審美泛化語(yǔ)境下電視娛樂(lè)節(jié)目的創(chuàng)新

劉思敏 程曉玲

(1，2. 新疆大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046)

隨著世界全球化進(jìn)程的推進(jìn)和后現(xiàn)代文化的盛行，人類的審美活動(dòng)呈現(xiàn)出新的形態(tài)——美開(kāi)始走下神圣的殿堂，審美活動(dòng)呈現(xiàn)出“泛化”的特征。一方面，審美不再局限于少數(shù)精英的活動(dòng)范圍，而擴(kuò)大到社會(huì)領(lǐng)域的方方面面，從衣食住行到空間環(huán)境，美的元素?zé)o所不在，日常生活審美化了；另一方面，美學(xué)的審美對(duì)象不再局限于少數(shù)精英的藝術(shù)作品，而把日常生活作為審美的重要對(duì)象和資源，審美日常生活化了。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富日漸豐富，大眾文化逐步盛行，加之傳播技術(shù)和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)審美泛化現(xiàn)象日益明顯。

2011年10月，國(guó)家廣電總局下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)》，要求從2012年1月1日起，34個(gè)電視上星綜合頻道要提高新聞?lì)惞?jié)目播出量，同時(shí)對(duì)部分類型節(jié)目播出實(shí)施調(diào)控，以防止過(guò)度娛樂(lè)化和低俗傾向，滿足廣大觀眾多樣化、多層次、高品位的收視需求。[1]此《意見(jiàn)》的出臺(tái)，為電視娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展提供了管理規(guī)范和制度保障，有利于電視娛樂(lè)節(jié)目的健康可持續(xù)發(fā)展，但同時(shí)也將引起電視臺(tái)和節(jié)目類型的重新洗牌。電視娛樂(lè)節(jié)目如何創(chuàng)新、如何發(fā)展才能既符合《意見(jiàn)》要求，又適應(yīng)市場(chǎng)需求，同時(shí)獲得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，這是擺在電視娛樂(lè)節(jié)目面前最迫切的問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)審美泛化的發(fā)展可以為電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新提供一種角度，即電視娛樂(lè)節(jié)目的審美化創(chuàng)新。

一、日常生活審美化啟示下的創(chuàng)新——展現(xiàn)美，傳播美

在日常生活審美化過(guò)程中，電視娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)當(dāng)做美的展現(xiàn)者和傳播者，展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)審美泛化的景象，傳播美的形式變化信息和美的價(jià)值意義訴求。

(一)展現(xiàn)社會(huì)精英的藝術(shù)作品以及審美理念。在傳統(tǒng)意義上，審美主體一般是社會(huì)上的少數(shù)精英，審美對(duì)象一般是精英的藝術(shù)作品。隨著審美泛化現(xiàn)象的日益普遍，審美主體和審美對(duì)象的范圍都擴(kuò)大了，審美活動(dòng)的范圍也擴(kuò)大了，但這并不意味著可以忽略或者拋棄社會(huì)精英的藝術(shù)作品或者審美理念。在日常生活審美化過(guò)程中，向更為廣闊的生活領(lǐng)域撒播的美更多的應(yīng)該是社會(huì)精英創(chuàng)造的美和他們的審美理念，普通大眾的審美活動(dòng)應(yīng)該以社會(huì)精英的審美理念和審美方式為參照，而不是盲目地反精英、反傳統(tǒng)。因此從這個(gè)意義上說(shuō)，電視娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)當(dāng)成為溝通社會(huì)精英和普通大眾的橋梁。在日常生活審美化過(guò)程中，電視娛樂(lè)節(jié)目要密切關(guān)注社會(huì)精英的動(dòng)態(tài)和創(chuàng)造成果，通過(guò)節(jié)目平臺(tái)及時(shí)向大眾展現(xiàn)社會(huì)精英的藝術(shù)作品，以寓教于樂(lè)的方式及時(shí)分析傳達(dá)社會(huì)精英的審美理念，引導(dǎo)普通大眾正確地欣賞美、理解美，并在日常生活中有意識(shí)地、科學(xué)地運(yùn)用美、展現(xiàn)美。

