關于大學日語課程生態(tài)化的探討

史妍妍

(哈爾濱商業(yè)大學，哈爾濱 150028)

關于大學日語課程生態(tài)化的探討

史妍妍

(哈爾濱商業(yè)大學，哈爾濱 150028)

中日兩國是一衣帶水的鄰國，自古以來就有著密切的往來。特別是進入21世紀以后，隨著經濟、政治、文化等多領域的交流與合作的加深，日語教育也得到了優(yōu)化發(fā)展。如何培養(yǎng)出優(yōu)秀的、高素質的具有專業(yè)特長的日語類人才，成為了每一位日語教育工作者面臨的重大課題。大學日語課程生態(tài)化，已經成為當前大學日語教育改革的核心內容。

生態(tài)化;大學日語課程;生態(tài)化建構

一、“生態(tài)化”教學理念的內涵及理論支撐

“生態(tài)”一詞源于希臘語，最早是由美國文學家，博物學家梭羅提出的，旨在“對住所或棲息地的研究”［1］。1868年，德國生物學家赫克爾給出一個較為明確的定義，即“研究有機體或有機群體與其周圍環(huán)境的關系”［2］。

關于“生態(tài)化教學”主要有以下三種理解:一是以生態(tài)主義理論為基礎發(fā)展起來的教學及理論;二是以生態(tài)問題為相關內容的教學;三是在生態(tài)主義理論指導下，為實踐生態(tài)主義而發(fā)展起來的種種具體的教學形態(tài)。它既是一種教學理念，又是一種教學實踐策略，主要有以下理論基礎作為支撐［3］。

1.教育生態(tài)學理論

教育生態(tài)學理論以整體論與系統論為觀點，強調對教育教學過程中各種因素進行全面、系統的思考，以發(fā)現和解決課堂教學在宏觀上與微觀上的失誤;強調從教育生態(tài)系統平衡的視角觀察課堂教學的結構和功能，主動調控課堂教學內部和外部的生態(tài)平衡，以確保課堂教學的順利進行，更好地發(fā)揮課堂教學的多維效益。同時，運用教育生態(tài)的原理和規(guī)律，深入洞察教育的本質及其運行機制，通過學生自我的努力開拓、反觀性對話等改變知識傳授的單向授受關系，從而使教師與學生成為合體的探究者和平等的對話者。

2.人本主義理論

人本主義理論強調人的尊嚴和價值，強調無條件積極關注個體在成長過程中的重要作用。它認為學習最重要的是對學習過程的學習，強調以學生為中心，突出學習者在教學中的主體地位，要讓學生認識到所學知識對自己的學習有用，始終使得學生處在一個和諧、融洽、被關愛和理解的學習氛圍中［4］，達到促使學習者個體的發(fā)展，發(fā)揮學習者潛能，培養(yǎng)其學習積極性和主動性的教學目的。

3.自組織理論

自組織理論認為，一個和諧發(fā)展的生態(tài)系統，其內容的運行是自組織的。人作為自然產物的一部分，具有最強的自組織能力。教學活動是大教育系統內部一個相對獨立的子系統，它與大教育系統內部的其他系統之間必然存在著密切的關聯性和豐富的互動作用［5］。封閉狹隘的教學系統不是生態(tài)的教學系統，生態(tài)化教學要實現“生本化”的價值觀，完成和諧的、身心健康的生態(tài)人的培養(yǎng)，就必須通過自我改進和自我完善的開放性來不斷提高自身存在的合理性。

二、大學日語教育生態(tài)化改革的著眼點

就大學日語課程而言，要做到生態(tài)化，首先要對癥下藥，找到日語教學過程中的主體和客體的獨特性，筆者認為要從以下四個方面入手:

