多和田葉子《入贅的狗女婿》中“異”的創(chuàng)作特色

齊 芳

(1.哈爾濱師范大學(xué) 東語(yǔ)學(xué)院，哈爾濱150025;2.雞西大學(xué)，黑龍江雞西158100)

多和田葉子《入贅的狗女婿》中“異”的創(chuàng)作特色

齊 芳1，2

(1.哈爾濱師范大學(xué) 東語(yǔ)學(xué)院，哈爾濱150025;2.雞西大學(xué)，黑龍江雞西158100)

多和田葉子是日本為數(shù)不多的既用日語(yǔ)也用德語(yǔ)創(chuàng)作的女作家。她游刃有余地穿梭在兩種語(yǔ)言之間，不斷地進(jìn)行著文學(xué)創(chuàng)作。《入贅的狗女婿》是一篇將現(xiàn)實(shí)世界與虛構(gòu)世界有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的作品，描寫人們?cè)谌怏w和精神的雙重壓迫下失去本質(zhì)變成異類的故事。多和田葉子在《入贅的狗女婿》中運(yùn)用自己特異的創(chuàng)作手法，以突出故事的與眾不同。

多和田葉子;狗女婿;創(chuàng)作特色

一、主人公形象的異

北村美津子，兩年前搬進(jìn)南區(qū)租借房子開(kāi)培訓(xùn)班，與北區(qū)新興住宅區(qū)一街之隔。對(duì)她的來(lái)歷小說(shuō)沒(méi)有交代，“有一點(diǎn)大家都確實(shí)知道，就是北村美津子年齡三十九歲。”［1］107她與眾不同的出場(chǎng)和形象為這個(gè)人物平添了一份神秘色彩。她“騎著山峰牌摩托，穿著白色連衣裙”，“自稱是這家主人的親戚某某人的好朋友，表示要租住這座房子十年。主人答應(yīng)了她，就這樣她便開(kāi)辦了這個(gè)培訓(xùn)班?！逼綍r(shí)的她又經(jīng)常“穿著磨得起毛的肥腿褲，臉上戴著個(gè)時(shí)髦的太陽(yáng)鏡，在八重櫻花樹(shù)下，津津有味地讀著波蘭語(yǔ)的小說(shuō)。”［1］108穿的“七年前剛買的”衣服，讀波蘭文小說(shuō)等等行為又給這個(gè)女性形象增加了獨(dú)特的氣質(zhì)。但是她又告訴孩子們擦鼻子的手紙可以用三次，然后再來(lái)擦屁股更舒服;給孩子們講“狗女婿”那種人類和動(dòng)物結(jié)婚的故事;她煮雞糞做膏藥;當(dāng)著女學(xué)生的面露出自己的乳房;不介意告訴別人自己的年齡……這些行為在孩子的媽媽們眼里是那么的不中規(guī)中矩，那么的不合時(shí)宜，她們開(kāi)始惶恐不安，將美津子歸為異類。

《入贅的狗女婿》中的地理結(jié)構(gòu)主要是以多摩河分開(kāi)了南北兩區(qū)。北區(qū)是媽媽們所代表的新型住宅區(qū)的傳統(tǒng)世界，南區(qū)是北村美津子代表的老房子住宅區(qū)的新興世界。這樣一群女人和一個(gè)女人之間的排斥、對(duì)立的關(guān)系在穿梭于兩個(gè)世界之間的孩子的言語(yǔ)間形成了。相對(duì)于媽媽們的傳統(tǒng)女性形象而言，美津子的形象、行為等都成為女性中的“異類”。

