毛澤東抗日根據(jù)地社會(huì)建設(shè)的措施及啟示

姜秀華

(浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，浙江，紹興312000)

毛澤東抗日根據(jù)地社會(huì)建設(shè)的措施及啟示

姜秀華

(浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，浙江，紹興312000)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民開展了轟轟烈烈、成效卓著的社會(huì)建設(shè)活動(dòng)。毛澤東把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的措施有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，極大地調(diào)動(dòng)了根據(jù)地人民的革命熱情和建設(shè)熱情，毛澤東的這一做法對(duì)于正在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的中國(guó)具有某些現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東;抗日根據(jù)地;社會(huì)建設(shè);措施

當(dāng)今的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，成果斐然。同時(shí)我們必須正視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，正處于發(fā)展“黃金期”的中國(guó)，也是一個(gè)矛盾頻發(fā)的時(shí)期。如果處理不好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，處理不好人民內(nèi)部矛盾問題，那么30多年的改革開放成果將會(huì)被大打折扣。解決中國(guó)的問題既要立足于現(xiàn)實(shí)的國(guó)情，也要從歷史的往事中汲取經(jīng)驗(yàn)。本文正是從追溯歷史功績(jī)的角度，以期能夠梳理出有價(jià)值的東西。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)革命人民抗擊外來(lái)侵略的同時(shí)，加強(qiáng)根據(jù)地的社會(huì)建設(shè)，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)(狹義)等方面，注重改善人民的生活，最終保證了抗戰(zhàn)的軍事勝利，也為后來(lái)全國(guó)開展大規(guī)模的社會(huì)建設(shè)積累了可貴的經(jīng)驗(yàn)。以下，就毛澤東在根據(jù)地社會(huì)建設(shè)中采取的主要措施作一梳理。

一、抗日根據(jù)地社會(huì)建設(shè)的價(jià)值取向

凡事總有根據(jù)，而毛澤東領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地人民進(jìn)行社會(huì)建設(shè)是基于兩方面的考量。其一，對(duì)于根據(jù)地人民而言，根據(jù)地各項(xiàng)社會(huì)建設(shè)的目的是通過(guò)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公正，實(shí)現(xiàn)根據(jù)地的社會(huì)和諧，提高人民的生活水平，從而把根據(jù)地的一切社會(huì)力量調(diào)動(dòng)起來(lái)，形成保衛(wèi)根據(jù)地的銅墻鐵壁，這是抗日根據(jù)地社會(huì)建設(shè)的直接目的。為此，毛澤東提出了民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)一致的矛盾理論，主張大敵當(dāng)前，國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)服從爭(zhēng)取獨(dú)立的民族斗爭(zhēng)。根據(jù)地的社會(huì)建設(shè)正是在這一理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。“共產(chǎn)黨提出的是使各界人民都有說(shuō)話機(jī)會(huì)、都有事做、都有飯吃的政策。”［1］其二，就淪陷區(qū)而言，救民于水火是抗日根據(jù)地社會(huì)建設(shè)的又一價(jià)值取向。換句話說(shuō)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地社會(huì)建設(shè)，也是為了增強(qiáng)和調(diào)動(dòng)根據(jù)地的一切力量，支持前線的戰(zhàn)事，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。1938年10月，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東在《論新階段》的政治報(bào)告中指出:“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，一切必須服從抗日的利益，這是確定的原則?！保?］抗戰(zhàn)的勝利為淪陷區(qū)人民脫離苦海提供了必要條件，如若沒有抗戰(zhàn)的勝利，淪陷區(qū)的人民始終擺脫不了國(guó)破家亡的悲慘命運(yùn)，整個(gè)民族的前途更是遙不可及。當(dāng)然，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地的社會(huì)建設(shè)，積聚和動(dòng)員力量奪取抗戰(zhàn)的勝利，還有更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。“由于帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫……中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，他們過(guò)著饑寒交迫、毫無(wú)政治權(quán)利的生活。中國(guó)人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見的?！保?］631從某種意義上說(shuō)，新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)言之，實(shí)現(xiàn)根據(jù)地的社會(huì)和諧從而形成保衛(wèi)根據(jù)地的銅墻鐵壁，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利從而救民于水火，構(gòu)成了毛澤東在抗日根據(jù)地社會(huì)建設(shè)中各項(xiàng)政策與實(shí)踐探索的價(jià)值取向。

