《答謝中書書》注釋獻(xiàn)疑

劉 黎 明

(華中師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,湖北 武漢 430079)

《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景在寫給朋友謝中書的一封書信。由于該文具有頗高的藝術(shù)思想造詣，上海古籍出版社于2009年11月出版的《陶弘景集校注》一書將該文收入其中。因此文在國(guó)內(nèi)受眾較多、影響較大，它將直接影響青少年一代的中國(guó)古代語言文學(xué)學(xué)習(xí)和思想認(rèn)知，我們應(yīng)該具有一種審慎和精益的態(tài)度。本文擬就從文中的一些注釋問題入手，來討論其中的答復(fù)對(duì)象、寫作時(shí)間、景物地點(diǎn)問題。

首先關(guān)于謝中書是誰的問題，該文注釋為：“謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏(現(xiàn)在河南太康)人，曾任中書鴻臚(掌朝廷機(jī)密文書)?！边@個(gè)注釋問題很多。

其一，謝中書的姓名并非一定是謝徵。謝徵傳記見《梁書》和《南史》兩處。《梁書》作謝徵，而《南史》作謝微，必有一誤。如從名、字的搭配上講，稱謝微比較合理。微有“幽深精妙”之意，玄度之玄正有“神妙，玄奧”之義，微之名，與玄度之字對(duì)應(yīng)，反映了道家思想對(duì)南朝人物名、字的影響。如《宋書》：“王微字景玄。”徵今作“征”，通常與征召、征兆有關(guān)。稱徵者多有盼望成子之義，其字多與玄無關(guān)。如，《梁書》：“蔡徵字希祥……徵本名覽，景歷以為有王祥之性，更名徵，字希祥。”《魏書》有“董徵字文發(fā)”，《周書》：“斛斯徵字士亮?！辈贿^也有特例，《舊唐書》：“魏徵，字玄成……徵少孤貧，落拓有大志，不事生業(yè)，岀家為道士?！蔽横缱中煽赡芘c他出家有關(guān)，與名為巧合。比較名、字之關(guān)系，名微與字玄度搭配似更合理。因此，注釋僅稱中書為謝徵顯得比較武斷。

其二，元度當(dāng)為玄度。《梁書·謝徵傳》稱：“謝徵字玄度”，《南史·謝微傳》也稱“微字玄度”。“元度”的說法源自朱東潤(rùn)的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》的注釋，朱注又沿自清人所編駢文集《六朝文絜》的說法。關(guān)于謝微的介紹較早見于明人馮惟訥于嘉靖年間所編詩集《古詩紀(jì)》卷一百一所錄梁朝一首詩《濟(jì)黃河應(yīng)教》的作者注釋：“謝微，《梁書》作謝徴，字玄度，陳郡陽夏人，好學(xué)善屬文，初為安成王法曹，累遷中書、鴻臚，出為豫章王長(zhǎng)史、蘭陵太守?！鼻宕S梿道光五年編選成書的駢文集《六朝文絜》十二卷，收錄了《答謝中書書》一文，在介紹謝中書時(shí)，《六朝文絜》眉間批注云：“中書名微，或云徵，字元度，陳郡陽夏人。好學(xué)，善屬文，嘗為安成王法曹，累遷中書、鴻臚?！盵1]為避康熙玄燁之諱，改玄為元，由此可見，現(xiàn)代常見的注釋作“字元度”者，系不明資料來源原始出處及清代諱改經(jīng)過，以訛傳訛所致。

其三，“中書鴻臚”并非是一個(gè)官職，而是兩類官職?！爸袝笔侵袝≈械墓俾殻袝〉穆殑?wù)有中書令、中書監(jiān)、中書郎、中書舍人等，掌朝廷詔誥文書。《隋書·百官志》載：“中書省置監(jiān)、令各一人，掌出內(nèi)帝命。侍郎四人，功高者一人，主省內(nèi)事。又有通事舍人、主事令史等員，及置令史，以承其事。通事舍人，舊入直總門合內(nèi)。梁用人殊重，簡(jiǎn)以才能，不限資地，多以他官兼領(lǐng)。其后除通事，直曰中書舍人?！薄傍櫯F”是鴻臚寺官員的稱謂，鴻臚寺掌諸侯冊(cè)封送迎等禮儀，官員主要是鴻臚卿?！端螘ぐ俟僦尽贩Q：“大鴻臚，掌贊導(dǎo)拜授諸王。秦世為典客，漢景帝中六年，更名大行令；武帝太初元年，更名大鴻臚。鴻，大也；臚，陳也。晉江左初省。有事則權(quán)置，事畢即省。”《隋書·百官志》載：“(梁)鴻臚卿，位視尚書左丞，掌導(dǎo)護(hù)贊拜?！绷簳r(shí)鴻臚卿為一不甚重要的事務(wù)官，常由他官兼任。謝微曾任中書舍人兼鴻臚卿，這是兩職，不能寫作“中書鴻臚”，應(yīng)寫作“中書、鴻臚”。