(二)展現(xiàn)普通大眾日常生活普遍美化的景象。日常生活審美化的特征就是普通大眾的日常生活呈現(xiàn)出普遍美化的景象。中國(guó)社會(huì)日常生活審美化的景象為電視娛樂(lè)節(jié)目提供了豐富的畫面素材，電視娛樂(lè)節(jié)目要有意識(shí)地運(yùn)用這些畫面素材。例如在近幾年的春節(jié)文藝晚會(huì)上，許多節(jié)目都有與之相對(duì)的背景畫面，這些背景畫面大多是實(shí)景采集，包括美輪美奐的高樓大廈、清新雅致的小橋流水、琳瑯滿目的商品柜臺(tái)等，展現(xiàn)了人們生活的小康富足和欣欣向榮?，F(xiàn)在許多電視娛樂(lè)節(jié)目都會(huì)邀請(qǐng)嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與，這些嘉賓和觀眾大多是普通大眾，他們的發(fā)型衣著、故事經(jīng)歷和精神面貌等能從不同程度體現(xiàn)大眾日常生活普遍美化的景象。此外，浙江衛(wèi)視的《爽食行天下》，主持人走上街頭，在普通大眾生活的大街小巷中尋找特色美食，展現(xiàn)了普通大眾日常生活中的飲食美；陜西電視臺(tái)的《樂(lè)淘淘》，嘉賓和主持人走街串巷，在普通大眾中“淘寶”，尋找特色小飾品和日常小用品，展現(xiàn)了普通大眾日常生活中的服飾美和小情趣；等等。

(三)追求電視娛樂(lè)節(jié)目審美化。作為美的展現(xiàn)者和傳播者，電視娛樂(lè)節(jié)目自身要追求審美化。在表現(xiàn)形式上，聲音和畫面要給人以美的享受，這就要求專業(yè)要強(qiáng)、技術(shù)要硬、制作要精良。而在內(nèi)容上，要追求真、善、美。首先，美與快感相聯(lián)系，所以電視娛樂(lè)節(jié)目要先滿足觀眾的快感，牢牢抓住娛樂(lè)的本質(zhì)。其次，美以真和善為主要內(nèi)容，所以電視娛樂(lè)節(jié)目要追求真和善，傳播美的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)審美超越。以真為美的審美特點(diǎn)就是依據(jù)客觀事實(shí)，從普遍事物中找出普遍適用的生產(chǎn)原理，創(chuàng)造更為豐富的物質(zhì)財(cái)富。真的需要是認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的需要，包括對(duì)宇宙運(yùn)動(dòng)的規(guī)律以及對(duì)自然、社會(huì)的構(gòu)成知識(shí)和理論成果的需要，這種需要激發(fā)了熱愛(ài)真理、為真理而獻(xiàn)身的社會(huì)行為。以善為美的基本特點(diǎn)就是依據(jù)社會(huì)倫理原則，運(yùn)用首先約束功能，維護(hù)社會(huì)正常秩序，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的文化控制。真和善的追求，往往要在超越否定生物目的的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，當(dāng)人面臨自然界和社會(huì)的巨大威力時(shí)，對(duì)真理的渴望使其見(jiàn)賢思齊，知其不可為而為之。因此，電視娛樂(lè)節(jié)目只有通過(guò)追求真和善實(shí)現(xiàn)審美超越，才能真正解決普通大眾的內(nèi)在精神需求，才能真正成為大眾的心靈港灣，引導(dǎo)大眾實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的生存。

二、審美日常生活化啟示下的創(chuàng)新——發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美

在審美日常生活化過(guò)程中，電視娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)當(dāng)做審美活動(dòng)的引導(dǎo)者和教育者，引導(dǎo)受眾改變審美觀念和審美方式，培養(yǎng)受眾的審美能力和審美水平。

