《說(shuō)文解字》“讀若”字與被釋字關(guān)系的研究

摘 要：學(xué)者們歷來(lái)對(duì)《說(shuō)文解字》“讀若”的研究很重視，但分歧也一直存在。本文就各家對(duì)“讀若”字與被釋字之間關(guān)系的不同觀點(diǎn)進(jìn)行梳理，大致分為四類：“純語(yǔ)音關(guān)系”“形義關(guān)系”“語(yǔ)音兼形義關(guān)系”“語(yǔ)音關(guān)系為主，形義關(guān)系為輔”。

關(guān)鍵詞：《說(shuō)文解字》“讀若”字 被釋字

《說(shuō)文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》）“讀若”是全書惟一的注音體例，也是一個(gè)比較復(fù)雜的現(xiàn)象。大徐本《說(shuō)文解字》中明確標(biāo)以“讀若”的條目共779條，“讀若”用語(yǔ)有“讀若某”“讀若某同”“讀與某同”“一曰讀若某”“又讀若某”，及“或讀若某”等多種形式。關(guān)于其性質(zhì)和作用的研究有很多，“讀若”只是單純的注音，還是和被釋字有形義方面的聯(lián)系，或者是其他的關(guān)系，這些都需要我們進(jìn)一步探究?！白x若”問(wèn)題是重要的，又是復(fù)雜的，所以歷代文字學(xué)家、音韻學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家及《說(shuō)文》的研究者們都對(duì)它給予了極大的關(guān)注。各家觀點(diǎn)不同，至今仍未有統(tǒng)一的答案?；谝郧皩W(xué)者對(duì)《說(shuō)文》“讀若”的大量研究，本文將“讀若”字和被釋字之間的關(guān)系主要分四大類，并一一羅列前人的研究。

一、純語(yǔ)音關(guān)系

這一派的學(xué)者們認(rèn)為《說(shuō)文》“讀若”只是一種單純的直音方法。最早提出這一看法的為南北朝時(shí)的音韻學(xué)家顏之推?！额伿霞矣?xùn)·音辭篇》：“鄭玄注六經(jīng)，高誘解《呂覽》《淮南》，許慎造《說(shuō)文》，劉熙制《釋名》，始有譬況，假借以證字音耳，而古語(yǔ)與今殊別，期間輕重清濁猶未可曉，加以外言，內(nèi)言，急言，徐言，讀若之類，益使人疑。”顏之推將“讀若”與古代常用的注音術(shù)語(yǔ)放置一起，也將其看成注音。

段玉裁《說(shuō)文解字注》：“凡言‘讀若者，皆擬其音也。凡傳注言‘讀為者，皆易其字也。注經(jīng)必兼茲二者，故有‘讀為、有‘讀若?！x為亦言‘讀曰，‘讀若亦言‘讀如。字書但言其本字本音，故有‘讀若而無(wú)‘讀為也?！x為‘讀若之分，唐人作正義已不能知，‘為與‘若兩字，注中時(shí)有訛亂?！倍斡癫弥赋?，“讀若”皆為“擬其音”?！白x若”和“讀如”相同。只是注音和字的形義沒(méi)有任何關(guān)系。

蔣善國(guó)《說(shuō)文解字講稿》：“‘讀若（讀若某）和‘讀同（讀與某同）這是直音的辦法之一”，“‘讀若‘讀同完全為注音之用?！爆F(xiàn)代學(xué)者鐘如雄在《說(shuō)文解字論綱》中也談到，“讀若”是許慎有意選擇的一種純注音方式，這種注音法被他稱之為‘讀若式正音法，簡(jiǎn)稱‘讀若正音法”。

二、形義關(guān)系

這派學(xué)者認(rèn)為《說(shuō)文》中的“讀若”都是為通字而作，表明被釋字與“讀若”字在形義上存在某種關(guān)系。清代錢大昕與段玉裁的觀點(diǎn)恰好相反。他在《潛研堂文集》中指出：“許氏所云‘讀若，所云‘讀與某同，皆古書假借例，不特寓其音，即可通其字，音同而義亦隨之?！彼J(rèn)為《說(shuō)文》的“讀若”全部是“假借”字。被釋字和“讀若”字之間是同音同義關(guān)系。

嚴(yán)章福秉承錢大昕的觀點(diǎn)，他在《說(shuō)文校議議序》中進(jìn)一步說(shuō)“許書言‘讀若某‘讀與某同，或言‘讀若某某之某，皆謂假借，無(wú)關(guān)音切?！?/p>