其四，對(duì)于謝中書為誰，迄今為止共有四種說法，這一點(diǎn)最為關(guān)鍵。第一種說法認(rèn)為是謝微。見《六朝文絜》眉間批注，朱東潤(rùn)的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》沿其說。第二種說法認(rèn)為是謝脁。王家葵《陶弘景叢考》說：“《陶隱居集》中有《答謝中書書》一篇，謝中書應(yīng)即謝脁，據(jù)《南齊書》本傳，脁建武初曾‘掌中書詔告’，故得稱‘謝中書’，至建武二年夏謝脁出守宣城，友朋唱和乃呼為‘謝宣城’，不稱‘謝中書’矣，如沈約有《和謝宣城》?！盵2]第三種說法認(rèn)為是謝覽。王京州據(jù)明代賈嵩《華陽陶隱居內(nèi)傳》中關(guān)于陶弘景與謝覽交往的記載及謝覽曾任中書郎的經(jīng)歷，認(rèn)為謝中書為謝覽[3]。第四種說法認(rèn)為是謝胐。高步瀛《南北朝文舉要》解題稱：“謝中書，疑是謝胐?！读簳?謝)胐傳》：胐，天監(jiān)五年，授中書監(jiān)?！盵4]鐘國(guó)發(fā)《陶弘景評(píng)傳》，也持這個(gè)觀點(diǎn)。他說：“他(謝朏)比陶弘景大十五歲，出身頭等高門，加以文才出眾，品格高雅，頗有名望；約永明七年(489年)從義興太守內(nèi)調(diào)為中書令，至隆昌元年外調(diào)為吳興太守。陶弘景恰于永明八年啟假東行浙越。此文所描寫的風(fēng)景，顯然非茅山之類臨近京師的小山水，而可能是陶弘景于浙東所見?！盵5]