二、毛澤東抗日根據(jù)地主要社會(huì)建設(shè)措施探析

(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根據(jù)地社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)保證

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東主張手中有糧，心中不慌。在實(shí)踐中，他主張把農(nóng)業(yè)發(fā)展放在首位，與此同時(shí)發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)，推行合理的稅收政策。早在抗戰(zhàn)前夕毛澤東就指出:“在目前的條件之下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位。”［4］進(jìn)入抗戰(zhàn)時(shí)期，他提出發(fā)展農(nóng)業(yè)的八項(xiàng)政策。為解決抗戰(zhàn)的需要，根據(jù)地發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，主要有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)。在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中毛澤東就其作用地位作出了精辟的論述:“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是為了解決邊區(qū)一百四十萬(wàn)人民的生活，同時(shí)以租稅的形式援助政府與軍隊(duì)，支持抗戰(zhàn)建國(guó)的神圣事業(yè)。公營(yíng)經(jīng)濟(jì)是為了解決數(shù)萬(wàn)黨政軍的生活費(fèi)與事業(yè)費(fèi)的主要部分，以便減少取之于民，休養(yǎng)民力，便于將來(lái)緊急需要時(shí)的取給?！保?］

稅收關(guān)系到政府部門正常運(yùn)作經(jīng)費(fèi)的落實(shí)，而稅收的主要來(lái)源在于人民的納稅。毛澤東在根據(jù)地推行合理公正的稅收政策，每個(gè)個(gè)體都需履行納稅的義務(wù)。“一切有收入的人民，除對(duì)最貧苦者應(yīng)該規(guī)定免征外，百分之八十以上的居民，不論工人農(nóng)民，均須負(fù)擔(dān)國(guó)家賦稅，不應(yīng)該將負(fù)擔(dān)完全放在地主資本家身上。”［3］767這樣，在民族危亡的關(guān)頭，充分激發(fā)了根據(jù)地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的熱情被激發(fā)，為軍事抗戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)抗戰(zhàn)提供了物質(zhì)保證。

(二)推進(jìn)民主建設(shè)是根據(jù)地社會(huì)建設(shè)的政治保證

毛澤東在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)，順應(yīng)時(shí)代的潮流，開辟民主的新路，積極構(gòu)建平等自由和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。第一，采用三三制原則，建立民主的聯(lián)合政權(quán)，創(chuàng)新政治體制;第二，實(shí)行“普遍、自由、直接、平等”的民主選舉，保障一切抗日人民(地主、資本家、農(nóng)民、工人等)的人權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)及言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、信仰、居住、遷徙之自由權(quán)［3］335;第三，通過(guò)法律手段，制定了選舉條例、保障人權(quán)財(cái)權(quán)條例、土地條例、婚姻條例等一系列單行法規(guī)，確保公眾各項(xiàng)民主自由權(quán)利的落實(shí)，激發(fā)了社會(huì)的活力;第四，樹立平等意識(shí)，廢除封建等級(jí)制度和特權(quán)思想，極力肅清“人治”作風(fēng)，樹立法制觀念，強(qiáng)化依法行政的意識(shí)，破除等級(jí)制度。軍民之間，廣泛開展擁政愛民和擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，結(jié)成了深厚的軍民魚水之情。

民主政治建設(shè)的推進(jìn)，使根據(jù)地呈現(xiàn)了社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，人民群眾心情舒暢，斗志昂揚(yáng)，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮的政治局面，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。正如“延安五老”謝覺哉所說(shuō)的那樣，陜甘寧邊區(qū)雖然是中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化最落后的地區(qū)，在抗戰(zhàn)中也未曾得到任何接濟(jì)，盡管受到國(guó)內(nèi)反動(dòng)派嚴(yán)重的封鎖與進(jìn)攻，然而陜甘寧邊區(qū)不僅沒有表示出負(fù)擔(dān)不起戰(zhàn)爭(zhēng)重?fù)?dān)的狀態(tài)，反而在負(fù)起戰(zhàn)爭(zhēng)的重?fù)?dān)中大踏步前進(jìn)［6］。

