，中學(xué)時(shí)期的學(xué)生處于心智的轉(zhuǎn)變期，認(rèn)知能力和判斷能力并不健全，產(chǎn)生錯(cuò)誤想法和行為是不可避免的。尤其是叛逆情緒較重的中學(xué)生，對(duì)于家長(zhǎng)和老師的教育很容易產(chǎn)生很強(qiáng)的抵觸情緒，不愿接受正確的引導(dǎo)，對(duì)于未知的世界想要去嘗試，這樣不便于中學(xué)生思想政治教育的有效開展。

（二）教育者原因

一是受應(yīng)試教育的影響，中學(xué)教育重智育、輕德育，片面追求升學(xué)率，這些原因在一定程度上影響了教育者的施教重點(diǎn)，從而導(dǎo)致了中學(xué)生不良道德行為的發(fā)生。二是多教書本知識(shí)，少進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。大多數(shù)學(xué)生的生活范圍就局限于家庭和學(xué)校之間，直至走向社會(huì)才發(fā)覺世界原來(lái)是如此的多彩，卻又是那樣的無(wú)奈。三是學(xué)校的德育工作者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，采用最多的方法還是勸說(shuō)、引導(dǎo)等，方式不夠生活化，因而學(xué)生的接受程度往往較低。

（三）教育環(huán)境原因

隨著改革開放地不斷深入，中西文化的碰撞，外來(lái)的東西魚龍混雜、泥沙俱下，更對(duì)中學(xué)生的認(rèn)知和判斷提出了挑戰(zhàn)。另外，由于生活的壓力，很多家庭缺少良好的家庭教育氛圍，沒(méi)有真正地發(fā)揮家庭的教育功能，潛移默化中改變了學(xué)生世界觀和人生觀。

三、中學(xué)生思想政治教育路徑

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升中學(xué)生自身道德觀念

“道德認(rèn)知能力是個(gè)體形成道德概念，并應(yīng)用已有的道德知識(shí)進(jìn)行分析、判斷和選擇的能力，它是基于一定的道德概念、道德感性經(jīng)驗(yàn)之上，對(duì)社會(huì)道德規(guī)范理解并形成一定的道德概念，再進(jìn)行道德判斷的一個(gè)思維過(guò)程”。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，道德觀念的養(yǎng)成就建立在中華傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上。教育中學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生從理性上以及感性上對(duì)道德的理解，養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞钠沸小?/p>

中華傳統(tǒng)美德教育可使中學(xué)生的道德認(rèn)知從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了教育的導(dǎo)向性原則。中學(xué)生閱讀中華文化傳統(tǒng)經(jīng)典著作對(duì)養(yǎng)成正確的道德行為也極具積極意義。許多名著中包含了中華傳統(tǒng)美德方面的知識(shí)，從中可以明善惡、辨美丑，中學(xué)生在自主讀經(jīng)典的過(guò)程中受到教育，通過(guò)讀經(jīng)典使自己基本道德素質(zhì)的形成與社會(huì)的發(fā)展相一致，從而增強(qiáng)了榜樣的影響，也使中學(xué)生道德的感性行為在書中找到共鳴，進(jìn)一步上升為理性認(rèn)識(shí)，這無(wú)論對(duì)學(xué)生個(gè)體或國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展而言，都是十分有益的。

（二）轉(zhuǎn)變教育形式，教育者能夠更有效地提升思想政治教育成效

教師必須尊重學(xué)生的主體地位，變填鴨式教學(xué)為互動(dòng)式教學(xué)，變封閉型為開放型，變說(shuō)教為滲透，變包辦為自主，變被動(dòng)為主動(dòng)，去體現(xiàn)時(shí)代特色，使作為受教育者的中學(xué)生能夠積極參加社會(huì)實(shí)踐，開闊視野，增強(qiáng)各方面的應(yīng)變能力，積極朝素質(zhì)教育方面引導(dǎo)。

轉(zhuǎn)變過(guò)去陳舊的教育形式，采取真實(shí)化，生活化，生動(dòng)化的教育形式。例如當(dāng)前中學(xué)政治課的教育形式就需要轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)照本宣科的教育形式，中學(xué)生很難理解唯物辯證法的真正價(jià)值，真實(shí)含義，學(xué)生只能死背書本而難以運(yùn)用。然而，中學(xué)思想政治教育者若能采取積極的教育措施，轉(zhuǎn)變陳舊的教育形式，往往采取改變教育的活動(dòng)形式，采用生活化的教育內(nèi)容，能夠引發(fā)學(xué)生的接受教育主動(dòng)性。

（三）對(duì)中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行監(jiān)管教育，改善中學(xué)生思想政治教育環(huán)境

全面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)地，構(gòu)建健康的教育環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律，開展思想政治教育的重要陣地。一是要求各級(jí)政府進(jìn)一步加強(qiáng)和完善網(wǎng)絡(luò)游戲的監(jiān)督管理制度、辦法及技術(shù)對(duì)策。政府要完善對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的審查監(jiān)管，清理包含不良內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，不斷完善網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷系統(tǒng)，降低網(wǎng)絡(luò)游戲誘導(dǎo)成癮的特點(diǎn)，對(duì)于故意引誘玩家連續(xù)不斷的投人時(shí)間和金錢者應(yīng)予以堅(jiān)決的抵制。二是要引導(dǎo)學(xué)生正確地使用網(wǎng)絡(luò)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀。只有讓學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，才有可能真正的從根本上解決網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的種種問(wèn)題，中學(xué)生思想政治教育工作才能取得成效。

學(xué)校應(yīng)構(gòu)筑覆蓋全校、輻射社會(huì)、延伸課外的立體思想動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)預(yù)警與援助體系。要為每個(gè)學(xué)生建立一套完整的智能化檔案系統(tǒng)，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行普查，對(duì)學(xué)生存在的共性問(wèn)題集體指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生存在的個(gè)性問(wèn)題分類指導(dǎo)和警示，將所有問(wèn)題都消滅在萌芽狀態(tài)，及時(shí)幫助學(xué)生端正態(tài)度，學(xué)好知識(shí)。

綜上所述，道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個(gè)民族肯定沒(méi)有希望。當(dāng)代中學(xué)生思想政治教育承擔(dān)著塑造青少年人格與高尚道德品質(zhì)的歷史使命。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)階段，雖然我國(guó)當(dāng)前中學(xué)思想政治教育還存在許多的問(wèn)題，但是只要我們關(guān)心學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生，根據(jù)當(dāng)前中學(xué)生思想政治教育的實(shí)際，按照有效路徑的指引，從方法和理念上對(duì)中學(xué)生思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新，就一定能培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的合格且優(yōu)秀的學(xué)生。

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