(一)電視娛樂(lè)節(jié)目要引導(dǎo)廣大受眾改變審美觀念。中國(guó)大眾受傳統(tǒng)審美觀念的影響，傾向于盲目地英雄崇拜、偶像崇拜、權(quán)威崇拜和個(gè)人崇拜。雖說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，能引導(dǎo)大眾向榜樣看齊，給大眾以方向和動(dòng)力，但由于各種條件限制，成功是不可復(fù)制的，與榜樣的巨大差距、不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所帶來(lái)的心理落差造成許多人的精神痛苦和心靈折磨。隨著審美泛化的發(fā)展，審美日常生活化提供了一種全新的審美觀念，這就是普通大眾也可以成為審美對(duì)象，普通大眾也可以創(chuàng)造美。電視娛樂(lè)節(jié)目要從普通受眾出發(fā)，引導(dǎo)廣大受眾改變審美觀念，宣揚(yáng)美無(wú)處不在、美就在身邊的觀念，引導(dǎo)普通大眾熱愛(ài)自己、熱愛(ài)自己的生活和職業(yè)，學(xué)會(huì)在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美?！霸诂F(xiàn)代社會(huì)，人類陷入精神危機(jī)而停滯了追求的腳步，只有將生活還原給發(fā)現(xiàn)美的眼睛，人類才能在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)極大地享受精神家園的自由?！盵2]例如，湖南衛(wèi)視的《好好生活》和《我是大美人》，就很好地引導(dǎo)普通大眾怎樣在日常生活中利用已有的、有限的條件來(lái)創(chuàng)造屬于自己的美好生活；中央電視臺(tái)《時(shí)尚街區(qū)》策劃的花式調(diào)酒比賽、花式鐵板燒比賽和彩妝創(chuàng)意比賽等節(jié)目，體現(xiàn)出“三百六十行，行行出狀元”的理念，引導(dǎo)普通大眾在自己的崗位創(chuàng)造自己的精彩，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在一定程度上，現(xiàn)代人的精神危機(jī)與其說(shuō)是一種價(jià)值迷失，不如說(shuō)是一種身份的錯(cuò)位。因此，對(duì)于現(xiàn)實(shí)功利的超越，是主體重塑自我身份、建立審美人生的奠基之步。

(二)電視娛樂(lè)節(jié)目要引導(dǎo)廣大受眾改變審美方式。傳統(tǒng)的審美觀念導(dǎo)致傳統(tǒng)的審美方式。在傳統(tǒng)觀念里，普通大眾認(rèn)為只有在特定的審美場(chǎng)所才能進(jìn)行相關(guān)的審美活動(dòng)，如在電影院里才能真正欣賞膠片藝術(shù)，在音樂(lè)廳或音樂(lè)會(huì)才能真正欣賞音樂(lè)，在藝術(shù)展覽館才能真正欣賞藝術(shù)品，在畫廊才能真正欣賞美術(shù)作品等。隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的審美方式已被打破，尤其是電視和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展大大改變了人們的審美方式，人們的審美活動(dòng)已經(jīng)不再局限于特定的場(chǎng)所和特定的時(shí)間，也放寬了許多條件的限制，如收入水平、文化水平等，只要普通大眾有審美需求，幾乎就能進(jìn)行審美活動(dòng)。因此，電視娛樂(lè)節(jié)目要充分利用自己的聲畫結(jié)合優(yōu)勢(shì)，積極引導(dǎo)廣大受眾改變審美方式：可以通過(guò)細(xì)分電視娛樂(lè)節(jié)目，針對(duì)受眾的不同需求策劃電影、音樂(lè)、美術(shù)等相關(guān)娛樂(lè)節(jié)目，在節(jié)目中直播、轉(zhuǎn)播或復(fù)播音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)展覽、體育賽事等；考慮到受眾的接受水平，可以為受眾解讀、解析、評(píng)價(jià)電影作品、文學(xué)作品等，如中央電視臺(tái)的《第10放映室》和陜西電影頻道的《第四審片室》，不僅為觀眾播放電影作品，還為觀眾解讀電影作品的敘事方式、人物關(guān)系、演員表演等；而電視娛樂(lè)資訊節(jié)目則可以提前預(yù)告電影上映時(shí)間和地點(diǎn)，音樂(lè)會(huì)、畫展、體育賽事的時(shí)間、進(jìn)程和地點(diǎn)安排等，使廣大受眾提早安排自己的時(shí)間并選擇適合自己的欣賞方式。