以上幾種觀點(diǎn)，以謝朏可能性最大，而謝朓、謝微、謝覽的可能較小。第一，謝徵與陶弘景年齡相差44歲，陶弘景隱居時(shí)茅山八年后，謝微才出生，做中書舍人時(shí)應(yīng)近三十歲，陶弘景已經(jīng)七十歲左右，他此時(shí)年齡似乎并不允許游歷山水，此時(shí)給年輕人寫信也不大合理。第二，謝朓在蕭鸞稱帝后的建武初年(494-495年)，四年(497年)兩度成為中書郎(495-497年任宣城太守)。這是當(dāng)時(shí)人們有可能稱他為謝中書的原因。據(jù)王家葵《陶弘景叢考》考證，陶弘景平生東游凡有三次，一次在永明八年(490年)，一次在建武二年(495年)，第三次，時(shí)間是天監(jiān)七年到十一年(508-512年)，其中第二次與謝朓任中書時(shí)間接近，但謝朓任中書郎只有幾個(gè)月，只是任官的過渡。且陶弘景已經(jīng)隱居數(shù)年，不應(yīng)再向小他七八歲者談?wù)搶?duì)自然的向往。這是陶弘景與他寫信可能性較小的原因。第三，陶弘景和謝覽二人年齡相差二十一歲。謝覽出仕時(shí)，陶弘景已隱居多年。謝覽在梁天監(jiān)元年(502年)任中書郎，時(shí)間很短。王京州認(rèn)為，“在天監(jiān)元年至十二年(502-513年)長(zhǎng)達(dá)十余年間，謝覽一直在中書任上”，陶弘景“作此文的時(shí)間便應(yīng)是天監(jiān)九年到十年(510-511年)之間，這兩年謝覽正任職于中書侍郎?！辈椤读簳ぶx覽傳》載：“(天監(jiān))九年夏，山賊吳承伯破宣城郡，余黨散入新安……(新安太守謝覽)遂棄郡奔會(huì)稽。臺(tái)軍平山寇，覽復(fù)還郡，左遷司徒諮議參軍、仁威長(zhǎng)史、行南徐州事，五兵尚書。尋遷吏部尚書。覽自祖至孫，三世居選部，當(dāng)世以為榮。十二年春，出為吳興太守?！睆倪@段文字可以看出，天監(jiān)九年至十二年，謝覽并不曾任中書侍郎。王京州的考證存在明顯疏誤。又《梁書·謝覽傳》載：“天監(jiān)元年為中書侍郎，掌吏部事，頃之即真?！薄绊曋凑妗奔春芸煊芍袝汤赊D(zhuǎn)為吏部郎。因此，謝覽任中書大約只有不到一年的時(shí)間，此年謝覽26歲，而陶弘景已經(jīng)47歲，按此推測(cè)，如果謝中書是謝覽的話，《答謝中書書》只能寫于這一年。但這年或前不久并無陶弘景出游記載，而且他這個(gè)年齡向年輕人復(fù)信談?wù)撋剿撇淮蠛侠?。雖然陶弘景與謝覽關(guān)系密切，但很難找到謝中書是謝覽合理的證據(jù)。第四種說法比較合理一些，但高步瀛歸結(jié)于謝朏曾任中書監(jiān)說法不能成立。據(jù)《謝朏傳》記載，天監(jiān)五年(506年)謝朏任中書監(jiān)時(shí)已經(jīng)66歲，當(dāng)年就病死，短短幾個(gè)月的任期，可能只是掛名而已。謝朏比陶弘景大15歲，當(dāng)時(shí)陶弘景也已經(jīng)51歲，兩個(gè)這么大年紀(jì)的人應(yīng)該早已看透紅塵，這時(shí)還進(jìn)行書信往來，討論山水，比較牽強(qiáng)。相對(duì)來說鐘國(guó)發(fā)的說法比較可靠一些?！读簳ぶx朏傳》載：“(永明)五年，出為冠軍將軍、義興太守……視事三年，征都官尚書、中書令。隆昌元年，復(fù)為侍中，領(lǐng)新安王師。”由此可知，謝朏在齊永明七年至隆昌元年(489—494年)期間，曾任都官尚書、中書令。據(jù)陶弘景的侄子陶翊在《華陽陶隱居先生本起錄》中回憶：陶弘景“庚午年(永明八年，490年)又啟假東行浙越，處處尋求靈異，至?xí)蠛樯街]居士婁慧明，又到余姚太平山謁居士杜京產(chǎn)，又到始寧兆山謁法師鐘義山，又到始豐天臺(tái)山謁朱僧標(biāo)及諸處宿舊道士，并得真人遺跡十余卷，游歷山水二百余日乃還，爰及東陽山、吳興天目山，于潛、臨海、安固諸名山無不畢踐”。陶弘景游歷山水和謝朏任中書令時(shí)間大體一致。此外，還可以補(bǔ)充的是，謝朏早有謝中書之名。宋明帝泰始后期(469—471年)他曾任中書郎，王僧虔《誡子書》中曾有“謝中書挑汝言《莊》”一句，說明他對(duì)道學(xué)頗有研究。再者，謝朏、陶弘景二人都是官場(chǎng)失意者。謝朏的故主袁粲、陶弘景的故主劉秉，均被蕭道成所殺，二人在蕭齊初年都極不得志。謝朏因不積極擁護(hù)蕭道成代宋，差點(diǎn)被殺，“詔免官禁錮五年”。只到永明元年以后才重新出仕，此后，謝朏一直政治消極，可稱“朝隱”。齊明帝說他“斂跡康衢，拂衣林沚。抱箕潁之余芳，甘憔悴而無悶”。陶弘景也是一樣，從永明元年(483年)，齊武帝肖賾即位，陶弘景任年僅7歲的宜都王肖鏗侍讀。當(dāng)年陶弘景27歲，一直到永明十年，他36歲時(shí)仍然還是侍讀，僅加了個(gè)奉朝請(qǐng)(六品)的稱號(hào)，仕途無望。陶弘景在做侍讀期間開始游山尋道，為隱居做準(zhǔn)備?！洞鹬x中書書》正是表達(dá)了陶弘景對(duì)官場(chǎng)的厭倦和大自然的向往。作為一個(gè)官場(chǎng)后輩，陶弘景將游歷見聞向前輩和知音寫信交流，表達(dá)歸隱愿望，希望得到理解和支持是比較合乎情理的。

對(duì)于《答謝中書書》中所寫何處景物，文史界存在兩種不同的說法：一是句容茅山。高步瀛《南北朝文舉要》解題稱：“《南史》言胐遁節(jié)不全，為清談所少，豈通明盛夸句容山川之美，以諷之邪？”[4]此說較少史證，學(xué)界一般不再采信。二是溫州市永嘉縣楠溪江大若巖。持此說者較多。王家葵《陶弘景叢考》說：“‘答謝中書書’本文皆描述永嘉風(fēng)景?！盵2]王京州亦持此說。

