德藝雙馨培養(yǎng)目標與京劇人才培養(yǎng)天津模式

高 晶

(天津藝術(shù)職業(yè)學院，天津 300181)

德藝雙馨培養(yǎng)目標與京劇人才培養(yǎng)天津模式

高 晶

(天津藝術(shù)職業(yè)學院，天津 300181)

天藝因京劇人才培養(yǎng)獲獎數(shù)量多、成才質(zhì)量高、整體優(yōu)勢強而躋身于名校之列。究其原因，領導有辨才識才的好眼力、敬業(yè)的明師隊伍和學生選材與育才成功率高是天津模式的核心要素，但更重要的是學校長期堅持”德藝雙馨”的培養(yǎng)目標，天津模式與德藝雙馨的培養(yǎng)目標相輔相成，密不可分，互相促進。

德藝雙馨；培養(yǎng)目標；京劇人才；天津模式

一、京劇人才培養(yǎng)形成了天津模式

天津藝術(shù)職業(yè)學院前身為天津市戲曲學校和中國北方曲藝學校。其中，1956年建校的天津市戲曲學校建校近六十年來，認真貫徹“全面發(fā)展、因材施教、普遍培養(yǎng)、重點提高”的教育方針。遵循戲曲人才培養(yǎng)規(guī)律，嚴格選才、精心培育，規(guī)范教學、夯實基礎，確保教學質(zhì)量、講求育人實效。強化勤學苦練、立志成材的學風，建立激勵進取、敢于冒尖的競爭機制。歷經(jīng)幾代人的不懈努力，為國家培養(yǎng)了大批德藝雙馨的藝術(shù)人才，被譽為“藝術(shù)家的搖籃”。京劇專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生經(jīng)過在戲校長達七年正規(guī)嚴格的科班培養(yǎng)，為今后走向舞臺、走向京劇事業(yè)的成功打下了堅實的基礎。1990年在全國首創(chuàng)了從幼教到中專京劇教學的“一條龍”培養(yǎng)模式，現(xiàn)如今，“一條龍”培養(yǎng)模式已經(jīng)延伸到大專乃至大學本科層次，使“一條龍”培養(yǎng)模式更具優(yōu)勢。天津各京劇院團90%以上是我院優(yōu)秀畢業(yè)生，其中，李經(jīng)文、康萬生、李莉、張火丁、張克、李佩紅、劉桂娟、蘭文云、孟廣祿、劉淑云、趙秀君、石曉亮、呂洋等在海內(nèi)外享有盛譽。天藝京劇人才培養(yǎng)在少京賽、學京賽、青京賽和文化部小梅花、文華獎等重要賽事中獲獎數(shù)量多、成才質(zhì)量高、整體優(yōu)勢強是有口皆碑的，被業(yè)內(nèi)人士稱為“天津現(xiàn)象”。

天藝取得如此令人矚目的京劇人才培養(yǎng)成果，與其長期探索形成的一套行之有效的京劇人才培養(yǎng)天津模式息息相關，天藝京劇人才培養(yǎng)形成了天津模式，在這種模式的辛勤培養(yǎng)下，天藝才能出人才，躋身于京劇名校的行列。

二、京劇人才培養(yǎng)天津模式的要素探析

(一)領導有辨才識才的好眼力

說到領導辨才識才，要先從魯揚校長說起。魯揚培養(yǎng)京劇人才的指導思想就是名家、名人治校，他認為“沒有好老師，就沒有好的學生，天津特色是要打著名家、名人才能培養(yǎng)出好的學生”。具體來講，楊寶忠、杭子和、周子厚都是給慈禧內(nèi)廷供奉的份，這都是學校的資本，后來京劇旦角名家楊榮環(huán)調(diào)入戲校擔任副校長。魯揚對老師選擇的原則是你不一定是馬連良這樣的角兒，但你跟好角兒呆過，見過世面，有真才實學，不一定自身唱得多好，但是知道誰是好角兒，誰不是好角兒，哪點唱得好，哪點唱得不好，怎么能好，怎么能不好。你的好在哪，你的不好在哪，我能看得出來。我校的“三老”是指李樹元、朱寶義、郭文俊，都不是什么角兒，都是角兒下面搭戲的演員，但他們都有自己獨到的一套東西，基功這塊李樹元往那兒一站，郭文俊的身形，已然很好地影響到學生。說到朱寶義，李佩紅是人家弄出來的，你不服不行。所以領導用人之際，都有他獨到的眼光。后來的趙奎英校長跟魯揚一個路數(shù):注重選擇老師、注重培養(yǎng)師資。