二、異類婚姻譚的異

多和田葉子在《入贅的狗女婿》的小說(shuō)文本中以“仙鶴妻子報(bào)恩”的民間故事為框架，將固定在人們腦海中異類婚姻譚進(jìn)行重寫。小說(shuō)一開(kāi)始作者安排美津子講給孩子們異類婚姻談的故事——“狗女婿”的故事，有意想取代大家熟知的民間故事“仙鶴妻子”?！澳銈円徽f(shuō)起和動(dòng)物結(jié)婚的故事，大概只知道‘鶴妻’的故事。還有一個(gè)與它相似的故事，叫‘狗女婿上門’?！保?］104除此之外，似乎和“仙鶴妻子報(bào)恩”的故事就沒(méi)有什么聯(lián)系了。其實(shí)不然，作者是用“仙鶴妻子報(bào)恩”與“狗女婿”形成一種對(duì)比，將人們腦海中異類變身為女性向男性報(bào)恩的這種常規(guī)的、固定化的想法打破。小說(shuō)中變身的人是男性，要報(bào)恩的人也是男性。并且這種變身過(guò)程并非傳統(tǒng)故事中的異類幻化成人形，而是一種變心的過(guò)程。太郎是人類，而以具有狗的習(xí)性對(duì)美津子進(jìn)行報(bào)恩行為。這種發(fā)生在人類身上的變化可以稱之為“越境”。“越境”指的是人類向動(dòng)物界以及自然界的可逆的轉(zhuǎn)化過(guò)程。即人類變成動(dòng)物或者是脫離人性等這樣的可逆過(guò)程［2］。

三、“狗女婿”故事結(jié)尾的異

第一個(gè)結(jié)尾是，公主與狗進(jìn)入森林后結(jié)婚了。然后有個(gè)獵人得知此事，進(jìn)入森林將狗殺死后娶了公主。通常人們認(rèn)為殺死了狗就是對(duì)公主的解放，然而故事在最后卻出現(xiàn)了別樣的結(jié)果，公主竟然在得知獵人殺死狗的事情后把獵人殺死。這樣就再一次肯定了狗(異類)和公主(人)之間的婚姻，也反映出作者對(duì)傳統(tǒng)的與異類交歡的禁忌和異種類之間混交的禁忌的一種重新認(rèn)識(shí)。

第二種結(jié)尾是，公主和狗之間的事情被公主的父母發(fā)現(xiàn)后，將他們趕到了無(wú)人島上。在那里公主和狗生下兒子，繁衍了新的種族。在狗死后公主又和他們的兒子生了孩子。在日本異類婚姻談的“異類女婿”故事中，很少有異類男性和人類女性之間生下孩子，并且是人形的。“異類媳婦”故事里如果生下孩子的話，那個(gè)孩子基本都是人形。但是多和田葉子設(shè)計(jì)卻是，公主按自己的意志和狗結(jié)婚，生下人形的孩子，并且以新種族的大家長(zhǎng)而存在。這樣不僅有力地摧毀了與異類交歡的禁忌，近親之間交歡的禁忌和異種之間混交的禁忌，還向男權(quán)主義提出了挑戰(zhàn)。

四、家庭結(jié)構(gòu)的異

日本傳統(tǒng)的家庭模式是男主外女主內(nèi)，而這里的太郎天天除了在肉體上取悅美津子外，還為她做飯，洗衣服，打掃衛(wèi)生?！八蝗スぷ?，除去做飯，打掃衛(wèi)生，洗衣服，其他什么也不做，不讀書(shū)不看報(bào)，也不看電視。即使如此，他也不覺(jué)得有什么寂寞?！保?］119多和田葉子在這里摒棄了傳統(tǒng)的男權(quán)主義下的家庭觀，開(kāi)始嘗試探索一種新的家庭模式。維系美津子和太郎之間關(guān)系的只有太郎替松原感謝美津子的那份恩情和他們之間的性。多和田葉子所寫的家庭并不拘泥于婚姻的形式，雖然美津子和太郎生活在一起，過(guò)著共同的生活但是他們并沒(méi)有一紙婚約來(lái)維持家庭的存在，而是根據(jù)各自的需要走到一起的。在其他孩子欺負(fù)扶希子的時(shí)候，美津子挺身而出保護(hù)起這個(gè)女孩的時(shí)候，美津子發(fā)現(xiàn)了自己母性的一面，美津子和扶希子之間產(chǎn)生了母女的情愫。直到小說(shuō)的結(jié)尾，故事情節(jié)完全背叛了傳統(tǒng)家庭的結(jié)構(gòu)。太郎離開(kāi)美津子與松原一起去旅行;美津子和扶希子一起消失;三段情感的歸宿，最后以同性結(jié)合在一起，女性開(kāi)始自己新的生活方式結(jié)束。在瓦解傳統(tǒng)家庭和性關(guān)系的同時(shí)，更是給必須異性結(jié)合的傳統(tǒng)婚姻觀念以沉重的一擊。