筆者認(rèn)為《答謝中書書》所寫景物當(dāng)在浙江嵊州市嶀山一帶。謝靈運(yùn)在《山居賦》將嶀山、嵊山歸入別墅的“遠(yuǎn)南”地區(qū)，并解釋說：“嶀嵊與分界去山八十里故曰遠(yuǎn)南……清溪秀竹，回開巨石，有趣之極。此中多諸浦澗，傍依茂林，迷不知所通，嵚崎深沈，處處皆然，不但一處?！睋?jù)辛加達(dá)考證[6]，嶀山有多處謝靈運(yùn)游歷的遺跡。嶀山南坡“有謝巖山……山有謝仙君祠，康樂所游也”。“嶀山北有石床，謝靈運(yùn)所垂釣也。其下為剡溪口，水清而深，嶀浦”(《剡錄》卷二)。嶀山南有強(qiáng)口村，就是謝詩《登臨海嶠初發(fā)強(qiáng)中作》所指的強(qiáng)中，也就是康樂“自始寧南山伐木開徑直至臨?！钡某霭l(fā)地。嶀山西南的石門嶺，靈運(yùn)當(dāng)年建有別館，他寫的《石門嶺上宿》等幾首詩，指的就是這里。謝靈運(yùn)寫的《山居賦》描述其會(huì)稽郡始寧縣(縣治在今嵊州市三界鎮(zhèn))別墅附近山川地理，曾提到石門。謝靈運(yùn)對(duì)“石門嶺”的詩句所描寫景物與《答謝中書書》接近，這說明石門可能是陶弘景所到之處。如陶書中“高峰入云，清流見底”“青林翠竹，四時(shí)俱備”句對(duì)應(yīng)謝靈運(yùn)《登石門最高頂》中的“孤峰抗高館，對(duì)嶺臨回溪”，“長(zhǎng)林羅戶穴”“密竹使人迷”?！妒T嶺上宿》中“暝還云際宿，弄此石上月。鳥鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)”，《石門新營(yíng)所住，四面高山、回溪、石瀨、茂林、修竹詩》中“躋險(xiǎn)筑幽居，披云臥石門”，“俯濯石下潭，俯看條上猿。早聞夕飚急，晚見朝日暾。崖傾光難留，林深響易奔”諸句也與陶書所寫景物相似。我國(guó)稱為“石門”的地方甚多，謝靈運(yùn)筆下的石門所在除嵊縣說以外，還有青田說、永嘉說和廬山說，此三說產(chǎn)生較晚，似為附會(huì)。另外，謝靈運(yùn)始寧別墅“近西”之地的景色“室壁帶溪，曾、孤臨江，竹緣浦以被綠，石照澗而映紅，月隱山以成陰，木鳴柯以起風(fēng)”也與陶書所說“兩岸石壁，五色交輝，猿鳥亂鳴，夕日欲頹”相似。永明八年，陶弘景請(qǐng)假東游，雖嵊州、永嘉兩地都曾到過，但嵊州無疑更有影響力，因?yàn)檫@不僅在謝靈運(yùn)的家鄉(xiāng)附近，也是浙江的名勝之地。早在東晉時(shí)，顧愷之就說會(huì)稽郡山水“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，草木蒙籠，若云興霞蔚”。唐代白居易也稱：“東南山水越為首，剡(今嵊州)為面，沃洲天姥為眉目?！边@表明嵊州山水在浙江一帶是比較突出的。而永嘉縣開發(fā)較晚，東漢才設(shè)永寧縣，西晉時(shí)才設(shè)永嘉郡，人口稀少，劉宋時(shí)永嘉郡共3.6萬人，轄五縣，每縣人口只有7000多人。而同時(shí)期會(huì)稽郡人口近35萬人，轄10縣，平均每縣人口3.5萬人，相當(dāng)于整個(gè)永嘉郡。因此，陶弘景早年游歷主要是為了隱居做準(zhǔn)備，重點(diǎn)應(yīng)該在始寧縣一帶，而不是人煙稀少的邊遠(yuǎn)之地。而且由于永嘉郡開發(fā)較晚，很多人到不了該地，也談不上“山川之美，古來共談?！?/p>

據(jù)以上考證，筆者認(rèn)為《答謝中書書》的注釋“謝中書”應(yīng)改為：謝朏(441—506年)，字敬沖，陳郡陽夏(今河南太康)人，齊永明七年至隆昌元年(489—494年)間曾任中書令。陶弘景于永明八年(490年)東行浙越，游歷山水二百余日乃還?！洞鹬x中書書》應(yīng)在永明八年或此后不久，所寫景物在浙江嵊州一帶。

[1]許梿,黎經(jīng)誥.六朝文絜箋注[M].上海:上海古籍出版社,1962:110.

[2]王家葵.陶弘景叢考[M].濟(jì)南:齊魯書社,2003:344.

[3]王京州.陶弘景《答謝中書書》創(chuàng)作背景考[J]．溫州大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(4).

[4]高步瀛.南北朝文舉要[M].北京:中華書局,1998:445.

[5]鐘國(guó)發(fā).陶弘景評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社2005:419.

[6]辛加達(dá).謝靈運(yùn)山居考辨[J]．杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào),1990(5).