三、語(yǔ)音兼形義關(guān)系

此派綜合了前兩種觀點(diǎn)，認(rèn)為《說(shuō)文》“讀若”和被釋字之間既有純語(yǔ)音關(guān)系也有形義關(guān)系。清代王筠在《說(shuō)文釋例》卷十一中說(shuō)：“注家之例，云‘讀若者明其音也，云‘讀為者注其字也。《說(shuō)文》無(wú)‘讀為者，逐字為音，與說(shuō)經(jīng)不同也。然有第明其音者，有兼明假借者，不可一概論也。”王筠指出了《說(shuō)文》的“讀若”分為指音和指義兩種。

張行孚在《說(shuō)文發(fā)疑》中寫的兩篇《說(shuō)文“讀若”例》，具體而全面地對(duì)“讀若”問(wèn)題進(jìn)行了探討。他認(rèn)為：“《說(shuō)文》‘讀若實(shí)可為經(jīng)典假借之例，與經(jīng)典‘讀若但擬其音者不同。錢大昕所謂許氏所云‘讀若，所云‘讀與某同皆古書假借之例。不特寓其音，即可通其字。音同而義亦隨之?！比~德輝曰：“‘讀若‘讀為‘讀與某同，比擬其音，或比擬其義?！?/p>

四、語(yǔ)音關(guān)系為主，形義關(guān)系為輔

20世紀(jì)50年代以來(lái)，多數(shù)學(xué)者從客觀的角度，重審前人對(duì)《說(shuō)文》“讀若”的研究。他們從實(shí)際出發(fā)，更全面、深刻地指出《說(shuō)文》“讀若”以標(biāo)注語(yǔ)音為主，聯(lián)系形義為輔。

陸志韋在《說(shuō)文“讀若”音訂》中指出：“蓋假借、明音，二者本不背道而馳。明音者，許君之本旨。古者依聲托物，凡字之音同者皆可為假借”，“假借者非許君之本義，許君初不欲寓假借于‘讀若，隨音釋字，假借在所不免耳?！彼J(rèn)為，《說(shuō)文》“讀若”的目的是明音。關(guān)于形義方面的聯(lián)系只是一種偶然性。

陸宗達(dá)、王寧在《訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)》中，對(duì)《說(shuō)文》“讀若”做了一個(gè)全面的分析。他們認(rèn)為明音是首要作用，同時(shí)在選用“讀若”字的時(shí)候，盡量選擇與被釋字之間有形義關(guān)系的。一方面，陸、王二人從訓(xùn)詁學(xué)的角度看，認(rèn)為許慎所作《說(shuō)文》，必定要解經(jīng)傳經(jīng)。另一方面，從許慎作《說(shuō)文》追求漢字形、音、義的統(tǒng)一，追求與經(jīng)典用字的聯(lián)系的角度來(lái)看，許慎一定會(huì)將“讀若”作為一個(gè)聯(lián)接點(diǎn)。

此外，王力的《古代漢語(yǔ)》，郭錫良《古代漢語(yǔ)》及其作品都把《說(shuō)文》“讀若”的注音功能放在首位。

綜合前人所述，在關(guān)于《說(shuō)文》“讀若”字和被釋字形義關(guān)系方面，主要用“讀若”來(lái)說(shuō)明以下幾種關(guān)系：

（一）說(shuō)明古音假借

假借字分為“本有其字，據(jù)聲借字”的通假，還有“本無(wú)其字，依聲托事”的假借。這里說(shuō)的是“本有其字”的假借，即古音通假。

《說(shuō)文·肉部》：“月九熟肉醬也。從肉九聲。讀若舊”。“舊”字在《說(shuō)文·隹部》中訓(xùn)為“鴟舊”，是一種鳥(niǎo)的名稱?！霸戮拧睘槭烊忉u，乃久制而成，引申為“陳舊”義，此引申義就借用“舊”來(lái)表達(dá)，“月九”被“舊”借用后，本字“月九”不被常用而廢棄，使用了假借的“舊”字。

《說(shuō)文·攴部》：“度攵，閉也。從攴度聲。讀若杜?！薄岸拧弊衷凇墩f(shuō)文·木部》：“杜，甘棠也。從木土聲。”《尚書·費(fèi)誓》：“杜乃獲，念攵乃井。”孔傳：“獲，捕獸機(jī)楹，當(dāng)杜塞也。”唐·陸德明釋文：“杜，本又作度攵?！薄夺屛摹罚骸岸?，本又作度攵?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“讒言益起，狐突杜門不出。”《文選·張衡〈西京賦〉》：“結(jié)百里，杜蹊塞?！毖C注：“迒，道也；蹊，徑也。皆以網(wǎng)杜塞之也。”段玉裁在《說(shuō)文解字注》中亦曰：“杜行而度攵廢矣。”《漢語(yǔ)大詞典》云：度攵，后通作杜。可見(jiàn)，以上之“杜”有“堵塞、封閉”之義，為“度攵”之通假。