(三)電視娛樂(lè)節(jié)目要有意識(shí)地以日常生活為審美對(duì)象，并超越日常生活。審美日常生活化強(qiáng)調(diào)將普通大眾的日常生活與普通大眾的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)作為審美對(duì)象，在此啟示下，電視娛樂(lè)節(jié)目也可以從普通大眾的日常生活中汲取素材和靈感。從形式上看，可以根據(jù)節(jié)目定位選擇具有親和力的主持人，如安徽衛(wèi)視的《非常靜距離》選擇具有知心大姐氣質(zhì)的李靜；可以將節(jié)目演播室布置得家居化，如訪談節(jié)目《非常靜距離》和《今夜有戲》，演播室就像普通家庭的客廳，沙發(fā)、茶幾等家具隨意擺放其中，背景溫馨平和，主持人和嘉賓看似隨意話家常。在《非常靜距離》一期節(jié)目中，嘉賓在與李靜的聊天中突然問(wèn)她茶壺里的水是否能喝，李靜借機(jī)告訴嘉賓，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的茶壺并不只是擺設(shè)，里面裝的茶水和家里的一樣，當(dāng)然能喝。從內(nèi)容上看，可以將普通大眾的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)歷引入節(jié)目中，江蘇衛(wèi)視便是成功的案例。如《人間》講述普通大眾日常生活中遇到的生存、情感等問(wèn)題；相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》展現(xiàn)普通適婚年齡男女的生活經(jīng)歷與婚戀情感；《歡喜冤家》還原普通夫妻之間的小問(wèn)題、小摩擦、小情趣；《職來(lái)職往》凸顯求職者的求職經(jīng)歷和職場(chǎng)生存法則。但需要注意的是，普通大眾的日常生活具有重復(fù)性、平庸性、非創(chuàng)造性和不完滿性等基本特征，由于一定歷史條件的限制，人們的日常生活總是處于一種有限的、片面的、被割裂的甚至是異化的狀態(tài)。電視娛樂(lè)節(jié)目是一種創(chuàng)造藝術(shù)，不能照搬普通大眾的日常生活，而是要結(jié)合自己的特點(diǎn)，運(yùn)用電視特有的藝術(shù)表現(xiàn)手段，克服普通大眾日常生活的局限，去粗取精，合理包裝，超越普通大眾的日常生活，實(shí)現(xiàn)審美超越。[3]

目前，中國(guó)社會(huì)審美泛化還處于初級(jí)階段，仍以美的形式的泛化為主要特征，表現(xiàn)為視覺(jué)形象的泛化和身體的泛化，這也是其被廣大學(xué)者質(zhì)疑的重要原因。審美超越并不意味著拋卻，高科技的發(fā)展依然是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的力量，現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律仍然是人們生存的基礎(chǔ)，個(gè)人欲望的滿足仍然是要解決的問(wèn)題。因此，面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)情況，電視娛樂(lè)節(jié)目在創(chuàng)新中要循序漸進(jìn)，正視中國(guó)社會(huì)審美泛化的現(xiàn)狀，充分照顧到此階段大眾的審美心理和審美水平特征，不能不顧實(shí)際地盲目追求超越。電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新既要發(fā)揮主動(dòng)性，積極引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)審美泛化進(jìn)一步深入，又要充分考慮審美泛化的發(fā)展規(guī)律和中國(guó)社會(huì)審美泛化現(xiàn)狀對(duì)節(jié)目創(chuàng)新的制約。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 白瀛. 廣電總局：娛樂(lè)節(jié)目過(guò)多過(guò)濫 群眾反映強(qiáng)烈[EB/OL].[2011-10-26]. http://news.qq.com/a/20111026/001585_2.htm.

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