在近六十年的發(fā)展歷程中，各屆校領導都非常重視不斷請京劇名家來校指導，安排青年教師拜師學藝，以求藝術(shù)上的不斷精進。孫亭福校長還把青年京劇教師送到中國戲曲學院進修，努力提高他們的專業(yè)理論水平和舞臺演出能力。

(二)敬業(yè)的名師隊伍

師資力量是京劇人才培養(yǎng)的最為重要和關鍵的因素。北京師范大學趙希斌博士曾把優(yōu)秀教師的核心素質(zhì)歸納為四個方面：“正確的教育觀”，即尊重學生，善待學生；關心學生的人生和命運而不只是分數(shù)；珍視學生的個體差異，保護學生的獨特性。“良好的個人素質(zhì)”，即人文精神、人格力量、師生互動能力、反思力?！吧詈竦膶I(yè)素養(yǎng)”，即擁有精深的學科專業(yè)知識，提升并優(yōu)化學生的學習動力，提升學生的自我效能感，有效運用改變學生行為的技術(shù)，把握學生的認知與思維發(fā)展規(guī)律?！案咝У慕虒W能力”，即教學方法決定了教育的方向和結(jié)果，優(yōu)化教學方法的專項技能。以上教師素質(zhì)中最為關鍵的是教師知道“要教什么”以及知道“怎么教”，具有“以學定教”的明師意識。

天藝京劇教師名師不算多，遠不及北京、上海。但是卻能在京劇人才培養(yǎng)上可圈可點，躋身全國名校之列，與師資隊伍的明師意識和敬業(yè)素質(zhì)息息相關。首先在招生時嚴把選材關，招生時獨具慧眼。然后開蒙階段在基本功訓練上嚴格要求。熟悉每個孩子的脾氣秉性，專業(yè)特點，反復研究斟酌適合學生的行當，適合任教的老師等。教和學實際上也有個互動搭配問題。師生配得恰切，能挖掘出學生的潛力，因材施教，適性而教，從而達到事半功倍的教學效果。此外，天藝教師普遍都具有敬業(yè)的素質(zhì)，以樸素的“不挨罵”為職業(yè)標準，力爭把跟自己學藝的學生培養(yǎng)成才，推著他們努力向前走，督促練功不懈怠，力爭上游。

天津的京劇教師以待生如子的樸實無華的感情與古道熱腸，盡心竭力地默默耕耘，以樂觀幽默的生活態(tài)度，不計較名利待遇，安貧樂道，無私奉獻，經(jīng)常無償?shù)亟o學生加課，就是為了能把弟子培養(yǎng)成才，將來“有口粥喝”。過去行業(yè)里把無法在舞臺上唱戲而回學校教戲的老師叫“回頭戲飯”，意思是你上臺唱不了戲了，才回學校教戲混口飯吃。天津的京劇老師就要通過認認真真地把學生培養(yǎng)出來，推著走上光鮮奪目的京劇舞臺，站在中間演繹著京劇人的夢想與傳奇，從而證明自己的存在價值。換言之，天藝京劇教師具有強烈的成就動機，情愿為了培養(yǎng)學生成才、成角付出艱辛的不懈的努力！

古人云“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！本﹦〗處熢凇翱趥餍氖凇钡慕虘蜻^程中，首先傳敬業(yè)勤奮、遵守戲德之道，在此基礎上，才進行京劇技藝的授業(yè)、解惑教學活動。戲德高尚的學生，在京劇藝術(shù)的道路上，才能走正路，藝術(shù)上有更長足的發(fā)展和精進！由于京劇人才培養(yǎng)的特殊性，容易使學校重點培養(yǎng)的專業(yè)拔尖學生恃才傲物，萌生驕傲自滿的情緒。對其傳謙虛謹慎、戒驕戒躁之道就很重要，讓他知道今天的優(yōu)勢如果不通過持之以恒的勤學苦練，明天也許就成了配角或龍?zhí)?，千萬不能沾沾自喜，利欲熏心。