(三)發(fā)展教育，開啟民智

在延安時(shí)期，教育基本上分為干部教育和群眾教育兩部分。革命形勢(shì)的發(fā)展對(duì)根據(jù)地干部的數(shù)量要求和質(zhì)量要求提出了更高的要求，延安時(shí)期涌現(xiàn)出許多干部學(xué)校:抗日軍政大學(xué);陜北公學(xué);中共中央黨校;軍事學(xué)院;魯迅藝術(shù)文學(xué)院;中國(guó)女子大學(xué);毛澤東青年干部學(xué)校;延安大學(xué)等。在延安，根據(jù)地開辦了各種短訓(xùn)班，大力培養(yǎng)工農(nóng)干部，同時(shí)大量吸收青年知識(shí)分子，培養(yǎng)各種人才。根據(jù)地群眾教育包括社會(huì)教育和兒童教育兩部分。社會(huì)教育開辦冬學(xué)、民校、夜校、識(shí)字班、讀報(bào)組，利用黑板報(bào)、墻報(bào)、廣播、戲劇、歌詠、秧歌和漫畫等多種多樣群眾喜聞樂見的形式，因時(shí)因地因人地對(duì)農(nóng)民群眾進(jìn)行廣泛的宣傳教育。兒童教育貫徹“民辦公助”的方針。根據(jù)地教育事業(yè)的發(fā)展，提高了人民的文化素質(zhì)，為抗戰(zhàn)培養(yǎng)了大批軍事人才和骨干力量，也為社會(huì)培養(yǎng)了一批建設(shè)人才。

(四)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，改善民眾生活

毛澤東從社會(huì)保險(xiǎn)方面和社會(huì)保障管理兩方面著手，改善百姓生活。在社會(huì)保險(xiǎn)方面，抗戰(zhàn)時(shí)期，黨在根據(jù)地出臺(tái)了大量有關(guān)退休、醫(yī)療、工傷、失業(yè)、生育待遇等社會(huì)保險(xiǎn)制度方面的法規(guī)和政策。就社會(huì)保障管理方面，黨從根據(jù)地的財(cái)政狀況出發(fā)，建立起以各級(jí)工會(huì)組織為社會(huì)保障管理機(jī)構(gòu)的保障體系，并取得顯著成效。該時(shí)期的工會(huì)組織有總工會(huì)、區(qū)工會(huì)、各縣工會(huì)還有各式行業(yè)工會(huì)，非?；钴S。有學(xué)者認(rèn)為，抗日時(shí)期的工會(huì)組織無(wú)論是機(jī)構(gòu)設(shè)置上還是在法律制定上都發(fā)揮了特殊時(shí)期的特有作用，有力地保障了抗戰(zhàn)后方的安定團(tuán)結(jié)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利功不可沒，而且這一探索也為新中國(guó)建立后社會(huì)保障政策的制定打下了基礎(chǔ)，這一時(shí)期積累的許多基本原則和基本經(jīng)驗(yàn)，至今仍顯示著它的生命力。