1.抓住日語的語言特點

如果說一個民族的文明史是從使用文字進行社會交流和文化傳承開始的話，那么可以認為，日本文明的歷史從它起始之初便與中國文明結下了不解之緣。古代日本文字大體經歷了吸收漢字，使用漢字，以漢字標寫日語特殊詞匯，以日語語序書寫漢文，萬葉假名和漢混合體等諸階段。日本從最初沒有文字到自己創(chuàng)造出獨有的假名文字與“和漢混合”的文字體系，這個過程同時也是引進漢字，學習使用漢字，并根據日本原有語言對它進行消化和再創(chuàng)造的過程。日語中有大量的漢字，中國人學起來會有一點親切感。

2.針對朝鮮族學生的因材施教

大學學習日語的絕大多數學生都是朝鮮族。由于朝鮮族學生使用的母語與日語的一些特點十分相近，所以朝鮮族學生的第一外語往往選擇日語。他們在高中的學習幾乎都是通過朝鮮語進行，為了高考，大部分學生在日語學習上必定會有所側重，致使聽力和會話能力明顯弱于閱讀與寫作。而進入大學以后，又完全置身于漢語環(huán)境下，又急于提高日語應用能力，所以在大學日語的學習中感到困惑是難免的。一旦學生的困惑情緒較濃郁，勢必會影響學生的學習積極性和主動性。因此，在教學過程中，旨在培養(yǎng)學生自組織學習和自我肯定的能力，讓學生成為學習的主體。

3.針對男女思維模式差異因人施教

根據科學的研究，男女在思維模式上是存在差異的。這種差異不僅表現在先天的生理因素上，也表現在后天生活中形成的諸多因素上。

(1)先天差異

迄今為止，人類生理學研究已經證明:女性的左右腦之間的溝通較男性強，在聽覺等感官功能、語言表達等方面都特別突出。而大多數男性右半腦比較發(fā)達，主要偏向于分析能力等抽象思維方面［6］。另一方面，從心理學角度來說，性別差異主要體現在認知與行為兩方面。在認知方面，女性往往擅長機械記憶、形象思維。男性則有較強的創(chuàng)造性思維和抽象性思維。在行為方面，男生活動多定向于物，精力旺盛，喜歡探究;女性活動多定向于人，善于交往，富于感情。在日語學習的過程中女生更善于模仿;男生則更喜歡創(chuàng)造［7］。

(2)后天差異

在教育方面，不管是家長還是老師，對于男女教育都有不同的態(tài)度，往往給予女性更多的約束，使之平穩(wěn)發(fā)展;而對男性則更偏重獨立自主的發(fā)展。那么，在這樣的教育模式下，男女的獨立性自然有明顯的差異。雖然男女在日語學習中的興趣源頭并沒有顯著差異，但是在這樣的教育模式下，獨立性較強者就更具有開創(chuàng)性，思維也更加活躍。因而在學習方面，男性也會因其強烈的好奇心和創(chuàng)造心理更容易對學習這一過程產生濃厚的興趣［8］。

4.在學生中普及多媒體及網絡技術

隨著信息技術的飛速發(fā)展，以網絡和計算機技術為核心的信息技術已成為知識傳播和應用的重要途徑，給教育帶來深刻的變革?；ヂ摼W遍及世界多個國家，連接了數萬個計算機網絡和數萬臺計算機大型主機，它為我們提供了海量的信息，不僅有文字、圖像等，而且越來越多的諸如聲音、動畫、視頻等信息也為我們提供了第二課堂［9］。

三、大學日語課程生態(tài)化體系的建構

21世紀的大學日語教育是生態(tài)化的教育，這是當今教育改革與發(fā)展的一種必然趨勢。在這種形勢下，打破舊的傳統教育理念，摒棄教師“一言堂”的講課模式，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)新發(fā)展能力，則成為迫在眉睫的頭等大事。就如何建構大學日語的生態(tài)化體系，筆者試著從以下三個方面進行探討:

1.構建和諧、平等、開放、自由的人文環(huán)境

生態(tài)學的角度看，生態(tài)系統受外部環(huán)境系統的影響并通過信息的輸入與輸出與外部保持著密切的聯系。課堂作為一個生態(tài)系統也不例外。只有系統開放，才能吐故納新，不斷增強內部的生命力。生態(tài)化的人文環(huán)境主要體現在教學目標的多元化。大學日語教學過程中，不僅僅是要完成教學大綱所要求的教學內容和實現目標，更注重培養(yǎng)學生的交際能力。教育不僅僅局限于“黑板—課本”的形式，而是更開放、更靈活、更尊重學生的自主思維的拓展和發(fā)揮。通過這種形式的改革，在教師和學生之間建立一個生態(tài)的人文環(huán)境，從而引導學生開拓視野，不再讓大學日語的學習局限于通過期末考試和大學日語四級考試的淺顯的范疇，更重要的是要讓學生更多地了解課本以外的知識，更加適應社會對于多元化人才的需求。

此外，生態(tài)化的人文環(huán)境，更有利于創(chuàng)建一個生態(tài)化的科學環(huán)境。只有人文環(huán)境更開放、自由，教育者和受教育者都拓展思維，才能夠萌生出更新、更有創(chuàng)意的思路和想法，也就能夠不斷開拓進取。

2.構建民主平等開放的師生心態(tài)

在以往的教育理念里，教師講授，學生聽課，這是一個亙古不變的事實。再加上長期以來人們對“嚴師”的定義，致使學生在學習過程中與教師關系疏遠，甚至有些學生寧可不懂，也不會找老師探討。解決不了的問題不斷累積，從而對日語學習產生了抵觸甚至厭惡的情緒，久而久之，這種惡性循環(huán)持續(xù)下去，會對學生造成不可彌補的損失。另外，學生與老師的溝通十分有限，大多數師生關系僅僅體現在課堂上，課下的交流幾乎為零。教學的主體和客體之間總是存在著代溝和傾斜的狀態(tài)，也就導致教學過程時有阻礙。

由此可見，構建平等開放的師生環(huán)境是何等的重要。教師與學生之間的生態(tài)平衡，要以互相尊重為前提。無論哪一方，都具有平等的權利與應得到的社會認同，只是在課堂中，教師是更占據主導地位的人。而本文所要探討的平等開放的師生心態(tài)，并不是完全意義上的開放。是要在互相尊重人格權利，互相尊重彼此合理意見的基礎上進行的。從生態(tài)學的角度講，只有讓學生在課堂學習中產生極大的滿足感，才能夠符合人的自然屬性。要實現這一轉變，就要求教師在課堂教學中實現角色的轉換，要做課堂的“導演”，決定學生應該如何做，做什么，具體的發(fā)揮要靠學生自己的悟性。

3.構建個性化的生態(tài)教學環(huán)境

生態(tài)化視角下的課堂教學應該是解放束縛，其核心是人的本性的充分發(fā)揮和彰顯。大多數學生從最初進入學校教育開始，在傳統的、制式的教育模式下，思維和天性都受到了很大程度的壓抑，很多學生甚至連為什么學習，要學什么，都不是十分清楚，這就導致遇到問題的時候，如果沒有教師來指引，就無所適從了。當然這只是一部分學生的情況，并不是全部，但是這樣的問題是一定存在的。如果進入大學以后，教師還是要耳提面命地要求學生如何學習，學習什么，那么當我們的學生在進入社會后，當需要面對人生中的巨大挫折的時候，就會不知所措，而這就完全違背了21世紀人才培養(yǎng)的要求。因此，就這一問題而言，教師在教學的過程中，不僅要將知識講解清楚明白，更重要的是要發(fā)現學生的特長所在，因人而異，結合學生自身的特點加以引導。