天藝京劇教師們往往“身教勝于言教”，我校第一任京劇打擊樂教師、著名鼓師、戲曲藝術(shù)教育家李樹屏先生總是在上課前最早來到課堂，做好一切準備。每一個“范兒”都一遍遍認真示范，每一出戲的排練成功，都體現(xiàn)著老先生嚴謹?shù)慕虒W方法和扎實的基本功。他經(jīng)常對輕視基本功訓練和產(chǎn)生怕苦怕累思想的學生強調(diào)“只有過硬的基本功，才能豐富藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力；沒有基本功你就無法應付場上起、轉(zhuǎn)、收的變換，更談不到提高藝術(shù)表現(xiàn)力了。”現(xiàn)如今先生的弟子桃李滿天下，遍布全國各院團、高校，成為教授、副教授，一級演奏員和著名鼓師等。他們不僅在藝術(shù)上能獨擋一面，而且在戲德上繼承與發(fā)揚著先生的道德風范，為我國京劇藝術(shù)的傳承貢獻著力量！

(三)學生選材與育才成功率高

教和學是京劇人才培養(yǎng)最為關鍵的兩個因素，過去招收的學生由于只要考上戲校了，就什么都管了，從練功服，球衣秋褲到走出校門之后，分配到劇團工作統(tǒng)統(tǒng)都包了。所以，考上戲校就等于有了飯碗，加之解放后京劇藝人的社會地位得到很大提高，名角被稱為京劇藝術(shù)家。因此，戲校對學生的吸引力是很大的，學校招生選擇范圍是很廣的，如現(xiàn)在青年京劇團那撥學生是從全市小學的12萬4千多人中選出來58個人的。50個演員，8個樂隊，4個文場，4個武場?？梢哉f這樣的選材場面是前無古人后無來者的。由于是優(yōu)中選優(yōu)，所以，學生各方面素質(zhì)的上乘對最終成才成名毋庸置疑起到了極其重要的作用。緣此，才會出現(xiàn)天津青年京劇團名家薈萃的喜人景象。生旦凈末丑都有可圈可點的代表性人物，而且不止一兩個。后來1988級天津?qū)嶒灳﹦F的那屆學生，雖然沒有青年團選擇人數(shù)那么多，但是也是有選擇的，所以培養(yǎng)質(zhì)量是有口皆碑的不錯的一屆。此外，過去物質(zhì)生活的匱乏和家境貧寒對學生努力練功也起著重要的動力作用，成就動機促使著學生通過學藝成才改變自己的命運。因此，過去的學生幾乎不用老師督促，天不亮起床練二三個小時功是常事。

我校學生高繼璞在學校領導、師長的教誨培養(yǎng)下，懂得了學藝不僅要靠天賦與興趣，更重要的是靠勤奮和進取。他說“人活著就要有志氣，既然學了這一行，就要學好、練好、干出個樣兒來?！彼刻焯觳涣辆推鸫玻弥〉首雍桶搴浇虒W樓后邊的坑邊上練習，一拉就是三個小時。冬練三九夏練三伏，這樣堅持不懈地練了兩年之后，雖然吃了很多苦，但是功夫不負有心人，這樣的磨礪，為今后從事戲曲伴奏事業(yè)打下了堅實的基礎，演出時能在近三個小時的演奏中得心應手。高繼璞畢業(yè)后逐漸成長為國家一級演奏員，知名琴師，他的成功源于在校時苦練打下的扎實的專業(yè)基礎。

勤苦練功和負責敬業(yè)的老師堅持“以學定教”因材施教，使天津戲校人才輩出，享有“藝術(shù)家搖籃”的盛譽。

三、“德藝雙馨”培養(yǎng)目標與京劇人才培養(yǎng)天津模式

(一)“德藝雙馨”高度體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

中國傳統(tǒng)德育思想一貫遵循“學為圣賢”取法乎上的德育目標，審美取向的“血脈上感移”德育模式，學以致用的“知行統(tǒng)一”修養(yǎng)方法。

1.“學為圣賢”取法乎上的德育目標

中國傳統(tǒng)道德教育的智慧主要表現(xiàn)在“學為圣賢”目標及其追求層次上。而儒家關于“學為圣賢”的德育目標的思想主要是從圣賢人格的優(yōu)越性、學習的可能性等層面開展的。