三、探求毛澤東抗日根據(jù)地主要社會(huì)建設(shè)措施的現(xiàn)實(shí)意義

歷史表明，在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民進(jìn)行的社會(huì)建設(shè)方面的探索是成功的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，始終把握整個(gè)社會(huì)的主題，經(jīng)濟(jì)抗戰(zhàn)保障軍事抗戰(zhàn)，軍事經(jīng)濟(jì)抗戰(zhàn)保障人民抗戰(zhàn);同時(shí)人民抗戰(zhàn)反過(guò)來(lái)保障軍事經(jīng)濟(jì)抗戰(zhàn)。正是由于社會(huì)主流意識(shí)的凸現(xiàn)和深入人心以及民主政治社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)，在政府與人民之間、黨內(nèi)與黨外之間、人民與人民之間、邊區(qū)內(nèi)部與外部之間，成功地構(gòu)建起民主平等、和諧公正的社會(huì)氛圍，以政治清明、社會(huì)進(jìn)步、人民安居樂業(yè)而著稱于世。正如毛澤東所說(shuō):“陜甘寧邊區(qū)是全國(guó)最進(jìn)步的地方，這里是民主的抗日根據(jù)地。這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營(yíng)私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發(fā)國(guó)難財(cái)?！保?］抗戰(zhàn)時(shí)期的情況和今天的情況有些相似，眼下，我國(guó)的發(fā)展也面臨著亟待解決的瓶頸。外敵虎視眈眈，內(nèi)部矛盾重重。如何正確處理中國(guó)與他國(guó)的關(guān)系，如何解決改革發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，是值得今天的人們重新審視這段抗戰(zhàn)史，從中找尋可資借鑒的地方，破解眼前的難題。

改革30多年來(lái)，生產(chǎn)力發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，人民的生活水平也跟著提高了。但是不公平感，被邊緣化的思想正在社會(huì)各個(gè)階層蔓延，弱勢(shì)心理在滋生，各種群體事件不斷地挑戰(zhàn)社會(huì)的道德底線。

中華民族有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，這是五千年積淀的寶貴財(cái)富，隨著改革開放步伐的邁進(jìn)，人們傳統(tǒng)的文化受到前所未有的沖擊和顛覆，思想文化多元，功利主義、拜金主義和實(shí)用主義盛行。在這樣的社會(huì)環(huán)境大背景之下，主流思想顯得很是蒼白無(wú)力。試想照此下去，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的任務(wù)顯得更加任重而道遠(yuǎn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，物質(zhì)資料極其匱乏，但是根據(jù)地人民團(tuán)結(jié)一致，國(guó)共兩黨攜手并進(jìn)，之所以會(huì)有這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)的局面，是值得現(xiàn)在的人們思索的。對(duì)于一個(gè)民族，物質(zhì)的匱乏是沒有什么可怕的，可怕的是精神的匱乏自己還沒有意識(shí)到。當(dāng)今社會(huì)正處于一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，改革開放已經(jīng)讓一部分富裕起來(lái)了，日后要做的事情是如何讓廣大的人民共同富裕起來(lái)。正所謂“不患寡而患不均”，中國(guó)的問題就在這里。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在緊張的軍事斗爭(zhēng)的同時(shí)，營(yíng)造公平公正的社會(huì)氛圍，調(diào)動(dòng)了一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大程度上保障了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。今天，我們的發(fā)展也遇到了亟待解決的瓶頸。馬克思主義認(rèn)為，事物發(fā)展的根本在內(nèi)部，西亞北非動(dòng)蕩就是一場(chǎng)內(nèi)生性的社會(huì)變革。未來(lái)中國(guó)的發(fā)展必須把內(nèi)部關(guān)系理順，把內(nèi)部矛盾解決好;只要把國(guó)家內(nèi)部矛盾抓好，外憂也就不足為患?？谷諘r(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民一方面發(fā)展生產(chǎn)，一方面塑造公正的社會(huì)氛圍，落腳點(diǎn)定在為民族國(guó)家的發(fā)展開辟嶄新的道路，為人民的幸福找到出路。這是中國(guó)當(dāng)時(shí)最大的政治利益，正是這一點(diǎn)成為廣大人民的共識(shí)，激發(fā)了人民的愛國(guó)戰(zhàn)斗和建設(shè)社會(huì)的熱情，最終交出了滿意的歷史答卷。適逢今日，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著千載難逢的機(jī)遇，也面臨著史無(wú)先例的挑戰(zhàn)，如何邁好這一步，如何走過(guò)這道坎，是一個(gè)不小的問題。毛澤東的做法在今天是有著借鑒作用的，根據(jù)地的形勢(shì)和當(dāng)下的局勢(shì)具有某種相似性，當(dāng)今的中國(guó)情況可謂更加的復(fù)雜，“不公平”已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的毒瘤，真可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。今天的中國(guó)是先集中發(fā)展，把“蛋糕”做大;還是先集中心思理清思路把現(xiàn)有的“蛋糕”分好，而后繼續(xù)做“蛋糕”呢?