五、小說(shuō)的設(shè)計(jì)的異

在這個(gè)離奇的故事中現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)之間并沒(méi)有明顯的界限。窺視作為一種觀察手段，將太郎變身的故事巧妙地與“狗女婿”的故事編寫在一起，通過(guò)多和田葉子的獨(dú)特創(chuàng)作視角的不斷展開(kāi)揭露了故事的虛構(gòu)性。太郎在被野狗咬了以后，慢慢有了狗的習(xí)性，作為一個(gè)狗女婿被美津子接受并同居，成為了一個(gè)“異類女婿”。作品的最后，當(dāng)小說(shuō)里的“狗女婿”的故事與現(xiàn)實(shí)媽媽們的世界應(yīng)該重合的時(shí)候(也就是媽媽們和讀者都猜測(cè)最后結(jié)局應(yīng)該是按照美津子自己講述的“狗女婿”的故事結(jié)尾一樣，無(wú)論生死總之公主和狗在一起了)，故事似乎又回到了現(xiàn)實(shí)世界中。一方面，美津子拒絕了折田太太所說(shuō)讓太郎成為美津子正式的女婿的勸告。另一方面，要去旅行的“太郎和松原一人提著一個(gè)旅行箱，身子貼著身子站在那里”［1］136。主人公們結(jié)尾的表現(xiàn)是要證明:“異類婚姻談”的太郎和美津子，在關(guān)鍵時(shí)刻再次決定要做回真正的自己。

《入贅的狗女婿》通過(guò)媽媽們和孩子之間、媽媽們之間的語(yǔ)言、事情、傳言等等共同構(gòu)筑出作品中的“異類”形象、“變身”故事和“異類婚姻”情節(jié)，進(jìn)而將現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的概念相融合，并慢慢模糊其界限。依此方法，不僅可以將現(xiàn)實(shí)中可能性問(wèn)題化，還可以通過(guò)“現(xiàn)實(shí)”人們的言論去暗示和影響周圍人的想象力。使得現(xiàn)實(shí)中充滿虛構(gòu)，虛構(gòu)中充滿現(xiàn)實(shí)地不斷刺激著讀者的神經(jīng)。

［1］多和田葉子.狗女婿上門.三人關(guān)系［M］.北京:中國(guó)文聯(lián)出版社，2001.

［2］［日］渋沢龍彥.『変身のロマン』［M］.學(xué)研 M 文庫(kù)，2003:13.

Uniqueness of Character Creation in Tawada Youko's The Dog Son of Wife's Family

QI Fang1，2
(1.School of Driental Studies，Harbin Normal University，Harbin 150025，China;2.Jixi University，JIxi 158100，China)

Tawada Youko is one of the few Japanese female writers who can create works in both Japanese and German.She is able to shuttle between the two languages in creation.The Dog Son of Wife's family is an organic combination of the fictional world and the real world，depicting that people lose their nature and turn into aliens under the dual pressure of human body and spirit.In The Dog Son of Wife's Family，Tawada Youko employs her distinctive creation methods to highlight the uniqueness of her story.

Tawada Youko;The Dog Son of Wife's Family;creation features

I106.4

A

1001－7836(2012)01－0133－02

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.01.051

2011－09－14

黑龍江省2011年研究生創(chuàng)新科研資金項(xiàng)目(YJSCX2011－409HLJ)

齊芳(1983－)，女，黑龍江齊齊哈爾人，2009級(jí)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生，雞西大學(xué)東方語(yǔ)言系講師，從事日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)及日語(yǔ)教育研究。