所謂“圣賢人格的優(yōu)越性”是說圣賢人格是值得追求的特質(zhì)。為了具備這種才德完備、富有魅力的理想人格，古往今來多少仁人志士孜孜以求！中國傳統(tǒng)道德文化在論證了圣賢人格的優(yōu)越性之后，還充分提供了圣人可以學而至之的道德教育的可能性。在儒家看來，能否真正成為圣賢并不重要，重要的是“學為圣賢”可以不同程度地提升道德人格。這是一種充滿睿智的策略。

2.審美取向的“血脈上感移”德育模式

“血脈上感移”之說源自陸九淵。陸九淵說：“吾與人言，多就血脈上感移他?！?《陸九淵集》卷三團)，孔子是審美或情感德育模式的首倡者之一。首先，體現(xiàn)在對審美或情感因素的重要性具有理性的認識。孔子言“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。其次，對于道德人格具有審美意境的表達?！墩撜Z·述而》中又說：‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！边@是一種人格的審美境界。再次，強調(diào)對藝術(shù)評價的德育標準。從史實的角度看，“血脈上感移”的審美或情感德育模式在歷史上曾經(jīng)取得了很好的教育效果。

3.學以致用的“知行統(tǒng)一”修養(yǎng)方法

在孔子的德育思想中，知行從來都是統(tǒng)一的?！把员匦?，行必果”(《論語·子路》)，在中國傳統(tǒng)文化體系中，儒家以“入世”取向著稱。因此學以致用“知行統(tǒng)一”的問題一直是儒家道德教育目標追求之一。

綜上所述，“德藝雙馨”的中國傳統(tǒng)文化闡釋就是如孔子在《論語·述而》中說“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！奔匆匀?、德為綱領，以六藝為基本，使學生能夠得到全面均衡的發(fā)展。做到“德藝雙馨”就是如孔子所言盡善(德)才能盡美(藝)，兩者相輔相成，密不可分，互相促進?！暗滤囯p馨”高度體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

(二)堅持“德藝雙馨”培養(yǎng)目標

天藝能培養(yǎng)出德藝雙馨的京劇藝術(shù)人才，首先是各級領導有政德，在任職期間有作為。上至國家文化部領導、天津市領導、天津文化廣播影視局領導，下至本校歷屆校領導都能夠做到在其位謀其政，為官在位之時，對天津京劇人才培養(yǎng)高度重視，為京劇教育事業(yè)出謀劃策，竭盡心力，求賢如渴，從資金和政策上大力扶持。

其次是天藝教師師德高尚。中國傳統(tǒng)師生關系的特點是帶有濃厚的親情因素，師生關系常常呈現(xiàn)“血緣化”的特點。梨園界的傳統(tǒng)師徒關系是“一日為師，終身為父”，天藝的師生關系秉承了這一傳統(tǒng)。師生情同父子(母子)是對中華傳統(tǒng)道德文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的生動詮釋，天藝教師師德高尚，愛生如子，授業(yè)不倦。就會對學生首先在思想上教育他們?nèi)绾巫鋈俗鍪?；其次在專業(yè)上嚴格有求，一絲不茍，在生活上關心照顧，體貼入微。為學生能成為德藝雙馨的藝術(shù)人才而長期辛勤耕耘，無私奉獻，不求名利，以把學生培養(yǎng)成才為己任。

被譽為“旦角之母”的孟憲瑢老師認為育人首先要育德，德高藝才能更深。她認為教師“要引導學生走正路，首先要使他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。除了政治、思想課外，專業(yè)課堂也是塊不可忽視的陣地，因為，學生最關心專業(yè)，專業(yè)老師的話他們深信不疑，所以，不能把思想教育同專業(yè)教學兩分家?！泵侠蠋煶浞掷脗鹘y(tǒng)劇目中愛國主義、懲惡揚善、伸張正義、贊美勞動人民高尚情操等內(nèi)容，向?qū)W生曉之以理、動之以情地進行思想教育。在學生日常行為上嚴格要求：遵守課堂紀律，講文明懂禮貌；服裝干凈整潔，符合學生身份；同學之間要互相學習幫助，不準互相妒忌鬧矛盾。因此，在嚴師的要求下，她的學生不僅專業(yè)優(yōu)秀，出類拔萃，而且守藝德懂規(guī)矩，孟老師的學生多人次被評為學?；蚴屑壍娜蒙蔀榈滤囯p馨的京劇人才。