毛澤東向來(lái)認(rèn)為是人民創(chuàng)造了歷史，為人民服務(wù)是黨的宗旨。而現(xiàn)在脫離群眾的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，老百姓的心聲得不到傾聽的危險(xiǎn)是存在的。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東曾說(shuō)，如果我們做地方工作的同志脫離了群眾，不了解群眾的情緒，不能夠幫助群眾組織生產(chǎn)，改善生活，一味索要，而不知道用百分之九十的精力而是用百分之十的精力去幫助群眾解決他們的問題，這就是沾染了國(guó)民黨的作風(fēng)，沾染了官僚主義的灰塵。未來(lái)40年，是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，而順利度過(guò)當(dāng)前的關(guān)鍵時(shí)期，完成民族復(fù)興的偉業(yè)，文章認(rèn)為最重要的是用“一盆熱水好好洗干凈我們黨員臉上的灰塵”，走群眾路線，發(fā)揚(yáng)民主，改革當(dāng)前的社會(huì)管理體制。為此，首先，正視各種社會(huì)矛盾，妥善處理。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了“關(guān)鍵期”，同時(shí)也進(jìn)入“矛盾凸現(xiàn)期”，各種利益矛盾也伴隨而至。這就要求我們運(yùn)用矛盾理論，大力發(fā)展中國(guó)特色的道德體系和文化體系，運(yùn)用文化的巧實(shí)力和道德的軟實(shí)力把各種社會(huì)矛盾盡量解決在萌芽狀態(tài)。其次，發(fā)揚(yáng)民主，弘揚(yáng)為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，走群眾路線，大興調(diào)查研究之風(fēng)，傾聽民眾的心聲和底層的吶喊，急群眾之所急，想群眾之所想。這就要改革創(chuàng)新當(dāng)前的社會(huì)管理體制，以人為本，做到統(tǒng)籌兼顧，成果共享。最后，走共同富裕的道路，把現(xiàn)有的“蛋糕”分好，讓廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性得到鼓勵(lì);讓各種創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流;讓全社會(huì)的創(chuàng)造活力充分激發(fā);讓全社會(huì)努力形成各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這就要求我們的政策制度實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，使改革發(fā)展的成果真正惠及最廣大的人民群眾。

［1］毛澤東選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1991:808.

［2］姜秀華，王來(lái)法.毛澤東對(duì)抗日根據(jù)地社會(huì)建設(shè)的探索及其現(xiàn)實(shí)意義［J］.中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)，2011，(2).

［3］毛澤東選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［4］毛澤東選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］毛澤東.經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題［N］.解放社，1944－09.

［6］王二路.淺談延安時(shí)期的文化運(yùn)動(dòng)，烏有之鄉(xiāng)［J/OL］.www.wyzxsx.com/zazhi/no.139.htm.

Mao Zedong's Social Construction Measures in Anti-Japanese Base Area and its Enlightenment

JIANG Xiu-hua
(Zhejiang Agriculture and Business College，Shaoxing 312000，China)

During the Anti-Japanese War period，Mao Zedong leads the people in base area to carry out vigorous and fruitful social construction.He integrates the measures of social economic development with those of realizing social fairness，greatly mobilizing people's enthusiasm for revolution and construction in the base area，which is of realistic significance to China in the transitional process.

Mao Zedong;anti-Japanese base area;social construction;measures

A752

A

1001－7836(2012)01－0185－03

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.01.072

2011－12－05

浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院2011年度科研項(xiàng)目(KY201105)

姜秀華(1981－)，女，安徽太和人，碩士研究生，從事馬克思主義基本范疇與科學(xué)體系研究。