4.構建網絡平臺下的生態(tài)教學互動環(huán)境

網絡平臺的應用在生態(tài)化理念中發(fā)揮著舉足輕重的作用。21世紀是開放、靈活的多元世紀，肉眼可見的世界已經不能滿足人們的越發(fā)膨脹的求知欲，僅僅將知識層面局限于課文中，這是教師的膚淺，也是對學生的不負責任。在掌握課本知識的基礎上，利用學校的已有的多媒體平臺，將課文以影像、聽力的形式，圖文并茂地進行講解，不僅可以將無形的知識形象化、具體化，也將教學過程帶入輕松、愉快的氛圍中，營造了學生和教師之間的生態(tài)化的互動環(huán)境。

另外，教師在利用學校已有網絡平臺的基礎上，可以適當地增加一些讓學生自主搜索、調查的題目，使學生自主掌握自己的知識量，也使學生建立一個對于知識的認知體系，對于網絡平臺出現的日語相關知識有一個自己的判斷和認識，從而達到生態(tài)教學的網絡化。

四、大學日語生態(tài)化改革勢在必行

“生態(tài)化教學”就是通過運用生態(tài)學理論中的原則和方法來思考和研究復雜的教學現象，把“生態(tài)化”的理念運用于教學的動態(tài)系統中，以此來建立一種整體、和諧、平衡和可持續(xù)發(fā)展的教學模式。其核心就是堅持人的自然屬性、社會屬性、精神屬性的辯證統一。教育的核心是人的本性的充分發(fā)展，是以人為其對象的活動。教育以培養(yǎng)學生的獨立思考能力以及自我管理能力為目標，為學生提供今后獨立學習所需的技巧和能力。“生態(tài)化”的大學日語教學改革的重點就是要改變學生的學習方式，讓學生在教師的啟發(fā)下進行自主認識和實踐活動。學生應成為教學活動的中心，通過讓學生全面參與教學活動，使他們積極思考、自主學習，培養(yǎng)他們的自我意識、競爭意識和創(chuàng)新意識。未來教育的明顯特征就是發(fā)展學生的主動性和主體性，其主要任務是促進學生素質和能力的全面提高。為了順應這一教育理念，造就面向社會的全面的高素質的人才，大學日語的生態(tài)化改革，就成為日語教育者今后將要共同探討的問題，也是關系非日語專業(yè)人才發(fā)展的頭等大事，大學日語生態(tài)化改革勢在必行。

［1］何懷宏.生態(tài)倫理——精神資源與哲學基礎［M］.保定:河北大學出版社，2009.

［2］范國睿.教育生態(tài)學［M］.北京:人民教育出版社，2000.

［3］余嘉去，顧建梅.生態(tài)化教學:教學研究的生態(tài)主義取向［J］.南京航空航天大學學報:社會科學版，2006，(2).

［4］姚遠峰，齊禮良.生態(tài)課堂的教學模式與實施策略［J］.軟件導刊，2007，(22).

［5］吳彤.自組織方法論研究［M］.北京:清華大學出版社，2001.

［6］施棟琴.語言與性別差異研究綜述［J］.外語研究，2007，(5).

［7］馬艷波，程躍.男女不同思維模式下日語學習方法差異初探［J］.中國西部科技，2011，(12).

［8］徐大明.外語學習中的性別差異:中國大學生英語用詞研究［J］.Singapore:Electronic Journal of Foreign Language Teaching，2004，(1).

［9］鄭小軍，王屹，王祖浩.化學課程與信息資源—網絡環(huán)境下的化學教育［M］.北京:北京高等教育出版社，2004.

The Discussion of Ecological College Japanese Course

SHI Yan-yan
(Harbin University of Commerce，Harbin 150028，China)

China and Japan are neighboring countries with close contacts since ancient times.After entering the 21st century，with the deepening cooperation and exchanges of economy，politics and culture in many fields，Japanese education has been developed and optimized.How to cultivate a good，high-quality talent with Japanese language skills has become a major issue for each educator.Currently，to make the college Japanese course ecological has become the core content of the Japanese education reform of universities.

ecology;college Japanese course;the construction of ecology

H369

A

1001－7836(2012)10－0179－03

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.10.072

2012－03－20

史妍妍(1983－)，女，山東濟寧人，助教，從事日本文學研究。