藝德還涵蓋了能堅持日復一日、年復一年練功的毅力與吃苦精神，能抗拒外界誘惑、耐得住寂寞，面對困難的樂觀態(tài)度、舞臺上較為穩(wěn)定的心理素質(zhì)等。

天藝京劇人才培養(yǎng)正是做到了德藝雙馨、以德為先，才能培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的京劇人才，天藝也因此蜚聲海內(nèi)外，成為有口皆碑的京劇人才培養(yǎng)名校。

(三)“德藝雙馨”培養(yǎng)目標昭顯了天藝人的辦學定位與追求

德與藝相輔相成，育人要先講育德，德高才能藝深。天藝歷屆校領導都把德育放在首要位置，學校根據(jù)學生成長規(guī)律及藝術(shù)教育的特點，制定了《學校德育工作實施綱要》，為每個專業(yè)學科配備專職負責學生德育工作的干部，建立了黨、政、工、團、學密切協(xié)作的德育工作網(wǎng)絡，并滲透于各學科教學中，形成了學生德育工作層層有人抓、處處有人管的良好局面，學校以思想品德和行為規(guī)范為中心，通過軍訓、參觀、募捐、講座、知識競賽、晚會、展板等豐富多彩的校園德育活動，對學生開展愛國主義、集體主義、社會主義、國內(nèi)外形勢、法制教育、理想教育、文明禮貌教育等，注重實效，不走形式。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族生生不息、在夢想中砥礪前行的根源和精神力量。我院思政部針對目前高職學生情感缺失問題，結(jié)合當代學生的心理性格和行為特點，從傳統(tǒng)文化中汲取道德秘笈，自2008年至今，開展了具有本院特色的“五心”(愛心、孝心、恭敬心、責任心、羞愧心)情感專題教育。用央視感動中國十大人物可歌可泣事跡樹立正面形象，讓學生學習他們的崇高精神境界。并針對情感教育精心設計了各種公益活動、志愿者活動和實踐基地踐行活動。使學生在豐富多彩的實踐教學活動中體驗與養(yǎng)成美好情感。并結(jié)合“五心”情感教育，以傳統(tǒng)文化進課堂規(guī)范學生的行為舉止暨思政校本教材建設：《弟子規(guī)》作為國學經(jīng)典從生活細節(jié)入手對學生的行為舉止能起到有效的規(guī)范作用。

“五心”情感教育提高了學校文化的育人功能，使學生們懂得愛祖國，愛人民，愛集體；關愛他人，孝敬父母和長輩；學會尊重他人，有高度責任感；勇于認錯、改錯。使學生形成堅定的道德信念和高尚的道德行為。“五心”情感教育培育了學生積聚情感正能量，成為有愛心、懂孝悌、知禮儀、有擔當、能自律的一代新人！“五心”情感教育所取得的課題成果2014年獲得天津市教委第四屆優(yōu)秀調(diào)研成果一等獎。

天藝京劇人才培養(yǎng)正是做到了德藝雙馨、以德為先，才能培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的京劇人才，天藝也因此蜚聲海內(nèi)外，成為有口皆碑的京劇人才培養(yǎng)名校。

(四)“德藝雙馨”培養(yǎng)目標與天津模式的關系

近期，習近平總書記主持召開文藝工作座談會時指出“繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。我國作家藝術(shù)家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。文藝工作者要自覺堅守藝術(shù)理想，不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓練，認真嚴肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎?！庇纱丝梢?，黨中央對文藝工作者“德藝雙馨”的要求和期望。

“德藝雙馨”培養(yǎng)目標與天津京劇人才培養(yǎng)的關系體現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，京劇人才培養(yǎng)實現(xiàn)“德藝雙馨”的目標才能避免習總書記所言“在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向”和“在為什么人的問題上發(fā)生偏差”。

緣此，強調(diào)“以德為先”，加強對職業(yè)院校學生社會主義核心價值觀、理想信念、人生觀、世界觀、價值觀的正確教育與引導，使他們不受各種社會思潮和社會轉(zhuǎn)型期市場經(jīng)濟大潮的影響，明確文藝“為人民服務”的宗旨。才能成為“德藝雙馨”的京劇藝術(shù)人才。