（二）說(shuō)明古今關(guān)系

古今字主要是指那些讀音相同，形體相似，產(chǎn)生時(shí)間有先后的字。

例如“遷”字，《說(shuō)文·辵部》：“遷，進(jìn)也。從辵干聲。讀若干?！薄墩f(shuō)文·干部》：“干，犯也?！薄案伞钡谋玖x是“盾”?！抖Y論·樂(lè)論》：“干而山立，武王之事也。”鄭玄注：“干，持盾也?！逼湟炅x“犯也”即“進(jìn)犯、追求”義?！墩撜Z(yǔ)·為政》：“子張學(xué)干祿。”《集解》：“干，求也?！薄蹲髠鳌の墓哪辍罚骸捌涓腋纱蟮湟宰匀§搴?？”注：“干，犯也?！贝送猓斡癫谩墩f(shuō)文解字注》：“干求字當(dāng)作。”桂馥的《說(shuō)文解字義證》中云：“進(jìn)也者，經(jīng)典借干字。”《說(shuō)文解字》中用“讀若”說(shuō)明了干和遷為古今字。

再如，《說(shuō)文·走部》中：“ ，半步也。從走圭聲。讀若跬。”“”和“跬”便是一組古今字。

（三）說(shuō)明同源關(guān)系

同源詞主要是指那些讀音相同或是相近，意義來(lái)源于同一處并且相通。

《說(shuō)文·玉部》中說(shuō)：“玤，石之次玉者，以為系璧。從玉豐聲。讀若《詩(shī)》曰‘瓜瓞菶菶一曰若蛤蚌?！薄墩f(shuō)文·口部》說(shuō)：“唪，大笑也。從口豐聲。讀若《詩(shī)》曰‘爪瓞菶菶?！鲍g、蚌、唪皆從豐得聲。《說(shuō)文·艸部》：“菶，草盛。從艸豐聲?！薄墩f(shuō)文·蟲(chóng)部》：“蚌，蜃屬。從蟲(chóng)豐聲。”如許慎所引《詩(shī)》“爪瓞菶菶”，《毛詩(shī)》寫作“瓜瓞唪唪”?？梢?jiàn)，“玤、唪、菶、蚌”為同源字。

（四）說(shuō)明異體關(guān)系

異體字主要是指那些形體不同，但讀音和意義相同的字。

《說(shuō)文·夰部》：“奡，嫚也，從百?gòu)膲嗦?。《虞書》曰：‘若丹朱奡讀若傲?！倍巫ⅲ骸皧S與傲音義皆同，傲者昂頭，故從首?！薄督?jīng)典釋文》注：“傲字又作奡”?？梢钥闯觥鞍痢焙汀皧S”是用“讀若”標(biāo)釋的異體字。

根據(jù)前文的介紹，我們可以了解到《說(shuō)文》“讀若”的性質(zhì)是多元的，歷史上純粹的“注音”和“通字”都有其片面性，但是《說(shuō)文》中的“讀若”主要用來(lái)注音卻是事實(shí)。以注音為主線，加以形義方面的聯(lián)系為輔線，相信《說(shuō)文》“讀若”的研究對(duì)今后古文字的研究會(huì)有一定的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[2]馮玉濤.說(shuō)文解字“讀若”作用類考[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社

會(huì)科學(xué)版），1996， （3）.

[3]蔣善國(guó).說(shuō)文解字講稿[M].北京：語(yǔ)文出版社，1988.

[4]陸志韋.說(shuō)文“讀若”音訂[J].燕京學(xué)報(bào)，1946，（30）.

[5]錢大昕.十駕齋養(yǎng)新錄[M].上海：上海書店，1983.

[6]王立.談?wù)f文解字中的“讀若”[J].外交學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，（2）.

[7]王筠.說(shuō)文釋例卷十一[M].北京：中國(guó)書店，1983.

[8]嚴(yán)章福.說(shuō)文校議議序[M].北京：商務(wù)印書館，1983.

[9]鐘如雄.說(shuō)文解字論綱[M].成都：四川人民出版社，2000.

（張瑜 遼寧大連 遼寧師范大學(xué)文學(xué)院116081）