其二，“德藝雙馨”與京劇人才培養(yǎng)的關系就如孔子所言盡善(德)才能盡美(藝)，兩者相輔相成，密不可分，互相促進。

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！保﹦〗處熢凇翱趥餍氖凇钡慕虘蜻^程中傳敬業(yè)勤奮、遵守藝德戲德之道。在此基礎上，才進行京劇技藝的授業(yè)、解惑教學活動。藝德戲德高尚的學生，在京劇藝術(shù)的道路上，才能走正路，藝術(shù)上有更長足的發(fā)展和精進！由于京劇人才培養(yǎng)的特殊性，容易使學校重點培養(yǎng)的專業(yè)拔尖學生恃才傲物，萌生驕傲自滿的情緒。對其傳謙虛謹慎、戒驕戒躁之道就很重要，讓他知道今天的優(yōu)勢如果不通過持之以恒的勤學苦練，明天也許就成了配角或龍?zhí)?，千萬不能沾沾自喜，利欲熏心。由此可見，“德藝雙馨”與京劇人才培養(yǎng)的關系是相輔相成，密不可分，互相促進的。

其三，京劇人才培養(yǎng)必須實現(xiàn)“德藝雙馨”的目標才能使學生認識到習總書記所言“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！?/p>

京劇絕大多數(shù)傳統(tǒng)戲表現(xiàn)的是除霸安良、保家衛(wèi)國、扶危救困、舍己救人、清正廉潔、伸張正義等正能量內(nèi)容，弘揚了中國傳統(tǒng)文化的真善美，起到加深學生對民族優(yōu)秀文化的理解認同與熱愛之情，但是，有些戲也存在著封建糟粕和低俗的內(nèi)容。京劇學子只有提高對表現(xiàn)“低俗”、“欲望”、“單純感官娛樂”文藝作品的辨識力，才能以“取其精華，去其糟粕”的原則，摒棄戲曲作品中的糟粕，以實際行動做到習總書記的叮囑“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！?/p>

結(jié)語：“德藝雙馨”培養(yǎng)目標下的京劇人才培養(yǎng)天津模式人才輩出，成績卓著。培養(yǎng)德藝雙馨的京劇藝術(shù)人才以傳遞真善美，傳遞向上向善的社會主義核心價值觀和正能量，使學生在今后的藝術(shù)道路上演繹出思想精深、藝術(shù)精湛的文藝作品。在歷史上最需要德育的社會轉(zhuǎn)型期，期冀天藝繼續(xù)堅持“德藝雙馨”的培養(yǎng)目標，使天津模式日臻完美，與時俱進，培養(yǎng)出更多更好的新一代德藝雙馨的京劇藝術(shù)人才！

[1]楊艷春.德育人本論[M].北京：中國人民大學出版社，2012.

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[3]朱文相.口傳心授與中國傳統(tǒng)教育方式[J].北京：中國京劇，1998，(12).

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[6]周龍.高等戲曲藝術(shù)院校發(fā)展策略思考[J].北京：中國戲曲學院學報,2005，(01).

[7]張文振.戲曲院校的改革與發(fā)展研究[J].北京：戲曲藝術(shù)，2010，(03).

The Tianjin Mode of the Smashing Training Objectives and the Cultivation of Beijing Opera Talents

GAO Jing
(TianjinArtVocationalCollege,Tianjin300181)

Tianjin Art Vocational College stands among the elite schools because of its numerous awards, large number of talents and the overall strong advantages. As for its success, leaders’ excellent eyesight, the professional team of teachers and high success rate of students become the core elements of Tianjin mode. More importantly, the school adheres to smashing training objectives in the long-term. Tianjin mode and the smashing training objectives supplement each other, promote each other and are inseparable.

smashing; training objectives; Beijing Opera talents; Tianjin mode

2015-05-15

本文為2014年度天津市藝術(shù)科學規(guī)劃項目“德藝雙馨視角下京劇人才培養(yǎng)天津模式探究”的研究成果，項目編號：A14033

高晶(1963-)，女，天津藝術(shù)職業(yè)學院副教授，公共課教學部主任，思政部副部長，主要從事思想政治教育、藝術(shù)職業(yè)教育的教學與研究工作。

J124-4

A

1673-582X(2015)09-0084-06